越读那些精彩的古典诗词就越会发现，中国的诗词文学传统，经常渗透着一种悲情。怀才不遇是悲情的，羁旅他乡也是悲情的。看到春天的落花会悲苦，看到秋天的落叶更是禁不住悲从中来。
但是我们之前在中学曾经背诵过的一首古诗，却很少有这种悲苦。
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这就是王维的《山居秋暝》，唐诗300首当中的绝世名篇，堪称是王维写秋天最美的诗歌，每一个字都是清新动人，每一幅图画都是充满意境之美。
草木一秋，人之一生。草木遇到秋天就是生命的终结，而人遇到秋天，也会想到自己的年华逝去。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来，这是杜甫的悲情。悲秋传统之所以影响如此深远，根源还是在于作为个体的人对生的留恋，对死的恐惧。
但是王维《山居秋暝》的出现却完全颠覆了悲秋的文学传统。首先从意象上来讲，很多悲秋的诗歌选择的都是黄叶飘落，秋风萧瑟，北雁南飞，秋雨连绵一类的意象，但是在王维的这首诗歌当中，我们看到的是皎洁的明月，挺拔的青松，汩汩的山泉，茂密的翠竹，充满生机的莲叶。
更不必说活动于其间的归浣女和“下渔舟”的渔夫。
意象不同，所代表的情感自然也有很大的差别。所以在之前的那些诗歌的意象表达出悲苦的情绪的同时，王维的这首古诗却凭借这些意象之间的关联构建成了一幅秋意盎然、使人心生向往的祥和而又宁静的画面。
这个画面是清澈的，有明月有山泉；这个画面是充满生机的，有竹林有荷塘；这个画面又不是与世隔绝的，因为这里还有归浣女，还有渔夫。所以这样的一个秋天，是真正的充满诗情画意的。他并非封闭而又孤独的山林隐居，也并不是李白所想象中高不可攀的仙界，而是充满着人间生活气息的世外桃源。
王维的很多诗歌其实都表达出这一倾向，无论是春天还是秋天都自有一种高境界的美感。“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，“深林人不知，明月来相照”，看上去孤独的，但实际上是宁静的；看上去是孤寂的，但实际上是充满生机的。
这是富有生命力的秋天，全然没有人之生命即将步入暮年的哀苦。
而这种乐秋，也给古典诗词注入了新的内容和气息。杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”就是在王维这首唐诗的影响之下作写的。更不必说刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
虽然悲秋的文化传统还将要一直延续下去，但是王维却在他的诗歌当中，塑造了秋天的秋意盎然的充满生命力的新境界。颠覆了悲秋文学的传统，让人不至于一看到秋天就生出无限的悲苦来。
原来，秋天也可以有多种色彩。
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