文||汴河農夫
睢縣應在北湖進行全方位“睢文化”的開發，將其融入到旅遊項目中去，提升旅遊的品味。
一、睢風——襄園
（一）文化依據
睢州自古民風淳樸，宋襄公仁義之風在睢縣傳承千年，老子、莊子故里均居睢縣百餘里。孔子曾說：“夏禮，吾能言之，杞不足徵也；殷禮，吾能言之，宋不足徵也……”，睢縣地處杞宋之間，夏商遺風較為濃厚。司馬遷遊梁宋感慨：“其俗猶有先王遺風，重厚多君子……”。明清，以睢州為中心出現了王廷相、呂坤、魯邦彥、湯斌、田蘭芳、竇克勤和張伯行等理學名家。據《睢州志》記載，清代王忻曾說：“中州扶輿清淑之氣，其鍾於睢為獨隆”。
（二）開發思路
將襄園景區打造為睢縣民風民俗的展示基地，將睢縣千年的民風於此展示出來。
二、睢文——鳳鳴島
（一）文化依據
千年來，睢縣文風較盛。睢縣蓼堤鎮的名字來自於梁孝王，睢縣當屬於古睢園範圍之內。以睢州的中心的睢杞地區是狀元之鄉，出現父子狀元、兄弟狀元和祖孫狀元等，另外睢縣還有兄弟三進士、祖孫三代翰林等名人文化資源。據《睢州志》記載，睢縣明清出進士119人，舉人431人，在河南僅次於開封和洛陽。
（二）開發思路
將睢州園林文化、名人文化在此展示出來，打造成睢縣文人墨客登高攬勝之地，成為現代版的“睢園”。
三、任睢——水族風情小鎮
（一）文化依據
據專家考證，居住在雲貴高原上的水族曾生活於古睢水流域，水族有“飲睢水，成睢人”的傳說，水族人自稱“任睢”，水族的根在以睢縣為中心的古睢水流域，殷商時期，水族祖先南遷。睢縣位於三皇五帝、夏商部族活動的中心區域。
（二）開發思路
針對目前國內上古文化開發的空白，以睢水河畔的三皇五帝、夏商文化為本底，以水族人的視角開發上古中原文化，水族是上古中原文化的活化石，講述水族人在中原的故事。
四、遊睢——蘇子湖
（一）文化依據
古語云：“遊睢渙者，學藻繪之彩”，睢文藻繪，自古有“遊睢”典故。歷史上曾有無數的名人墨客遊歷睢縣，如孔子、齊桓公、秦始皇、司馬相如、曹操、蘇軾、陳與義、王惲、董其昌、孔尚任和阮元等。他們留下很多的詩文賦作，如蘇軾的《洞庭春色賦》、《中山松醪賦》等。
（二）開發思路
依託“遊睢”典故，集中展示文人墨客遊睢、宦睢和旅睢的詩文，打造成詩意的溼地公園，重點展示蘇軾的洞庭中山二賦和陳與義的《襄邑道中》等詩文。
五、睢絲——濯錦湖
（一）文化依據
睢縣素有“錦繡襄邑”之稱，歷史上是全國重要絲織品產地之一，是絲綢之路的重要貨源地。據傳說，發明桑蠶的嫘祖是睢縣西陵人。魏晉三大才女之一的蘇惠在襄邑學習刺繡，織成千古奇絕的《璇璣圖》。
（二）開發思路
以絲綢文化為主題，展示中國源遠流長的絲綢文化，同時將絲綢之路融合其中。沿湖適當種植桑樹，立嫘祖娘娘和蘇惠的塑像，開發利用《璇璣圖》。
六、睢山——恆山湖
（一）文化依據
睢州有恆山，為一州之主山，延伸到縣城，襄臺、駝崗和金鎖玲均為其餘脈。恆山秋獵曾是睢州八景之一，後由於黃河氾濫等恆山夷為平地。
（二）開發思路
目前恆山湖缺乏文化氛圍，應將恆山的來龍去脈交代清楚，明白恆山湖命名的歷史依據。
七、睢水——甘菊湖
（一）文化依據
睢縣歷史上河湖遍佈，泉水縱橫，曾有黃河、睢水、渙水、汴水等流過，曾有甘菊泉、香水泉等。駝崗前有甘菊泉，清冽甘醇，宜於煮茗，繞嶺水皆鹹而泉水獨甜，成為一郡之勝，世傳為宋襄公遊觀遺址，後沒於水。城南有香水泉，是中國十大趣泉之一，泉水清冽甘美，而且帶有槐花香味，馥郁醇厚，人稱 “槐花水”。早在北宋年間，當地人就用這香水泉中的泉水來釀酒，被酒家贊為天然瓊液。
（二）開發思路
依託“中原水城”品牌，以及歷史上黃河、汴河和睢水等水文化，建設“中原水文化博物館”，展示中華民族早期先民治水歷史。同時開發名氣較大的香水泉，保護好地下泉水，做足中國長壽之鄉與地下泉水的文章。
八、睢圖騰——鳳凰湖
（一）文化依據
睢字本身就是鳥的意思，“天命玄鳥，降而生商”，玄鳥是商部族的圖騰，鳳凰吉祥之鳥，都是鳥圖騰。睢縣位於先商文化所在區，又有鳳凰城的傳說，鳥圖騰內涵豐富。
（二）開發思路
以鳥圖騰為鳳凰湖的開發主題，將鳳凰湖的小廣場改為睢圖騰廣場，另外還可以結合水族的圖騰，將其融進鳳凰湖的改造開發中去。
九、睢養——鐵佛寺湖
（一）文化依據
關於鐵佛寺的由來，據記載，在睢州城西，相傳唐貞觀初，有鐵佛自水浮來，因建此寺。睢縣是中國長壽之鄉，位於中國江北長壽帶的核心區。
江北第一長壽帶分佈圖
（二）開發思路
據規劃鐵佛寺湖以研發中心、溫泉度假、療養、水生態治理、溼地保護等為主體，集休閒、觀光、生態、度假為一體的綜合性旅遊景點。筆者認為可以結合睢縣是中國長壽之鄉這一品牌，進行開發，以養生、養老為主題。可命名為睢澤湖，這裡是古睢水流經之地。
往期回顧
閱讀更多 汴河農夫 的文章
