我们都知道古代有两本神魔小说非常有名，一本叫《西游记》，一本叫《封神演义》。这两本书都说的是神仙妖魔鬼怪的事情，西游记多写妖魔鬼怪之事略微涉及神仙佛，封神演义多写神仙争斗之事略有妖魔登场，这两本书一般认为西游记在前封神演义在后。不过这两本书并没有什么联系。把封神演义当成西游记前传的那大概是神魔小说只知道《封神演义》和《西游记》，或者受了《佛本是道》等洪荒流网文的影响。这两本书都有作者出现，你们可知都是谁？
《西游记》
西游记里谁又是作者化身呢？有人认为是孙悟空因为孙悟空大闹天宫可以表达作者愤世嫉俗的感情孙悟空惩恶扬善表达了作者的理想，有人认为是唐僧，因为81难是唐僧的，81难又表现了他作者生活的种种艰辛，有人认为是菩提祖师，菩提祖师三教皆通还给孙悟空取了名字教了本事。这都有道理，不过我认为西游记作者的化身不是他们，而是一个不起眼的小角色，却是孙悟空的引路人。
他就是灵台方寸山附近砍柴的樵夫，为什么说他是西游记作者化身呢？曾有人以樵夫拿着斧头就说他是盘古，可那人怕是不知道明朝以前的盘古根本不拿斧头，盘古拿斧头出现在明朝小说开辟演义，也不清楚他和西游记谁早呢。况且一把斧头就说是盘古这就很扯了。为什么说这个樵夫是作者的化身？西游记里孙悟空为了学长生不老漂洋过海周游两大洲最后到了西牛贺州地界，他在这里听到有人唱歌，就以为是神仙。
樵夫
这个樵夫就出场了，樵夫对来寻长生不老之术的猴王说：“我不是神仙我只是神仙的邻居我因为经常和神仙有交流，所以会几句神仙的话。”孙悟空就叫樵夫带他去找神仙询问为何不跟从神仙学习，砍柴的樵夫就说了一句意味深长的话：“我一生命苦，自幼蒙父母养育至八九岁，才知人事，不幸父丧，母亲居孀。再无兄弟姊妹，只我一人，没奈何，早晚侍奉。如今母老，一发不敢抛离。却又田园荒芜，衣食不足，只得斫两束柴薪，挑向市尘之间，货几文钱，籴几升米，自炊自造，安排些茶饭，供养老母，所以不能修行。”
这个樵夫说他要供养老母所以不能跟从神仙修行，那为何不让老母陪她去方寸山修行呢。这样不是既能供养老母又能修行吗？所以我认为这里是有隐喻的，他在这灵台方寸山，只要一步就能得道成仙，他却不能跨出这一步，却被凡尘俗世说困，只能以神仙言语解乏消愁，留下一部西游记来为人指路，很多古人也认为西游记是一本修行金丹大道之书如有西游记证道书等著作，这么看来也是不无道理。这里联系前后文真是让人潸然泪下，对作者的不尽佩服赞叹。
西游记的作者化身我已经说了是灵台方寸山砍柴的樵夫给孙悟空引路，那封神演义的作者化身又是谁呢？封神演义的作者应该有两个化身，一个是姜太公姜子牙，一个是陆压道君。为什么是这两个人呢？封神演义的作者许仲琳，学者张政烺先生认为这是陆西星的笔名。这陆西星是一个怎样的人呢？屡次考试名落孙山的落魄秀才，转而修道又钻研佛学提倡三教合一，著有《方壶外史》等著作。不过他始终没有正式出家做道士。
《封神演义》姜子牙
姜子牙代表他想建功立业功成名就的一面，封神演义的姜子牙可谓命途多舛，但封神演义电视剧里好像威风八面，但封神演义原著姜子牙下山的时候，元始天尊就说过姜子牙不能修道无成，只能去享受人间富贵，后面回到朝歌城，义兄弟宋异人教他做买卖，做的那是一塌糊涂，竹筐一个都没卖出去，卖面粉面粉还全洒了，卖肉没卖出去又全臭了，卖牲口直接被扣留了。作者通过姜子牙来表达自己的窘境。但终究会建功立业的期望。
陆压道人
这陆压道人就不一样了，专家考证陆压道人的形象借鉴于吕洞宾，陆压就是当地方言吕岩音近，学者柳存仁先生认为陆压的原型就是陆西星自己。陆西星想在修道上开宗立派，陆压道君便是作者理想化的自己，逍遥自在，一代宗师。
我认为西游记作者的化身是灵台方寸山的樵夫，封神演义的作者的化身是姜子牙和陆压道君。西游记的作者被凡尘俗世所扰宁愿当一个引路人，封神演义的作者即渴望建功立业又渴望建功立业，又渴望在修道上成为一代宗师。所以一分为二，姜子牙很现实，日子过得非常窘迫，陆压道君很超然，逍遥自在。
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