葬书——郭景纯引青囊经注疏

此版《葬书》2014年既见于网络,只是不见流传。风水师所引用者,几乎全是四库版《葬经》。

此版《葬书》文辞优美,逻辑缜密,易理周全。整理如下。


葬书【郭景纯引青囊经注疏】

葬法者。承生气也。五气行乎地中。发而生乎万物。青囊经曰:土形气行物因而生。

体受于父母。本骸得气。遗体受荫。青囊经曰:气感而应。鬼福及人。

是以铜山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。葬法者。气之聚。凝结者成骨。死而独留。故葬者反气纳骨。以荫所生之法也。

阴阳之气。噫而为风。升而为云。降而为雨。行乎地中为生气。丘陇之骨。冈阜之支。气之所随。青囊经曰:气承风则散。界水则止。故谓之风水。

风水之法。得水为上。藏风次之。何以言之。夫外气所聚内。气界水所以止。来龙千尺之势。委宛顿息。外无以聚内。气散于地中。青囊经曰:不吉之穴。腐散之藏。

噫气为风。能散生气。龙虎所以卫穴区风。叠叠中皋。左空右缺。前圹后折。生气散于飘风。青囊经曰:腾漏之穴。败棺之藏。

故聚而不散。行而有止。气行地中。气行因其势。气聚因势止。葬法者。原其起。承其止。

势原脉。脉原骨。委蛇东西。或南或北。千尺之势。百尺为形。势来形止。是为存气上地。青囊经曰:宛委自腹。回环重复。若踞而候。若揽而有。欲进而却。欲止而深。

来积止聚。冲阳和阴。土高水深。席草茂林。贵若千乘。形势之止。当葬其穴。如万金经曰:形止气蓄。化生万物。

气之盛则流行。而其余气犹有止。衰则零散。而其深处犹有聚。故藏于涸燥者宜浅。藏于坦夷者宜深。青囊经曰:崇冈叠阜。群陇众支。深浅得承。风水自成。

当择其特。大中特小。小中特大。参形集势。如万金经曰:主客同情地不葬。

支(气)欲伏于地中。陇欲峙于地上。观支之法。平夷如掌。支葬其巅。陇葬其麓。上支如手。小(下)拢如足。形势不起。气脱如逐。贵地平夷。土贵生支。支之所起。气之所随。支之所终。气随而钟。青囊经曰:地有生气。土随而起。支有止气。水随而比。势顺形动。回复始终。隐隐隆隆。微妙玄通。吉葬其中。永吉无凶。

葬书——郭景纯引青囊经注疏

山势者。险而有情。葬其所会。乘其所来。审其所相。择其所安。避其所害。祸福不旋日。君以葬法夺神功。改天命。如万金经曰:若呼谷中言应速。

五气以和。童山不葬。气因形来。断山不葬。气因土行。石山不葬。气因势止。过山不葬。气以龙会。独山不葬。五山之不可葬也。狐首经曰:童石断过独。生新灾而消已福。

上上之地。若伏若连。其源自天。若水泛波。若马奔驰。其来若宾。其止若候。若怀万宝而咽息。若具万膳而结齐。若絷之鼓。若器之贮。若龙若鸾。或腾或盘。禽伏兽蹲。乘万至尊。天光发生。朝海拱辰。四势端正。五害不侵。

势如万马。自天而下。其葬王者。

势如巨浪。重岭叠嶂。贵若千乘。

势如降龙。水绕云从。爵禄三公。

势如重屋。茂草乔木。开府建国。

势如惊蛇。曲屈稌斜。灭国亡家。

势如戈矛。兵死刑囚。

势如水流。胎生鬼怪。

占山之法。以势为难。

形如植冠。永昌且欢。

形如伏釜。其巅可富。

形如负扆。有陇中峙。葬承其止。王侯崛起。

形如燕巢葬承其凹。胙土分茅。

形如侧罍。后冈远来。前应曲回。九棘三槐。

形如仰刀。凶祸伏逃。

形如卧剑。诛夷僭逼。

形如横儿。子灭孙死。男病女忧。

形如灰袋。灾舍焚仓。

形如投箕。百事昏乱。

形如乱衣。妒女淫妻。

若牛卧马驰。鸾舞凤飞。委蛇顿曲。鼋鼍鱼鳖。以水别之。牛富凤贵。螣蛇凶危。形类百动。葬皆非宜。响应朝案。同为忌之。

青囊经曰:地有四势。寅申已亥。气行八方。坎离震兑乾坤艮巽。四势之山生八方之陇。四势之龙生八方之郡。壹得其中。吉庆昌隆。

乾者势欲起伏而长。形欲阔厚而方。坤者势欲连长而不倾。形欲广厚而长平。艮者势欲委蛇而顺。形欲高峙而峻。巽者势欲峻而秀。形欲锐而雄。震者势欲缓而起。形欲耸而峨。离者势欲驰而穹。形欲起而崇。兑者势欲大来而坎垂。形欲方广而平夷。坎者势欲曲折而长。形欲瘦而昂。

势与形。顺者吉逆者凶。势凶形吉。百福者一。形凶势吉。祸不旋日。

青囊经曰:势止形昂。前涧后冈。龙首之藏。龙显吉昌角目灭亡。耳致侯王。唇死兵伤。宛而中蓄。谓之龙腹。其脐深曲。必后世福。伤其胸肋。朝泣暮哭。

支陇之辨。眩目乱心。祸福之差。侯虏有间。土圭测其方。玉尺度远迩。乘金相水。穴土孕育。外藏八宫。内秘五行。龙虎抱卫。主客相迎。微妙在时。触动悠长。玄空阴阳。巧夺造化。

穴土欲细而坚。润而不湿。除肪切玉。备具五色。干如聚粟。泽如刿肉。水

泉砂砾。为凶为祸。

穴有三吉。天光下临。地德上载。藏神合朔。神迎鬼避。为一吉。阴阳冲和。五土四备。为二吉。目力之巧。功力之具。趋全避缺。增高益下。为三吉。

穴有六凶。阴阳差错为一凶。岁时乖戾为二凶。力小图大为三凶。凭福特势为四凶。僭上逼下为五凶。变应怪见为六凶。青囊经曰:吉地凶葬。与弃尸同。

穴外。左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。

玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蛇。蜒白虎驯服。

形势反此。虎蹲衔尸。龙踞嫉主。玄武拒尸。朱雀腾去。法当破灭。

以支为龙虎者。来止迹乎冈阜。如人肘臂。卫穴环抱。

平洋之地。无山为卫。平支水支。为其龙虎。平支来止。支水为之。水为朱雀。朱雀发源生气。派于未盛。朝于大旺。泽于将衰。流于以囚谢。始终往返于不绝。衰旺兮乎形应。忌水气湍急。谓之悲泣。朱雀每折。潴而后泄。扬扬悠悠。顾我欲留。来若无源。去若无流。青囊经曰:山来水回。贵寿财权。山囚水走。虏王灭侯。

吾不作葬书。后人必不能作葬书。不将此理竟湮没而不传乎。吾不必计后人知与不知也。吾但作之。以俟千百年后。必有一人与吾心相印者。则此理不湮没于天壤。而吾之愿足矣。此作葬书意也。景纯氏。

葬书终。


讹传葬书廿四篇。蔡氏增修成八篇。草芦吴氏鄙蔡氏。 私定内外杂三篇。郭氏原文致全非。恨。


后注:蔡氏,乃蔡元定。吴氏乃吴澄。四库版序言:“惟《宋志》载有璞《葬书》一卷。是其书自宋始出。其後方技之家。竞相粉饰。遂有二十篇之多。蔡元定病其芜杂。为删去十二篇。存其八篇。吴澄又病蔡氏未尽蕴奥。择至纯者为内篇。精粗纯驳相半者为外篇。粗驳当去而姑存者为杂篇。新喻刘则章亲受之吴氏。为之注释。今此本所分内篇。外篇。杂篇。盖犹吴氏之旧本。”



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