“男三十而娶，女二十而嫁。中春之月，令合男女，于是时也，奔者不禁。”这是《周礼·地观》中描写的“仲春会”，一般是每年的三月三，其实就是大型未婚男女相亲会。特别之处在于，在仲春会上，男女如果一见钟情，可以直接私奔，不会被禁止。婚丧嫁娶，在任何时候，对每个人来说，都是大事，在古代就有各种各样的规定，以解决“光棍”问题。

“光棍”古往今来皆有之

“之子于归，宜其室家。”是《诗经》中在婚嫁中，对新娘的美好祝福。婚姻是两个人命运的交付，更是两个家庭，甚至两个家族的结合，承载了多少人无数美好的祝福。在古代，由于战争频发，医疗水平底下，所以人口数量成了衡量一个国家强盛与否的重要标准。人口数量大，往往代表了一个国家百姓安居乐业，繁衍生息。

我们现在的法定结婚年龄是女子二十二岁，男子二十岁。但在古代这已经是十足的大龄“光棍”团体了。在春秋战国时期，战争频繁，人口锐减，越王勾践不得已下令：“女子十七不嫁，其父母有罪。男子二十不娶，其父母有罪。”所以，在那个时期，单身可是件违法的事情。

两晋时期，到了十七岁的法定结婚年纪，如果还不结婚，国家就会“包办婚姻”了，就是将适婚女子许配给青壮年的男子，甚至是戍边人员。所以国家分配丈夫，对于当时的大多数女子来说，可不是一件好事呀。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，女子一生也就要跟随着丈夫在塞外，戍守边关了。塞外苦寒之地，女孩子自然不想在此处终老一生。汉朝也有过针对解决“光棍”问题的法令：男二十未娶，女十五岁还未嫁的家庭，就要交五倍的赋税。

明清时期，由于政府昏聩，官员腐败，滥用职权，强抢民女的事情，屡见不鲜，导致了大量光棍的产生。清末有个著名的“辛酉政变”，主力就是光棍们群起而攻之。而“光棍”这个词也是在明朝之后才特指没有妻子的男人。在唐朝，法定结婚年龄降到了男十五，女十三岁，这也是中国历史上最小的结婚年龄。早婚早育，一直都是古代社会所提倡的，因为无论什么时候，劳动力都是发展经济，巩固国家根基的基础先决条件。

解决“光棍”方法多

早婚早育并不意味着就可以肆意娶妻，古代施行的是“一夫一妻多妾”制度，但纳妾也是有规定的。因为限制王公大臣，和一些有钱人娶妾，不仅是为了提高男女婚配率，也是在维持社会稳定。《礼记·昏义》中说：“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”这是皇帝的标准，大臣纳妾自然也规定。

《春秋公羊传》中：“诸侯一聘九女。”诸侯王最多纳九个妾。而老百姓其实只能一夫一妻，除了四十岁还没有孩子的男子，可以向官府报备，纳一个妾。因为古代认为“不孝有三，无后为大。”所以平民百姓纳妾是针对特殊情况。

此外，为了提高生育率，古代是支持寡妇再嫁的，我们听到过“好女不嫁二夫。”所以尽管官府支持，但寡妇再嫁也是有些难度的。这其实也是鼓励男子娶二婚妻子，所以二婚是受官方支持的。甚至在青藏高原的一些地区还有着骇人听闻的“一妻多夫”制，还有一些少数民族的“走婚”制度，这些都是基于特定的地理条件，特殊的文化历史，为了种族绵延，而产生的特定文化印记，但是不适合在主流社会传播发展。

剩男剩女的出现于时代进程有关

老祖宗的方法确实是基于当时的社会背景，以及文化的差异性，做出的符合现实发展的一些法规政策，但是现代社会由于互联网的普及，人们交流的方式与历史以往都不相同，所以有些老祖宗的方法确实不适合我们现代人使用。十几岁就结婚生子，不然就违法，也难怪网友直呼：太可怕了。

现代解决“光棍问题”，就更加的多样化，网络提供了一个便捷的交流平台，网络一线牵，就出现了很多的婚恋网站。线下也是种类繁多，各种相亲角，遍布城市角落。

死亡率大于出生率，导致社会人口逐渐减少，人口老龄化，是很多现代社会都要面临的问题。西欧很多国家不仅承担了养育孩子大部分的费用外，还会奖励生产。这是绝大部分的发达国家都要面临的问题，也是历史的进程。我们的国家也因为男女比例失衡，导致了大批剩男剩女的出现。

不将就是对感情负责

近些年来，由于时代的发展，女性受教育的程度不断提高，越来越多的女性在各个行业中成为中坚力量，成为经济发展的中流砥柱。所以推进了女性思想解放，婚姻自由，爱情自由，一直是女性的不懈追求。所以越来越多的独立女性出现，让我们看到了女性也可以独当一面。对于爱情和婚姻，也有了新的定义。

在一线城市，单身群体数据要多于中小城市。这些穿梭在高档写字楼的精英团体，经济独立，使精神更加独立。他们更注重爱情的本质，对婚姻的需求不再像以往时代那样迫切。看似随缘的态度背后其实是对缘分的期待，对感情的认真。

铁凝去看望冰心时，冰心问铁凝有男朋友吗。铁凝说：“还没找呐。”冰心告诉铁凝：

就像张爱玲说的：“于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”

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