範忠山
北洛河白水段，河右岸的腰家河與田家河兩村之間，有一條不大的山溝，名叫樊家川。除了附近村莊的人，很少有人知道這個不起眼的小山溝。
探秘白水樊家川
樊家川發端於雷牙鎮上耀顯村南，溝北是上耀顯與下耀顯村，溝南是許家、岳家、岳家東門村。它自西而東，大約二三公里後歸入洛河峽谷，其走向與南面的鳳凰溝大致平行。
樊家川中段有一股泉水汩汩流淌，川道也逐漸開闊起來。站在半山腰放眼望去，兩岸山樑蜿蜒，溝內樹木旺盛。接近洛河川，有一處斷崖。據塬上岳家東門村居住最近的馬姓村民講，昔日樊家川水勢較大，在斷崖處形成了瀑布，以前夏季，他們常在瀑布下給自家的羊群洗澡。
大集體那些年，樊家川是岳家村全村人的菜園子，每年有專人住在溝裡種菜看管。前幾年，有外地投資商來這裡開山闢路、挖塘、栽樹，準備搞養殖，結果半途而廢。現在，沿著這條山路，可以順利下到溝底，這也是目前塬上通往溝底最為便捷的一條道路。
這麼一個小山溝，為什麼會叫“樊家川”？它又有什麼隱秘的故事呢？
追憶樊家川的來歷
當地有這樣的民謠：“樊家川樊家川，樊噲爺後人住裡邊。”原來，在腰家河村對面的洛河東岸，有一座獨立的小山名叫“樊噲山”，突兀的山頂矗立著樊噲廟，山下天然形成的“懷抱穴”裡，坐落著高大的樊噲墓。向北不遠處，另有一座高聳的山峰名叫“樊噲點將臺”，山下還有“樊噲飲馬泉”。
在當地民間，樊噲與關公一樣，修有廟宇，立有神位。凡是男性稱作“爺”，女性稱作“娘娘”或者“姑姑”。樊噲墓朝向西南，依山面水，地勢端莊安穩，佔據了上佳位置。
樊噲既然埋葬於此，他的後人一為避難，二為守墓祭祀，也就要在此居住下來。然而，洛河東岸樊噲山下的澄城縣雷家河村和西岸的白水縣腰家河村，川道開闊，地勢平坦，早已有人居住。樊噲的後人無法就近安營紮寨，只好另擇家園。於是，他們就在洛河西岸腰家河村稍微偏南的地方，發現了一條有泉水、有平地的山溝。拜過山神、祭過土地神，樊噲的後人就在這裡安頓下來。他們一邊耕田種地，一邊守望著河對岸的先祖。久而久之，他們就把居住的這條山溝稱為“樊家川”，一個新的村落就此誕生。
春去冬來，時光飛逝。樊噲後人經過若干年的繁衍生息，這個小山溝已經不能滿足他們的生存。於是，就順洛河南下，尋找新的家園。他們走過了一灣又一灣，看到了一片又一片肥沃的河川耕地，但是那些地方早已是他人安居樂業的美好家園。他們沒有停下尋找的腳步。終於有一天，他們在洛河東岸，發現了一片沒有人煙、長滿荒草的溝壑臺塬，於是，這兒就成了他們安身的新家園。
這一塊地方，儘管位置不在河川，可是村名依然叫作“樊家川”。因為，這三個字浸透著他們背井離鄉開闢新家園、相扶相攜一路走來的辛酸和溫暖，而且讓他們更多了一份眷戀，一份思念。雖然搬遷異地，但“樊家川”三個字，使他們飄泊的心靈有了寄託，脆弱的精神有了支柱。
如今，在澄城縣龍首壩東岸臺塬上，依然居住著眾多的樊氏後代。“樊家川”這個村名歷經2200多年一直延續至今，而澄城樊家川與白水樊家川，一脈相承，薪火綿延。
沉思樊大將軍的悲哀
樊噲作為西漢開國元勳、大將軍、左丞相，是楚漢戰爭中僅次於項羽的第二猛將，為什麼死後要埋葬於遠離京都長安的荒郊野外呢？
這還要從西漢初年說起。樊噲跟隨劉邦一道起兵反秦，南征北戰，屢建戰功，深得劉邦和夫人呂雉信任，並娶呂后的妹妹呂嬃為妻，成為呂后妹夫。西漢建立，天下一統，但樊噲與韓信一樣，由於功高蓋主引起其他大臣和漢高祖劉邦猜疑，竟招來高祖密令將他斬殺的災禍。不料，由於劉邦突然駕崩，呂后將樊噲釋放，並加以重用，樊噲則是無奈地被利用。如此，呂后既是救他之人，也成為連累他之人。因為呂氏姐妹善於干政，韓信就是被呂后趁劉邦不在朝廷而策劃殺害的。劉邦死後，年僅17歲的漢惠帝即位，而實由呂后專權。
漢惠帝六年，樊噲去世，兒子樊伉代其侯位，樊伉母親呂嬃也被封為臨光侯。呂后專權八年，呂嬃也極力參與，十分專橫，大臣們無不畏懼。樊伉代侯九年後，呂后去世，於是朝中大臣誅殺呂氏宗族和呂嬃親屬，樊伉亦被誅殺。清楚了這段歷史，我們就不難理解樊噲身後的一系列事情。
對於樊噲墓的真實性，筆者以為是肯定的。其一，有理由說，樊噲生前就把墓地選在這裡。因為樊噲在劉邦臨終前已經“死”過一次，而救他命的便是呂后，理由是呂氏勢力很大程度上也是想依靠他的影響力。樊噲怎能不清楚，一旦呂氏勢力終結後他本人的後果呢？所以，很有可能是他為了避免身後遭殃，提前就把墓地選在了遠離京城長安的地方。樊噲一生南征北戰，他可能早已發現洛河峽谷這個風水寶地，所以就提前把墓地選在這裡。其二，從民俗角度講，這裡不可能是一般的祭祀或者紀念地。事實上，外地多處均有樊噲廟或者墓，但樊噲墓到底在哪裡，並無定論。洛河川內樊噲山獨立於河谷，氣勢偉岸高大，山頂突兀，建有樊噲廟；樊噲墓靠山面河，盡得風水。再則，如果說是後人為了紀念或者祭祀，那麼，墓地選在遠離人口聚居的地方，讓誰來祭奠呢？同時，別人有誰會為他修築那麼高大的墳墓呢？答案只能是，由本人生前選好、甚至修好，因為當時樊噲尚有權勢。其三，這裡不同於一般的紀念地。這裡不僅有樊噲廟和墓，還有千餘年延續的樊氏後裔，有他們居住的獨特地名。在白水及周邊，習慣上把規模較大的山溝或者河道稱為川，如銅川、洛川等，幾乎沒有把小小的山溝或者小河道叫做“川”的，而白水境內這條小山溝卻被叫做“川”，顯然不符合當地語言習慣。
由此看來，白水“樊家川”，應該屬於樊噲後人守墓祭祀的居住地。能否作為科學的結論，還有待專家學者論證
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