“亢龍”，是像一條龍飛到高空。等於我們現在看美國的人造衛星，不準備收回的那一顆，很遠很遠的那一顆。
亢者，高也，“亢龍”，就是太遠太遠，很遠很遠的龍。“悔”不是後悔，是毛病的意思。這是乾卦上九爻的爻辭。人的地位不要太高，太高了便“亢龍有悔”啦！過去我曾經講過，袁世凱想做皇帝，他的第二個兒子不贊成，但沒有辦法反對他父親，只好作詩來諷諫。他說：“遽憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層”，袁世凱看了很生氣，便把他關起來，等於慈禧太后關光緒一樣，把他軟禁起來。“遽憐高處多風雨，莫到瓊樓最上層”，也是引用蘇東坡詞“瓊樓玉宇，高處不勝寒”的道理，這就是“亢龍有悔”的境界。地位到了最高處，高得沒有辦法再高了，便是最難處，等於做生意賺錢到某一個程度，趕快要放手。道理在哪裡？放條路子給別人走走，不放條路給別人走，有一天人家也會把你擠死的。“亢龍有悔”，孔子的看法如何呢？ “子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
人到了最高處的時候，便沒得位置坐了，所以菩薩只好釘在壁頭上。堯舜禹湯……國父都是如此，沒有位置，只有掛在牆壁上。到了這個位置，太高了，上帝、菩薩、國父……太高了，“貴而無位”，都沒得位置坐。“高而無民”，高到最後，別人不敢跟你接近了，誰的話你都聽不進去，這樣下面便沒有群眾了。因此，“賢人在下位而無輔”，人才遺落在下，而你的左右旁邊，反而沒有真正的人才，在你左右的都是馬屁蟲，連君子也都變成馬屁蟲了。
大家不要以為馬屁蟲都是小人。有時候，君子也要當馬屁蟲，因為你地位太高了。假使你活到兩百歲，誰還敢不叫你公公呀？實際上也不能不叫你公公呀！天天公公，這裡公公，那裡也公公，後天你就拱拱啦，被人家“供”啦，就“供”到土裡去了。到了這個位置，就這樣可怕！所以“瓊樓玉琮，高處不勝寒”，那是必然的。到了這個境界，就是“亢龍有悔”，自己就要清楚，所謂“動而有悔也”，人到了太高位，就會“動而有悔”。
有時候想想自己這一生，也滿奇怪的。年輕的時候，一出來所交遊的，不但學問好又年齡高，雖然人家都以老弟稱我，自己還並不以為然。表面上我雖是很恭敬，但心裡頭也不免存著“老前輩的學問，也沒有什麼不得了”的意識。有一次問我的老師——他是前清的進士，我說：“先生！我這篇文章怎麼樣？”先生說：“好啊，不錯啊。”我說：“假若我跟老師生在同時，跟先生一起去考試，是否也可以考個進士？”先生說：“嗯！沒有問題。你在當年考個進士沒有問題。”結果我講了一句不應該講的話，現在想想還很後悔。我說：“先生，我想我也沒有問題。”這句話在你們現在年輕人講講，似乎沒有什麼，那時候我們來講，是很不應該的。下來以後心中很難過、很不安，以後每想起這件事，心裡就難過、就臉紅。當然先生很愛我啦，先生聽了我的話，說：“你這個人是可以傲慢的，可以傲慢的。”實際上我下來真後悔。他已經講了我沒有問題，自己還要加上一句“我想我也沒有問題”，你看我這個年輕人多過分！
記得我二十一歲便留了一撮鬍子。那時唯恐自己不老，被人家叫一聲“你們年輕人，你們小孩子”，心裡便很難受、很不以為然。因為我從小就坐上位，上位坐慣了——“亢龍有悔”。現在恨不得常居下位。所以我一進來，你們諸位都站起來行個禮，我一身汗毛都豎起來了。真的。絕對不假！人到了這個時候，一點味道都沒有了，笑話也不能講，玩也沒人玩，“亢龍有悔”。你們年輕人注意，位高了、年齡大了，就是“亢龍有悔”。人千萬不要把自己變成高位，要變成最平凡的，最平凡的才是最難得的。這就是我對“亢龍有悔”的結論。
我們講到“亢龍有悔”，孔子對這一爻的意見是：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也！”我們拿平民老百姓作比方，這一卦的意思，似乎就是指退休的人而言。我常常想，退休的人，做了一輩子官，或者當了一輩子公務員，退下來便會感到很苦惱。但是古人相反，他們退下來，認為是過舒服日子的，因為他們把做官跟讀書連到一起了。地位越高，家裡的書房越大。男人一下朝回來，換上便服，除了跟家人子女稍稍談幾句話後，便進了書房，太太孩子都不進來了。等於皇帝進了御書房，連皇后都不能進來看的。女性也一樣，進了閨房，有她的事情。所以說，古人一輩子都跟學問連在一起，讀書、寫字、作詩……忙不完的事。現在人一退休下來便非常寂寞，因為自己一無所長，不曉得自己幹什麼好。未退休以前，除了上班、簽到、打卡、開會、應酬、吃飯以外，一無所本，又沒得學問，這就很困難了！所謂“亢龍有悔，貴而無位，高而無民”的道理，就是如此。這就是“亢龍有悔”的境界。地位越高，痛苦越多。
就政治團體講，這個乾卦在古代就代表帝王、代表領導者。一般稱皇帝為九五之尊，即指乾卦的九五爻而言。因為九五爻在上卦之中，是最好的位置。到了太上皇就慘了！自古以來，政治權力就是一大問題。我們研究人類這種心理，年紀越大，權位越不肯放。等於有錢的家庭，有了財富，有了成就，到了年紀越大，說交給子孫，死都不幹。
所以孔子研究人生的道理說：人在少年，戒之在色。這個時候，喜歡談戀愛。到了中年，戒之在鬥。這個時候，喜歡爭氣、爭事業。到了晚年，戒之在得。“得”是什麼都想抓住，尤其到了老年，覺得前頭有限，後慮無窮，沒得可靠的人！別的已沒得抓，只想抓權力、抓金錢，這是很可憐的。我們歷史上很多帝王，研究他們的心理，就是這樣。像唐明皇是大家較為了解的，其他的皇帝大家較不熟悉。唐明皇年輕的時候，很太保、也很有味道；好玩，也有氣魄。他很年輕便起來把韋皇后——武則天的兒媳婦推翻了。唐明皇廢掉了韋皇后，後來他就自己登基，為唐玄宗。
唐玄宗年輕時政治手段很高明，跟唐太宗一樣。但是到了晚年，卻把國家政治搞得一塌糊塗，大家都歸罪於楊貴妃，其實楊貴妃、西施，都沒有那麼壞，可以說不應該負歷史上的責任。這些跟她們都沒有關係。皇帝們的昏聵，決不是楊貴妃、西施讓他們昏聵的。這裡邊歷史的道理很多，可以說楊貴妃、西施，都是背了歷史黑鍋的人物。
昨天有位老朋友來，談起清兵入關時的陳圓圓，認為她真是禍水。陳圓圓是江蘇常州人，這麼一個女性，影響了明朝以後三百年的歷史。吳梅村有詩形容：“全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。”很多人認為陳圓圓是歷史上的禍水，我認為陳圓圓是個很了不起的女性，最高明的是她的晚年。在昆明我去看過她出家的地方，那個園林很清雅。她也曉得最後吳三桂不對，這還不算稀奇，她把李闖的一個部下，姓劉的大將抓到手裡，然後還說服吳三桂不殺他；不但不殺他，還把他放走，而後還使他心悅誠服地聽吳三桂的命令。可見陳圓圓的本事有多大，這個女人實在不簡單。後來她又想到吳三桂的做法一定不會成功，也就出家當尼姑了。陳圓圓未出家前，吳三桂太太死了，又討了一位正太太。這個女人極不講理，又妒忌又霸道，吳三桂姬妾都受不了她的虐待與折磨。只有陳圓圓不但能與她相處，而且相處得十分融洽、十分親切，並以姐妹相稱。就憑這幾點就可知道陳圓圓的能力了。她以一個弱女子，能影響明朝以後三百年的歷史，這是大家所沒有體會到的。這個道理說明吳三桂呀、唐明皇呀，乃至於吳王夫差呀，他們的壞，這個責任並不一定是要陳圓圓、楊貴妃、西施等幾個女人來承擔的。
這是不公平的，應負責任的是他們自己。不過最可憐的還是唐明皇，郭子儀平了安祿山之亂，復國之後，唐明皇便當了太上皇。一當了太上皇就慘了！一切權位都交給了兒子，自己便鬱鬱而終了。大家要知道人的心理，一個資本家不敢把財富交給後代，權位也是這樣。我經常跟幾位在位的老朋友們講：你們要注意呀！權位就是魔鬼，沒有到手以前，這個人很好，一旦到手了以後，便會著魔的。有一位朋友聽了以後，一拍桌子就跳了起來說，你這話真對，一點也不錯！他引經據典地指出，有些人權位沒有到手以前，還滿好，還很可愛，一到了手便像著魔了一樣，六親不認了。這種地方大家要多作檢省和修養。
此外，權位很難交下來的另一個原因，就是有權位的人，尤其到了年齡大的時候，總認為年輕人的經驗不夠、能力不夠、思想不成熟，所以不敢放手、不敢把權位交下來。但是不敢交下來的後果也是很慘的，造成了歷史上多少的悲劇。
我們看歷史上的皇帝，所謂“亢龍有悔”，就是當太上皇的境界。 清朝的乾隆皇帝也是一個。乾隆活到八十幾歲，最後把皇位交給他兒子嘉慶，結果也很慘。唐明皇用錯了人，用李林甫當宰相。乾隆用了一個最得意的人，叫和珅（不是和坤，一般人都把珅弄錯了，當成乾坤的坤）。和珅很壞，他貪贓枉法是歷史上有名的。乾隆一死，嘉慶先把和珅抄家，抄出他家的財富，比皇帝宮裡的財富還要大、還要多，可見他貪汙多厲害。乾隆知道不知道呢？絕對知道。有人就對乾隆講，和珅那麼壞，為什麼還要用他？乾隆說：你知不知道，你們總要留個人陪我玩玩嘛！這句話講絕啦！將來各位做了大臣，一定要在皇帝身邊弄一個小人。因為皇帝也有些上不了檯面的私生活，只有這種人才能去替他辦。他如果找包公，那還了得！如果皇帝聽說西門町有部黃色的影片上演，想弄來看看，包公一定跪下諫諍：“臣期期不敢奉詔”，那多沒趣！如果告訴和珅，那他會做得比皇帝想象的還要周到，包君滿意！你說皇帝怎麼會不喜歡他？因為在位的人有時候會很苦，所以乾隆才說，你們總要留個人陪我玩玩嘛！意思是說：你們不要都講他，我知道他壞，可是你們都太好了，那怎麼陪我玩呢？和珅這種人，在歷史上叫做弄臣。
唐明皇逃難到四川的路上，騎在馬上，在濛濛細雨中，聽到馬鈴鐺的聲音，那種淒涼味道，不是一般人所能想象的。慈禧太后逃難，虛雲老和尚跟在後邊，看到慈禧太后餓得那個樣子，內侍去民間弄些紅薯給她吃，慈禧太后見到紅薯便口水直流，真是一毛錢也不值，什麼皇太后不皇太后！人都是一樣。當年唐明皇幸蜀，騎在馬上自己在嘆氣，怎麼會弄成這麼個樣子！當時高力士跟在旁邊（高力士是個忠臣，是一個很好的宦官。大家不要被小說家騙了，高力士為李白脫靴，這是小事。）聽到了，說：“皇上，這還不是怨你自己。”唐明皇問怎麼說？高力士說：“誰叫你用李林甫做宰相呢？”唐明皇在馬上一嘆說：“李林甫這個小子，我曉得他會搞成這個樣子的。”高力士說：“皇上，你也知道他壞？”唐明皇說：“怎麼不知道呢！”高力士說：“他壞，為什麼還要用他？”唐明皇說：“哎呀！這你就不懂了。現在再找一個像李林甫那樣壞的還找不到呢！”一句話說明了人才難求呀！我們看歷史不懂，很多人看歷史都不懂，人才最難，天下就是合意的人才難找。等於一個人喝好茶一樣，個個都會泡茶，泡得呷著舒服的很少。所以我不是不知道他壞，但是現在再找一個像李林甫那樣的人才還沒有呢！說到這裡我們想到清朝有一位名士叫鄭板橋，也是一位才子、一位高人。有一首詩寫得很好，他說：
南內悽清西內荒，淡雲秋樹滿宮牆。由來百代名天子，不肯將身作上皇。
鄭板橋為什麼要寫這首詩呢？因為他看到乾隆當了太上皇，他有所感慨。第一，感慨乾隆很了不起，能夠在自己老的時候，把皇位交下來給兒子。第二，他又為乾隆擔心，當了太上皇那種味道。雖然皇帝還是自己的兒子，但是權位交了以後，想喝口臺灣的凍頂烏龍，幾個月都喝不到。當皇帝的時候，要什麼不到二十分鐘就來了。為什麼？情況不同了。是皇帝兒子不對嗎？不是，中間搗亂的都是左右的人！所以說“南內悽清西內荒，淡雲秋樹滿宮牆”。這裡可以看到鄭板橋的文學境界，“淡雲秋樹”，淡雲是一個人失勢後那種冷漠淒涼的情況；秋樹是秋天的樹，葉子落光了，連一片葉子都沒有，唯有淡淡的枝影，那種冷漠、無助……你們沒有看過皇宮大內，那麼大一堵宮牆，一個人坐在那裡，那比當和尚還可憐，真的是比和尚還要和尚，一個鬼影子都看不見。“淡雲秋樹滿宮牆”，就是講權位交了以後那種淒涼。這種境界對修道的人來說倒是很好，因為修道就是享受淒涼。如果是修禪的人，正好打坐閉關，剛好得其所哉！可以普通人做不到。下面一轉：“由來百代名天子”——自古以來高明的皇帝，“不肯將身作上皇”——寧可死在位子上。歷史上有些當皇帝的，不肯把權位交出來，到死了以後，屍體臭了，蛆蟲亂爬，屍腐水流，抬不出去的也很多。因為兒子們在爭權奪位，搶當皇帝，常常把皇帝的屍體，任由蛆蟲齧食，可見權位搶奪的可怕。不但皇帝如此，當董事長、大老闆的也是一樣。
在臺灣有一位華僑很有錢，年紀也大了，一個朋友跟他說：先生，你的年齡那麼大了，錢也那麼多了，也應該休息休息了，還那麼辛苦做什麼？他說：就是因為我年齡大了，所以更要努力賺錢，不然我死了便不能再賺了。我那朋友只有苦笑。這也算是一種哲學。但他死後也是落得老婆兒子爭財產、打官司，老人的後事卻無人管。這種情形，我們就看到很多。老子死了，兒子不管，兄弟們只顧爭財產、打官司。那些大老闆們有很多不能放手的理由，這也是其中最重要的原因。但是等到眼睛一閉，你放不放呢？不放也得放！但也有到那個時候再說！我眼睛沒有閉以前，就是不放。所以“由來百代明天子，不肯將身作上皇”，就是這個道理。他不願意“亢龍有悔”，因為作了太上皇，“貴而無位”，沒得位置可坐！“高而無民”，下面沒有人跟你跑龍套，那種情形也是很慘的。
不過中國從前的皇帝，也真有些是為人民辦事，而不顧自己的。所以皇帝自稱孤家寡人，那真是孤家寡人。我常常說，就有機會我也絕不當皇帝！不要說當皇帝，連平常人年紀大了，也是孤家寡人一個。你想，兩個老朋友正在那裡說笑話，紅色的、黃色的、綠色的……都可以說，但是你的後生晚輩年輕人一過來，你什麼也不敢說了，不得不傲岸端莊，裝出一副非常道貌的樣子。這樣年輕人自然也不敢靠攏來了，結果沒有人跟你講話，那真是孤家寡人了，尤其是讀儒家書方方正正的老朋友們，奉勸各位以後要常跟年輕人跑跑，說說笑笑。不要將來變成孤家寡人的時候，大家看到了只向你敬禮，大家都敬而遠之，永遠不跟你親近，那種味道才是：“貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也！”這是補充“亢龍有悔”的道理。
——整理自《易經系傳別講》
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“上九，亢龍有悔。”
每個卦到了最後一爻，陽爻稱為“上九”，陰爻稱為“上六”，每卦的第一爻為“初”，最後第六支為“上”。乾的九五，在外卦而言是中爻，人取其中則是，事物取其中則是，到了頂點則不是，沒有出頭也不是，所以《易經》告訴我們正中之位。算命看走運不走運，就看是不是得其時，得其中，如得其中位，無往而不是，不得其中則處處都不是。這個中也可讀成“仲”的音，如打靶打中了，對了。
到了上九就是亢龍有悔，亢者高也，高到極點，高而無位，貴而無民。中國的哲學，皇帝自稱“孤家”、“寡人”，位置到了最高處，就很寂寞，聽到的都是好話，簡直聽煩了，年紀大了的人談起話來也常常說：“現在能談話的人已經沒有幾個了！”我說這是“亢龍有悔”呀！所以人的年齡到了那個高位，到處叫他老公公，到處請他上座，這就到了亢龍有悔。這裡的悔不是後悔的悔，是晦氣的晦，到這個時候倒媚了。換句話說，就是萬事不要做絕了，做到了頂，對不住，有悔，保證有痛苦，煩惱跟著來了。 看歷史上唐玄宗多麼好，後來到讓位給他兒子，就是很慘的局面。
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“亢龍有悔，盈不可久也。” 這個“亢龍有悔”的爻辭這裡解釋說，凡事不可求滿，滿了以後不會長久，所以一切事情要留點遺憾、留點缺陷，並沒有錯，這一點缺陷都彌補完了，也就完蛋了，所以盈不可久也。中國政治的原則“憂患興邦”，一個國家遇到艱難，往往是興起的時代，是好的開始，一路旺盛，像歐洲的羅馬，我國的唐代，到了鼎盛的時候就完了。
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“上九曰‘亢龍有悔’，何謂也？子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。”
人不要坐到最高位，換句話說，做人也不要做得太高明瞭，做得太高明瞭不好玩的，貴到沒有位置好佔。有的人，學問、人格、儀表都好，可是太貴了，貴而到了無位，連一個科員的位置都得不到。高到極點，下面沒有幹部了，或者說天下人都是幹部，可是天下人都不敢說話，有意見都不敢發表，這就討厭了，到這時就到了亢龍的境界，這時即使是好的，也會被打下來了，自己左右沒有人來幫助，所以這一爻最不好。“動而有悔”，動輒得咎，沒有好的事情臨到身上了。
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“亢之為言也，知進而不知返，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎？知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎？”
第六爻的爻辭“亢龍有悔”，所謂亢龍是高亢。這個很重要，每個人都要注意，學了《易經》做人做事，不要過頭，過頭就是亢；大家都是平等的，只知道進不知道退，只知道存不知道亡，只知道得不知道失去，就是亢；人很容易犯這個毛病，知道進退存亡得失的關鍵，就是聖人。學《易》就是使我們知道“進退存亡得失”六個字。
——整理自《易經雜說》
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