一、名词来源
游丝毛雕一词，据资料显示，最有说服力的是，由明代剧作家高濂所著《遵生八笺》卷14《燕闲清赏笺·论古玉器》中：“汉人琢磨，妙在双钩碾法，婉转流动，细入秋毫，更无疏密不匀，交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”里的游丝白描一词演变而来。
二、争议产生
汉代游丝毛雕工艺是后人的叫法，至今没有一个统一的说法和公认的实例，笼统的讲是人们描述古玉器上的一种很细的阴刻线而已，至于标准，更是其说不一、各执己见，没有一个实例解释完全符合高濂所描述的理论，或是断章取义、或者是曲解其义，这些论述让读者起初看了便是一头雾水，疑问重重不敢盲从。
三、工艺失传
其实游丝毛雕阴刻线的神奇不在雕刻上，而是在琢玉的砣具上，那么古人是用什么样的砣具，创造出这种神奇的工艺？游丝毛雕工艺自汉代以后就失传了，尽管以后历朝历代都有仿制，但风采和神韵均无法完全还原这一工艺的精湛之处。
四、发现依据
本人收藏一件古玉器——凤鸟佩，它的雕刻技法，由透雕、浮雕和游丝毛雕阴刻线组成。在使用15倍放大镜观察研究游丝毛雕阴刻线时，则有惊人的发现，在所谓的“游丝毛雕”阴刻线的槽底，观察到一种非常奇特的现象，槽底居然还有两条极细的钩线，无论阴刻线如何弯曲变化，其槽底的两条钩线始终保持彼此平行，就像一个车轴上的两个车轮碾过的车辙一样。
即便在很小的卷云纹处，有出廓现象，阴刻线槽底仍有两个彼此平行的双钩线。
这景象实在是令人匪夷所思，察觉到这种现象，为配合直观理解，或是证明自己的发现，通过不懈的努力，本人最终把自己观察到的景象拍摄下来，作为理论依据，供人们分享和研究。
回过头来，我们再去研究高濂所著的古文，他的论述完全符合自己观察到的阴刻线槽底彼此平行的两条钩线，也就是说，自己观察到的这种现象完全可以作为高濂所著古文的理论依据。
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