《诗经》中有《墙有茨》一首，启示小民位卑不要谈政治。
原诗：
墙有茨（蒺藜，果实有刺），不可埽（sǎo，扫除）也。
中冓（gōu，宫室内部）之言，不可道也。
所可道也，言之丑也。
墙有茨，不可襄（消除）也。
中冓之言，不可详（详述）也。
所可详也，言之长也。
墙有茨，不可束（捆扎）也。
中冓之言，不可读（宣扬）也。
所可读也，言之辱也。
墙头长满蒺藜，不要扫去呀。宫中之事，不可向外人说。要说出来，太丑陋了。
墙头长满蒺藜，不要除去呀。宫中之事，不能细说呀。要是细说，说不完的。
墙头长满蔡黎，不要捆扎呀。宫中之事，不能宣扬呀。要是宣扬，太耻辱了。
墙头的蒺藜看着很不舒服，但不要清除，因为它带刺，会扎人。如同皇室，藏污纳垢之地，有太多丑陋不堪之事，不能说出来，说出来让人脸红，太丢人了！诗歌明显讥讽卫国统治者的荒淫腐烂生活。宫中之事，不仅不能宣扬，而且说也说不完，越描越黑，所以不如不说。
《毛诗序》认为此诗是卫人讽刺公子顽与其继母私通。朱熹《诗集传》也说此诗“言闺中之事，皆丑恶而不可言”。
此诗在内容上与《邶风•新台》承接。《左传•闵公二年》记载，惠公（卫宣公强娶了宣姜，生二子，小儿子后们即位为卫惠公）即位时，齐国为保持齐、卫两国间的姻亲关系，强迫公子顽（卫昭伯，伋之弟）与他的后母，即宣姜乱伦，还生了三子二女。虽然是为了巩固国家安危，但毕竟属于乱伦，如朱熹所言“其污甚矣”。所以卫人对此秽行不齿，作诗以刺之。
卫国的宫室也真够乱的。比如卫宣公，极其淫乱好色，他与母妃夷姜私通生下太子伋，后来又抢了太子伋的未婚妻宣姜。宣姜也不是个好女子。她设计杀死了太子伋，让自己的小儿子朔即位）即卫惠公）。后来，她又与宣公的另一个儿子顽乱伦。真是乱透了。所以卫国人都不想谈宫闱之事，因为太丢人了。
这宫闱之事，不只是色情，更伴着权力之争，充满阴谋诡计，不是一般人能做得出的。这卫国的权贵阶层，不仅相互渔猎，相互利用，而且相互争斗，相互倾轧。太子伋和公子寿倒是人品不错，为国而死，但他们都是父母乱伦的结果。所以说，卫国这宫里，没有一个是干净的。
看来，宫中的权色之争由来已久，人们所说的“臭汉脏唐”，也是权欲乱伦之极。当权者们都是一副冠冕堂皇，道貌岸然，让人心生敬畏。但其实在他们雍荣庄严的外表下，隐藏着丑恶的灵魂。他们华丽的外表，其实是掩盖其丑陋灵魂的遮羞布。所以，聪明人不会被他们的外表所迷惑。
高墙大院和豪门巨户里，深不可测，看去富丽，实为藏污纳垢之地。金玉其外，败絮其中；华屋高堂下，不知有多少肮脏的交易！所以，他们的华堂里，如果没了人，是极其冷清阴森的。
当权者高高在上，堂皇威严，他们制定了游戏规则，管理亿万百姓，但他们自己其实并不受这规则束缚，过着混乱的生活：争权夺利，目无法纪，暗杀、乱伦等等，时刻在他们中间发生发生。所以，他们的生活，良民们不羡慕。
中国历来是政治治国，当权者要求全民讲政治，向集权看齐，但并不鼓励百姓自由地谈论政治，高层内部的事儿也晦莫如深。中国百姓也历来明智，明白祸从口出，难得糊涂，不谈政治，安分守己，不越雷池半步，乐当顺民。这是自保，也因为知道上面很多事，是不能讲的秘密。
政治是敏感话题，是带刺的蒺藜。不谈政治，或许是中国百姓历来的政治。
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