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戰爭是無情的，總有很多無辜的生命被它奪去。作為歷史上有名的詩人、軍事家、政治家的曹操當然有他很辣的一面，我翻閱三國志的關於曹操屠城的記載分享給大家。
“興平元年春，太祖自徐州還。”曹操的父親曹嵩因為戰亂辭官回到老家，董卓亂政時又遷到琅琊避難，在路上被陶謙的手下人給殺了。曹操要為夫報仇，討伐陶謙，連攻下五座城池，直到東海，劉備駐守的郯東也被攻破。“太祖擊破之，遂攻拔襄賁，所過多所殘戮。”
建安三年，呂布與劉備決裂，派高順攻打劉備。曹操派夏侯惇去就劉備，劉備兵敗，“九月公東征布，冬十月，屠彭城，獲其相侯諧。”也就是這一年，呂布與曹操戰幾次敗幾次，最終在下邳城被曹操活捉。
建安十九年，趙衢、尹奉討伐馬超，馬超戰敗逃往漢中，他的妻子和孩子被殺。韓遂帶領金城羌、胡的入氐王的部隊於夏侯淵大戰，夏侯淵兵敗逃往西平，在途中卻攻打興國並屠城。“淵與諸將攻興國，屠之。
建安“二十四年春正月，仁屠宛，斬音。”駐守在宛城的侯音叛變，宛城周圍的其他縣有好幾千人跟從，曹操派曹仁平定叛亂。不久曹仁取得了勝利，屠宛城並斬侯音。
至於曹操殺了多少百姓歷史中沒有記載，卻有很多的人因為戰爭死亡，“是時天下戶口減耗，十裁一在”，東漢末年的戰亂導致當時的人口僅剩下原來十分之一。俗話說“覆巢之下安有完卵”，在戰亂時期老百姓的性命就如草芥一般。現在我們處於和平時期，安享著太平盛世，更應該倍感珍惜現在的生活。
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魏晉時代，“屠”字是有攻佔的的意思的，在古人的道德觀裡，殺人是功績，特別是當朝的史官筆下，殺敵越多，功勞越大，所以有些誇大成分也是難免的。歷史上記載的劉邦屠咸陽，陳湯屠城，樂毅屠城，黃埔嵩屠三十六方等等都是這種描述的產物。至於這裡的屠，有多少是敵軍，有多少是無辜百姓，在通訊不發達，也沒那麼講人權的古代，不知道多少平民老闆姓受到迫害。據記載,曹操的屠城記錄有以下幾次：
1、初平四年（公元一九三年），攻陶謙，徐州大屠城，“擊謙……過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之，凡殺男女數十萬人。雞犬無餘，泗水為之不流。”
2、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
3、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
4、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
5、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
6、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。
7、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
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從史文記載中可看出這幾次，第一次初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”
第二次興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。第三次建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
第四次、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
第五次、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
第六次、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。
第七次、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
最慘的兩次就是，徐州屠殺和官渡之戰，據記載光是徐州那場，就殺了幾萬人，但只是保守估計，其實差不多就10萬人左右吧。在加上官渡之戰，死的那些人。死了是數萬人。曹操聰明、智慧超出常人,懂得治國方法,又會廣羅人才,量才任用,但是他生性殘暴，死在他手上的幾十萬人應該有了，但這只是我們猜測的，真要有個大概數字，也許只有將來史學家們會告訴我們了吧。
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曹操屠過的城大概有這幾座
一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
因為沒有史料相互佐證所以可信度都不高。
“城”是古代管理地方行政的地方，相當於現在的市政府；“市”才是普通百姓居住的地方。宋代以後城和市才開始一體化。所以曹操屠城並沒有傻多少無辜百姓。
以上內容只代表個人看法，如果有不對的地方，請大家及時批評指正。
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曹操屠城，前科累累，《三國志》有些避諱未寫，須綜合其他數據，拼出全貌。
誅三族不算，光屠城紀錄，至少有下列各項：
一、初平四年（公元一九三年），攻陶謙，徐州大屠城，“擊謙……過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之，凡殺男女數十萬人。雞犬無餘，泗水為之不流。”
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。不是曹操親自所為，但若無曹操默許甚至下令，部將也不敢屠城。
以上這麼多次的屠城，死傷老百姓不計其數
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“淮南弟稱號，刻璽於北方。
鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。
白骨露於野，千里無雞鳴。
生民百遺一，念之斷人腸。“
這是曹操所作的漢樂府詩《蒿里行》的節選片段。
東漢末年，群雄割據，相互攻伐，給平民百姓帶來了深重的災難。身處於其中的曹操，滿腔抱負，卻依然改變不了國家四分五裂，百姓水深火熱的現狀。在對百姓遭遇的同情和悲憤中，作下了此詩。
然而，誰也想不到，如此憂國憂民的詩人，竟也是雙手沾滿鮮血的屠夫。
據史料記載，曹操或其治下，參與的屠城事件至少有七起以上：
一、初平四年（公元193年），曹操父親被殺，攻陶謙，屠徐州。
二、興平二年（公元195年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元198年），徵呂布，屠彭城。
四、建安九年（公元204年），攻袁尚，屠鄴城。
五、建安十二年（公元207年），徵烏丸，屠柳城。
六、建安十九年（公元214年），夏侯淵屠興國、枹罕。
七、建安二十四年（公元219年），曹仁屠宛城。
這其中，最駭人聽聞的便是徐州大屠殺。
當時，曹操的父親曹嵩業已棄官，為躲避董卓之亂，他來到徐州避難。卻不曾想，他竟被徐州牧陶謙等人殺害。曹操大怒，誓要東征徐州，報陶謙等人的殺父之仇。
據《後漢書·劉虞公公孫瓚陶謙列傳》記載：“（曹軍）過拔取慮、雎陵、夏丘，皆屠之。凡殺男女數十萬人，雞犬無餘，泗水為之不流，自是五縣城保，無復行跡。”
從後漢書可以看到，曹操在徐州大肆屠殺平民百姓，殺了徐州百姓共計數十萬人，甚至連雞犬也不剩下，而徐州的泗水因為屍體堆積的太多，都流不動了。從此徐州幾乎是鮮有人跡。可以說，曹操屠殺徐州十分徹底，徐州百姓幾乎悉數遭到屠戮。
而《三國志·武帝紀》中對徐州大屠殺也隱晦的提到過“所過多所殘戮”六字，僅六字，卻也能看出曹操對徐州百姓的累累罪行。
至於為何屠城，我們可以理解為，曹操為父報仇，又或者覺得時機已到，想趁機攻略徐州。但是，將屠刀伸向平民百姓，不分男女老少的進行屠殺，這確實為曹操光彩的一生抹上了洗不掉的黑點。
而我們也不必為此介懷，時代有時代的侷限性。可能如今的我們大可站在上帝的視角去指責他，但在當時，或許他也有他不得不做的道理。或為了威懾周邊，又或者為了減少一次可能發生的叛亂，還有可能，只是單純的想發洩喪父之痛。
歷史的長河中，最終遺落的只有結局。而其中過程的酸甜苦辣，我們只能慢慢去揣測，去探尋。
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曹操屠城史載有很多次，但是能夠有確鑿的證據並不多
大概有一下幾個
一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
至於說屠殺了多少百姓這個具體的數字，我相信沒有人會知道。曹操屠城也不是全殺，而是為了震懾，隨後他也會出臺安民政策。
悠悠球皮特
曹操屠城有很多史料涉及，但是能夠相互佐證的，或者說確鑿的證據並不多。殺了多少人由於記錄不詳，無法統計。
一般來講有記載的大概有:
一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕。
八、二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
一般來講曹操屠城有幾個特點，一，疑點多，很多史料對於曹操屠城記錄很不詳細；二，有目的，曹操屠城不是像有些暴君一樣，而是有目的的，多是為了安慰部將，震懾群雄；三，有限度，曹操屠城並沒有把人殺的精光，這是需要注意的。
所以雖然屠城很違揹人道主義，但在沒有人道主義意識的古代，還是不能以現代眼光來看，畢竟：殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰止戰,雖戰可也。
曹操攻城拔寨無數，凡是沒有屠城的地方均有出榜安民政策，畢竟攻下來的土地，將來就是自己的，百姓將來也是為自己勞動的，人才也是從各地湧現的。
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一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕。
八、二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
赤峰天樂
曹操屠城有很多史料涉及，但是能夠相互佐證的，或者說確鑿的證據並不多
一般來講有記載的大概有:
一、初平四年（公元一九三年），曹操父親被殺，攻陶謙，徐州大屠城”
二、興平二年（公元一九五年），曹操破張邈，屠雍城。
三、建安三年（公元一九八年），徵呂布，屠彭城。
四、官渡之戰，坑殺袁紹降兵七萬（一說八萬）。雖非屠城，但意思差不多。
五、建安九年（公元二○四年），攻袁尚，屠鄴城。
六、建安十二年（公元二○七年），徵烏丸，屠柳城。
七、建安十九年（公元二一四年），夏侯淵屠興國、枹罕；二十四年（公元二一九年），曹仁屠宛城。
一般來講曹操屠城有幾個特點，1，疑點多，很多史料對於曹操屠城記錄很不詳細；二，有目的，曹操屠城不是像有些暴君一樣而是有目的的，多是為了安慰部將，震懾群雄；三，有限度，曹操屠城並沒有把人殺的精光，這是需要注意的
所以雖然屠城很違揹人道主義，但在沒有人道主義意識的古代，還是不能以現代眼光來看，畢竟：殺人安人,殺之可也;攻其國,愛其民,攻之可也;以戰止戰,雖戰可也
曹操攻城拔寨無數，凡是沒有屠城的地方均有出榜安民政策，畢竟攻下來的土地，將來就是自己的，百姓將來也是為自己勞動的，人才也是從各地湧現的
