《易经》有两个卦是相对的，代表正反两面，一个是《既济》，一个是《未济》。两者如果合起来看就是人生。

《既济》卦象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。《象辞》说：《既济》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有远大的目光，在事情成功之后，就要考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。
中国有句古话，叫做“塞翁失马，安知非福”，说的是丢失马虽然是个损失，但谁又能说这不是更大的福气到来的征兆呢？ 福与非福，成功与失败，损失与收获，都没有绝对不可逾越的界限，完全可以相互转变。这个思想，可以用来概括“既济卦”的主题。殷人强大的时候，周人还较弱小，不足以与之抗衡。后来周由弱变强，最终消灭了殷，情况发生了逆转。

这类情形在现实中太多了，所以才说丢了头巾不必寻找，它自己会回来，以此说明不济之中又有济。再夸张一点说，就是三十年河东，三十年河西；山不转水转，天无绝人之路。看透了这些道理，多少会给人心理上一些慰藉，也可能会使人心胸开阔起来，精神境界更上一层楼。正如毛泽东说的，“风物长宜放眼量”“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。患得患失，反而可能得到的少，失去的多；洒脱无忧，却有可能得到的多，失去的少。
《未济》卦象征事未成功：经过努力可以得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。《象辞》说：《未济》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成；君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
从上面卦象可以知道，既济的卦是可能好事变成坏事，而未济则是坏事有可能变成好事，两者一正一反，既济中有未济，未济中又有既济，就像人生一样有喜中有悲，悲中有喜。这样才算功德圆满了。从这当中，再一次反映了古人善于从正反两方面、对立两方面去体悟宇宙人间万事万物运动变化的思维习惯。不济中有济；济中有不济。

正如有生命就意味着有死亡，也只有不断的死亡，才会有不断的新生命诞生出来。于是，万物生生不息，新陈代谢，推陈出新。既然是运动变化不止，就没有永恒静止不变的东西。既济不会永远是既济，不济不会永远是不济。君不见，“江山代有人才出，各领风骚数百年。”这已是过去的皇历了。如今，谁能独领风骚几年、甚至几个月，就已经很不错了。运动变化的速度大大加快，快得令人眼花纷乱，我们在看待问题时，需要两面性的观察，不必为某一方面的得失而自责。
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