越讀那些精彩的古典詩詞就越會發現，中國的詩詞文學傳統，經常滲透著一種悲情。懷才不遇是悲情的，羈旅他鄉也是悲情的。看到春天的落花會悲苦，看到秋天的落葉更是禁不住悲從中來。
但是我們之前在中學曾經背誦過的一首古詩，卻很少有這種悲苦。
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這就是王維的《山居秋暝》，唐詩300首當中的絕世名篇，堪稱是王維寫秋天最美的詩歌，每一個字都是清新動人，每一幅圖畫都是充滿意境之美。
草木一秋，人之一生。草木遇到秋天就是生命的終結，而人遇到秋天，也會想到自己的年華逝去。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來，這是杜甫的悲情。悲秋傳統之所以影響如此深遠，根源還是在於作為個體的人對生的留戀，對死的恐懼。
但是王維《山居秋暝》的出現卻完全顛覆了悲秋的文學傳統。首先從意象上來講，很多悲秋的詩歌選擇的都是黃葉飄落，秋風蕭瑟，北雁南飛，秋雨連綿一類的意象，但是在王維的這首詩歌當中，我們看到的是皎潔的明月，挺拔的青松，汩汩的山泉，茂密的翠竹，充滿生機的蓮葉。
更不必說活動於其間的歸浣女和“下漁舟”的漁夫。
意象不同，所代表的情感自然也有很大的差別。所以在之前的那些詩歌的意象表達出悲苦的情緒的同時，王維的這首古詩卻憑藉這些意象之間的關聯構建成了一幅秋意盎然、使人心生嚮往的祥和而又寧靜的畫面。
這個畫面是清澈的，有明月有山泉；這個畫面是充滿生機的，有竹林有荷塘；這個畫面又不是與世隔絕的，因為這裡還有歸浣女，還有漁夫。所以這樣的一個秋天，是真正的充滿詩情畫意的。他並非封閉而又孤獨的山林隱居，也並不是李白所想象中高不可攀的仙界，而是充滿著人間生活氣息的世外桃源。
王維的很多詩歌其實都表達出這一傾向，無論是春天還是秋天都自有一種高境界的美感。“月出驚山鳥，時鳴春澗中”，“深林人不知，明月來相照”，看上去孤獨的，但實際上是寧靜的；看上去是孤寂的，但實際上是充滿生機的。
這是富有生命力的秋天，全然沒有人之生命即將步入暮年的哀苦。
而這種樂秋，也給古典詩詞注入了新的內容和氣息。杜牧《山行》：“遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。”就是在王維這首唐詩的影響之下作寫的。更不必說劉禹錫的《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。”
雖然悲秋的文化傳統還將要一直延續下去，但是王維卻在他的詩歌當中，塑造了秋天的秋意盎然的充滿生命力的新境界。顛覆了悲秋文學的傳統，讓人不至於一看到秋天就生出無限的悲苦來。
原來，秋天也可以有多種色彩。
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