存希齋書法
（1）文字在先，書法在後，書法核心論難以自圓其說。傳續文明文化的是文字而非書法，在文明的初期，漢字作為傳遞記載文明信息的符號，根本無所謂的“書法”。如果按照書法核心論的觀點，在書法被認知確定之前，中華就沒有文化了？
（2）書法本來就是小技，是傳統文化藝術的滄海一粟。當然，任何一門傳統文化藝術，經過數千年的演繹發展，都會蔚為壯觀，比如說國畫、詩歌、戲曲、製陶、甚至是烹飪。書法作為六藝之一，的確是傳統文化藝術的重要組成，但究其質，就是漢字書寫的技法技巧。顯然，書法核心論把書法過度的拔高了，而且高得離了譜。現在很多專家學者又在鼓吹書法已是純藝術了，離開了工具性實用性，書法的文化底蘊將更加縮水，都是一幫吃飽了沒事幹的閒人。
（3）儒家文化才是中華文化的核心，儘管儒家思想有諸多時代的侷限性，甚至在某些方面還存在嚴重的缺陷。但是歷史擺在那裡，我們不能完全地跳出時代去否定時代，儒家思想很多的核心部分都是文化精華，仍然規範著人文秩序與道德倫理。因此應該辯證的對待，不可全盤否定。
無論如何，書法是中華文化核心之核心的觀點，是極其荒謬的。
抱庸淺談。
抱庸詩書
這句話不知是題主的主觀判斷還是語有出處，但這句話我自己認為是一個不成立的話題。
中華文化博大精深，源遠流長，而中國書法藝術只能算作是這博大文化中很小的一個支流，並且對中國文化推動和傳承不會起到主要性的作用。
書法的實質是藝術，而這種藝術的表現是載體，載體才是中國漢字文化，沒有漢字的博大精深，就不會有書法的博大精深。
書法之所以一直傳承和發展，正是因為在不同時期的書法中可以讀到該時期人們的思想，情趣，追求等，同時，書法也是蘊含著中國傳統文化，但是，必須我們要知道，是先有了文化，才被髮展到了書法藝術之中，而絕非先有書法，才形成了傳統文化。
附圖為壹庸拙筆。
壹庸詩書文
一、對書法藝術基本認識的可行性書法是中華民族的一門傳統藝術, 至少已有 3000 多年的歷史。早在唐代, 中國書法便傳入日本、朝鮮, 成為其民族文化的一個重要組成部分; 近代一些西方繪畫大師如畢加索等, 也曾從中國書法中吸取過營養。中國書法不僅是中國本土的文化現象, 而且已日益成為具有世界意義的東方藝術門類之一。從最簡單的實踐形式上說, 中國書法就是漢字的書寫藝術。書法能成為一門藝術, 最基本的原因在於漢字和毛筆的特殊性。漢字的特殊性產生了中國書法別具一格的形式意味, 毛筆的特殊性豐富和拓展了書法形式意味的內涵, 併產生了豐富的筆法審美體系。當兩者結合成一個自覺的有機整體, 成為人們表現自己心靈的方式和審美的對象時, 書法就成了一門藝術。書法藝術的語言是線, 它以中國漢字為載體進行平面空間的分割, 可稱為紙上舞蹈。它的起伏變化, 節奏韻律, 書寫時的精神狀態, 可謂美的享受。
傅包石曾說過; “中國藝術最基礎的源泉是書法, 對於書法若沒有相當的認識與理解, 那末, 和中國一切的藝術可以說絕了姻緣。中國文字為‘線’組成, 他的結構, 無論筆畫繁簡, 篆隸或其他書體, 都在一個方形的範圍內保持非常調和而鎮靜的美的平衡。這是和別的文字不同的地方。試參觀一次中國的印刷工廠, 一粒一粒大小相同的鉛字, 這便是中國藝術的原子。中國人在這相同的範圍上面, 凝神靜觀, 可以透過與生俱來的欣賞力面對這不同的筆畫發生無限的境界、無限的趣味、無限的新意。中國一切藝術差不多都是著眼這個方式發展的”。這裡我們可以充分認識書法藝術價值和意義。至於漢字書寫和電腦打字是根本不可代替它對我們的存在意義的。我們書法教育者就應該把書法藝術發揚光大; 國人大力支持, 從小孩子抓起, 讓書法藝術走進小學課堂。
二、教學對象上的可行性書法教學能否進入小學課堂關鍵要看教育的主體小學生。小學階段學生已具備了漢字的認讀和漢字書寫的能力, 所以說書法藝術中線 ( 書法藝術的語言) 的節奏和線的空間感對於小學生來說已可以通過特有的工具毛筆來進行學習表達, 這是其一。其二, 從小學生的個性發展來看, 更適合書法藝術的教學。小學生這個時期愛亂塗亂畫, 來表現自己的心理和情緒, 在塗寫的過程中可以體驗一種舒適和快樂。這一點正符合前面說的書法藝術的線的運動感了, 我想這就是書法藝術的一種原動力吧。其三是符合小孩的天性- - - - - 好奇心和模仿。他們會有足夠的耐性, 把書法作為一項快樂的遊戲來做, 只要你給他們時間和肯定。所以, 書法教育對小學生來講是可以走進課堂的。
三、教學意義上的可行性其一, 在教學過程中陶冶學生的性情, 提高審美能力。書法練習過程中要凝神定氣一絲不苟, 沉靜於書寫的感受之中。在書寫和教師的講解過程中不斷提高鑑賞好壞的能力。其二, 在書法學習的過程中, 要有中國古代詩詞的介入。書寫的過程中增加了對古詩詞的記憶和理解。另外還有為中國繪畫的教學打下基礎。中國畫和書法都講究對毛筆的性能把握和運用。所謂“書畫同源”, 在中國畫的教學中, 對書法的練習是不可少的。好的中國畫家皆善書法。
四、書法教育的外部因素的可行性小學書法教育的成功, 還要靠各種的外部因素, 其中較為重要的有: 政府和教育部門的大力支持; 書法教育主體的不斷強大。 ( 一) 、政府和教育部門的大力支持。現在全國各地, 經濟發達地區的政府和教育部門較為明顯, 特別重視中小學的書法教育。把書法教育作為學校教學的考察科目。有些學校還被確定為書法特色學校。較為典型的有廣東省、浙江省等。各級書法展覽的舉行和大量優質書法字帖的發行給書法教育提供了大的環境和學習的便利。我們相信書法教學將會得到社會普遍地肯定和關注。 ( 二) 、書法教育主體的不斷完善。在大好的環境下, 最終落實到教育的主體上。書法教育的主體是書法家和書法教育者。我們都清楚榜樣的力量是無窮的, 作為專業人士, 要拿出足夠的熱情和足夠好的書法作品來影響學生, 足夠好的方式引導學生。關鍵之關鍵就在這個環節, 教育部門也在努力使小學的書法教育科學的健康的發展。
懶得理書法簽名設計
為什麼說書法是中國文化的基石？
本人也對書法情有獨鍾，個人的見解如下：
一、對書法藝術基本認識的可行性書法是中華民族的一門傳統藝術, 至少已有 3000 多年的歷史。早在唐代, 中國書法便傳入日本、朝鮮, 成為其民族文化的一個重要組成部分; 近代一些西方繪畫大師如畢加索等, 也曾從中國書法中吸取過營養。中國書法不僅是中國本土的文化現象, 而且已日益成為具有世界意義的東方藝術門類之一。從最簡單的實踐形式上說, 中國書法就是漢字的書寫藝術。書法能成為一門藝術, 最基本的原因在於漢字和毛筆的特殊性。漢字的特殊性產生了中國書法別具一格的形式意味, 毛筆的特殊性豐富和拓展了書法形式意味的內涵, 併產生了豐富的筆法審美體系。當兩者結合成一個自覺的有機整體, 成為人們表現自己心靈的方式和審美的對象時, 書法就成了一門藝術。書法藝術的語言是線, 它以中國漢字為載體進行平面空間的分割, 可稱為紙上舞蹈。它的起伏變化, 節奏韻律, 書寫時的精神狀態, 可謂美的享受。 傅包石曾說過; “中國藝術最基礎的源泉是書法, 對於書法若沒有相當的認識與理解, 那末, 和中國一切的藝術可以說絕了姻緣。中國文字為‘線’組成, 他的結構, 無論筆畫繁簡, 篆隸或其他書體, 都在一個方形的範圍內保持非常調和而鎮靜的美的平衡。這是和別的文字不同的地方。試參觀一次中國的印刷工廠, 一粒一粒大小相同的鉛字, 這便是中國藝術的原子。中國人在這相同的範圍上面, 凝神靜觀, 可以透過與生俱來的欣賞力面對這不同的筆畫發生無限的境界、無限的趣味、無限的新意。中國一切藝術差不多都是著眼這個方式發展的”。這裡我們可以充分認識書法藝術價值和意義。至於漢字書寫和電腦打字是根本不可代替它對我們的存在意義的。我們書法教育者就應該把書法藝術發揚光大; 國人大力支持, 從小孩子抓起, 讓書法藝術走進小學課堂。
二、教學對象上的可行性書法教學能否進入小學課堂關鍵要看教育的主體小學生。小學階段學生已具備了漢字的認讀和漢字書寫的能力, 所以說書法藝術中線 ( 書法藝術的語言) 的節奏和線的空間感對於小學生來說已可以通過特有的工具毛筆來進行學習表達, 這是其一。其二, 從小學生的個性發展來看, 更適合書法藝術的教學。小學生這個時期愛亂塗亂畫, 來表現自己的心理和情緒, 在塗寫的過程中可以體驗一種舒適和快樂。這一點正符合前面說的書法藝術的線的運動感了, 我想這就是書法藝術的一種原動力吧。其三是符合小孩的天性- - - - - 好奇心和模仿。他們會有足夠的耐性, 把書法作為一項快樂的遊戲來做, 只要你給他們時間和肯定。所以, 書法教育對小學生來講是可以走進課堂的。
三、教學意義上的可行性其一, 在教學過程中陶冶學生的性情, 提高審美能力。書法練習過程中要凝神定氣一絲不苟, 沉靜於書寫的感受之中。在書寫和教師的講解過程中不斷提高鑑賞好壞的能力。其二, 在書法學習的過程中, 要有中國古代詩詞的介入。書寫的過程中增加了對古詩詞的記憶和理解。另外還有為中國繪畫的教學打下基礎。中國畫和書法都講究對毛筆的性能把握和運用。所謂“書畫同源”, 在中國畫的教學中, 對書法的練習是不可少的。好的中國畫家皆善書法。 四、書法教育的外部因素的可行性小學書法教育的成功, 還要靠各種的外部因素, 其中較為重要的有: 政府和教育部門的大力支持; 書法教育主體的不斷強大。 ( 一) 、政府和教育部門的大力支持。現在全國各地, 經濟發達地區的政府和教育部門較為明顯, 特別重視中小學的書法教育。把書法教育作為學校教學的考察科目。有些學校還被確定為書法特色學校。較為典型的有廣東省、浙江省等。各級書法展覽的舉行和大量優質書法字帖的發行給書法教育提供了大的環境和學習的便利。我們相信書法教學將會得到社會普遍地肯定和關注。 ( 二) 、書法教育主體的不斷完善。在大好的環境下, 最終落實到教育的主體上。書法教育的主體是書法家和書法教育者。我們都清楚榜樣的力量是無窮的, 作為專業人士, 要拿出足夠的熱情和足夠好的書法作品來影響學生, 足夠好的方式引導學生。關鍵之關鍵就在這個環節, 教育部門也在努力使小學的書法教育科學的健康的發展。 大器書法幽默風趣
對書法藝術基本認識的可行性書法是中華民族的一門傳統藝術, 至少已有 3000 多年的歷史。早在唐代, 中國書法便傳入日本、朝鮮, 成為其民族文化的一個重要組成部分; 近代一些西方繪畫大師如畢加索等, 也曾從中國書法中吸取過營養。中國書法不僅是中國本土的文化現象, 而且已日益成為具有世界意義的東方藝術門類之一。從最簡單的實踐形式上說, 中國書法就是漢字的書寫藝術。書法能成為一門藝術, 最基本的原因在於漢字和毛筆的特殊性。漢字的特殊性產生了中國書法別具一格的形式意味, 毛筆的特殊性豐富和拓展了書法形式意味的內涵, 併產生了豐富的筆法審美體系。當兩者結合成一個自覺的有機整體, 成為人們表現自己心靈的方式和審美的對象時, 書法就成了一門藝術。書法藝術的語言是線, 它以中國漢字為載體進行平面空間的分割, 可稱為紙上舞蹈。它的起伏變化, 節奏韻律, 書寫時的精神狀態, 可謂美的享受。
張學禮書法
中國的漢字是象形文字，也是至今為止使用最悠久的文字。象形字會包含字的很多信息在裡面，去說明一個字的讀法、來歷、意思等等，它不像英文那樣只有發音沒有文字本身對對象的描繪，如“馬”字，很形象的一匹馬的形態，有頭、鬃毛、四肢、尾巴，要是甲骨文篆書還更形象，我想不懂漢字的人也能大概猜得出這個字的意思吧！還有“車”“弓”等等，所以說一個漢字就是一部百科全書一點都不為過的。而漢字的演變過程其實就是中華文化發展的一個縮影，從甲骨文、篆書、隸書、楷書、行書、草書等等的演變，就是中國書法的演變史，所以書法跟中華文化是密不可分的！如今漢字的各種字體都在不同程度上在各行各業中運用著，可見中華文化在漫長的五千多年發展過程中從未斷層過，這在整個世界範圍來說是絕無僅有的，漢字其中所起的運用不言而喻，而漢字之所以沒有被拼音所取代得益於中國書法對漢字的一次又一次提煉和改進，使其適應了時代的發展，書法的功勞也是功不可沒！從繁體到簡體的發展過程也是里程碑的一個過程的！魯迅曾說:漢字不死，中國必亡！然而人們通過書法的解構發展，又一次讓漢字進化了。更到後來五筆輸入法讓它進入了電腦依然沒有被時代的步伐所淘汰！所以說書法是中國文化的基石是非常貼切的！
顏還595
我認同這個觀點！個人角度：
首先，有文明已來，任何一種文明，它的核心都是文字！沒有文字，這種文明不可能延續發展的……
而書法，是把文明中的核心——文字，再做了一次藝術化和昇華，更有利於我們文字的延續和發展。
我們的文明源遠流長、延續至今，書法絕對起到了不可忽視的作用！
有點像你想讓孩子學習數學，是讓他死記公式，還是用一種遊戲的方式讓他掌握？（例如：數字歌、字母歌、乘法口訣等）
從這個角度來看，書法稱得上我們文明核心的核心！
河南天外天設計
書法是中國文化的基石是因為文字是文化的基石。沒有文字，文化就是無源之水、無本之木。中國文字經過五千年的發展，從甲骨文到金文、大篆、小篆、隸書、魏碑、草書、行書、唐楷的形成，具有聰明才智的炎黃子孫從一系列漫長而艱苦的歷史更替中，把文字巧妙地轉化成了東方獨具魅力和神韻的美的藝術，即書法。所以書法的形成和發展史就是中國文化和文明的發展史，中國文化只有文字是不充分的，只有文字成之為書法，才使得中國有了更深更豐富多彩更獨居魅力的燦爛的文化。
墨花飛舞王三木
文以載道。文字是要書寫出來的！而古代以毛筆書寫為主，轉化一部分金石雕刻！書法研究是研究文化文章的先導。書寫的方法字體風格的研習，成為一門藝術門類。
秋季紅楊
我是這麼看的，中國書法自甲骨文、金文一路發展而來，已經成為中國傳統文化藝術發展5000年，最具經典標誌的民族符號。這是大家都一致認可的。
漢字，是中國人最遠古的圖騰，書法以漢字為載體，則是中國人的性靈歸所，因為書法不僅僅是文字，更是中國文化的象徵，是一種傳承不朽的文明信仰。這應該也是大家認可的。
這裡，不妨再借用一下紅學家周汝昌先生和哲學家熊秉明先生關於漢字和書法的評價，周先生說，漢字＂是人類創造的第一文化奇蹟＂；熊先生則說，＂書法是中國文化的核心的核心”。
由此，可以認為，書法是最能代表中華民族特質，又有極強吸引力、儀式感和大眾參與度的，最具基礎性的文化藝術。
