闖江湖，不會“春典”幾乎寸步難行！
江湖行話“春點”（唇典）
“春點”是一種特殊的語言訊號，江湖中人彼此聯繫的一種特殊手段，亦稱隱語、行話、市語、方語、切口、春點、黑話等。為了避人耳目，內部專用的黑話。最早的江湖行話分南北兩派，南方江湖行話叫“春”，北方叫“典”。“南春”和“北典”各不相同，所以南北兩派之間沒法溝通。後來融合南北的行話，將“南春”和“北典”統稱為“春典”。這套特有的語言交流系統，多半是術語和白話的結合，要是沒學過的，自然不知道對方在說些什麼。江湖春典一直流傳至今，但多用於舊社會，例如說相聲的，唱戲的，算卦相面的，混社會的，賣假藥的，拐賣婦女兒童的等等。
樣板戲《智取威虎山》而走紅於中國大地，成為幾代人口中的經典對白，裡面有大量的春典，是土匪相見必要的切口，楊子榮上山之後立刻和土匪對春典、講黑話即是此意——更是一個人江湖地位的象徵。你答不上來，自然就知道你是假冒的。舉其中關於“姓”的春典：
“甩個蔓兒”，指的是報上名來。
例如我姓張，我就說自己是“跟頭蔓兒”。
例如你姓趙，你就說自己是“燈籠蔓兒”。
又例如幾年前大火的盜墓小說，大家都知道了個詞叫做“倒鬥”，這便是春典。盜墓在任何年代都是大罪，很可能要掉腦袋，兩個盜墓賊想商量盜墓，自然不能光天化日眾目睽睽之下就說我是個盜墓賊，於是便用春典，這樣一來，旁人聽不懂，自然不知道二位是準備去盜墓。
除此之外，說春典還有就是手藝人了，例如說相聲的：
比如我們說張雲雷唱的好，就說他“柳活兒好”。
為什麼賣藝的手藝人也需要春典呢？
舉個例子大家就明白了。
舊社會相聲演員大多都是“撂地”表演，就是站在街上演，或者是小茶館裡。
大家在外面聽相聲聽的入迷，這時候小徒弟看天氣要下雨了，於是對師傅說要下雨了，周圍這些位一聽，要下雨了？趕緊回家吧，馬上全散了，這說相聲的今天就掙不到錢了。 小徒弟就不能這樣說，必須用春典，例如“要擺金了”，就是說要下雨了。師傅一聽，就知道自己該說的快些，之後趕緊要錢了。
一口流利的春典，江湖黑話叫“滿春滿典”，不僅表明你是“自己人”，有助於贏得江湖同道的信任——用今日的概念，黑話，是江湖人中的一套完整而複雜的認證體系，掌握了黑話也就是春典，才能夠成為職業的江湖人士。所以過去江湖人對春典非常重視，除非非常信任的徒弟、親人，絕不輕易傳授春典。英雄好漢們在闖蕩江湖之前，都要專門和師父學習春典，所以有“見面道辛苦，必定是江湖”，“寧給十萬錢，不把藝來傳；寧舍一錠金，不給一句春”的說法。討生活的不會春典幾乎寸步難行。
《春典》分八典
按照江湖中的“八門”分成了八典，即八種職業的人早先都會說“春典”
（在舊社會不能掌握這些基本的用語，就難於在江湖上生存），各門的《春典》都相通。
“八門”即：
金（算卦相面的）、皮（賣野藥的）、彩（練雜技、變戲法的）、掛（保鏢、練武術賣藝的）、
評（說評書的）、 圌（說相聲的）、調（行騙、偷竊的） 、柳（唱鼓曲的）。
五清
1、大櫃要地清，到朋友的地盤裡不能搶劫，即“走朋友的路，花冤家的錢”。
2、小弟兄們打得清，一定要按頭目的意志和要求辦。
3、號令傳得清，在任何緊急情況下，不能亂，把出動方向和時間地點傳達清楚。
4、稽察察得清，查綹子裡遵守局規的情況，犯者按局規半。
5、線頭子帶得清，即踩點踩得清楚。
六律——犯者槍決
1、大櫃私吞財物。
2、“樑柱”任意*淫婦女或逛花窯。
3、拐帶槍支逃跑。
4、反叛或洩露綹子機密。
5、搶奪給本綹子的贖金。
6、私放秧子（人票） 。
七不搶，八不奪
各地稍有不同。
版本一：盲、啞、瘋、癱、僧、道、尼不搶；“鬍子”（土匪）不奪，娶媳嫁女不奪，送殯不奪，搬家不奪，山溝不奪，碼頭不奪，鰥寡、孤獨不奪，醫生不奪。
版本二：臨近的村子不搶，送信的(郵差)不搶，接親的不搶，請醫生看病的不搶，送葬的不搶，為坐月子婦女下奶的不搶，媳婦回門不搶；
不奪女人，不奪小戶人家財物，不奪鎮宅增壽寶物，不奪娼門(妓院)錢財，不奪耕地用的牛馬，不奪杆子內兄弟家屬財物，不挖墳掘墓奪取財物，不奪藥店、醫院財物。
三教九流
“三教“無疑是指儒教、佛教和道教。
對“九流”歷來有不同說法。一說“九流分三等。
上九流：一佛祖，二仙，三聖賢，四官，五公卿，六相，七僧，八道，九莊田。
中九流：一評書，二醫，三卜（算命），四棋（棋師），五丹青（畫匠），六仕（兵卒），七橫（說客），八義（俠客），九打漁。
下九流：一高臺（唱戲），二吹（吹鼓手），三馬戲，四剎（剃頭），五池子（開澡堂），六搓背，七修（修腳），八配（配種的）九妓。
還有一說法，也將“九流”分三等。
上九流：一宰相，二尚書，三督撫，四藩桌，五提督，六鎮臺，七道臺，八知府，九知州。
中九流：一醫，二金（算命），三飄行（測字），四推（推算立法），五琴棋，六書畫，七僧人，八道士，九星相（觀星相定吉凶）。
下九流：一忘八（開妓院），二龜（縱妻***），三優伶（唱戲），四吹（吹鼓手），五大財（耍大把戲），六小財（耍小把戲），七生（理髮匠），八盜，九吹灰（賣鴉片）。”
這個江湖包含了有走碼頭賣藝的，跑單幫的，古董販子，小偷，部分黑道的，一些幫會組織，當然，還有丐幫。一些人可能會偷偷發笑，你編故事吧，怎麼我們平時都沒有任何感覺呢？因為我們一般人是接觸不到所謂的那個世界的，他們有自己的語言，叫“春典”，最簡單的，一萬塊錢叫“一方”，輪船叫“鐵划子”……他們有自己的規矩，有獨特的手勢和文字，有很多繁複的禮節。
分類由來和含義太長了，先上點案例，想學習由來的翻到最後面。
對話應用類範例
一個小女孩和她父親同事的對話
同事：“你在這幹嗎呢？”
女孩：“撇蘇兒。”（哭呢）
同事：“幹嗎哭啊？”
女孩：“我瓤。”（我餓）
同事：“那就去吃點什麼。”
女孩：“念啃。”（沒吃的）
同事：“你爸你媽呢？”
女孩：“挑漢兒去了。”（出去幹活了）
同事：“走，到叔家吃去。”
女孩：“不，等我爸我媽治了杵兒，買回來吃的，準尖局。”（不，等我爸媽賺了錢，買回來吃的，肯定特別好）。
女孩所說的就是《春典》。
併肩子，念短吧！火窯外可有鷹爪孫淌過來了：弟兄別說話，店房外有官人過來了。
馬前點，喂暗青子：趕快預備暗器。
合字上的朋友，一碗水端來大家喝：
道上的朋友，把你剛搶到的財物拿出來大家分分（黑吃黑）。
併肩子，可是風子萬兒麼？：弟兄可是姓馬麼？
捏班扎手，併肩子扯活（呼）：尼姑厲害，哥們逃吧！
併肩子們念短吧！雲棚上，樑子孫粘上啦！：
弟兄夥伴們別說話，頂子上有仇人繃著啦！
招子放亮點！把合住刁枝子，我有法子教猴崽子亮相的！：
眼睛放亮點，看住了那株樹，我能教他出來。
朋友踩寬著點，進來是條子掃，片子咬！：
（對進屋竊賊發話）朋友放過了吧，否則進來就用編扎你、用刀砍你！
朋友們，燈籠扯高一點，我們這是個黃草窯子！：
（對進屋竊賊發話，南省用法）朋友們，將眼光放遠一點，我們這是無錢財的人家！
併肩子，託線孫可靈了，亮青子，招呼吧！：弟兄們，保鏢的察覺了，亮兵刃，動手吧！
併肩子，念短吧！棵子裡面伏著不少點兒了：弟兄們不要說話，草裡藏著不少敵人。
併肩子，這個託線孫既是沒掛老居米子了，我們馬前點接應[陽向」的弟兄，看從那裡走了貨：弟兄，這個保鏢人不是我們想攔劫的人，身上沒帶著多少財貨，趕緊接應南路的弟兄，怕從那裡走了人。
同行見面有暗號
今天人們知道的春典，多從評書、相聲等曲藝作品裡面得來。傳統評書、相聲藝人也是江湖人士，對春典比較熟悉，能夠惟妙惟肖地加以模仿。但是，受到知識和地域的限制，藝人們對春典的掌握也只能是有限的。比如老北京話有句“戲果兒”，是指調戲大姑娘的意思。管大姑娘叫“果兒”是曲藝界的說法，江湖好漢叫“姜鬥兒”，武林好漢叫“鬥花兒”，綠林響馬的說法最有意思，叫鈴鐺。這個說法據說是因為做買賣——即搶劫——時最忌諱遇見未婚女性，很不吉利。這種情況叫“踩了鈴鐺”。
許多傳統評書藝人都能比較好地模仿江湖黑話，但評書是北方藝術，在講述其他地區的故事時，這種模仿常常會有問題，比如評書《濟公傳》，講述的是南宋江浙一帶的故事，但是裡面“捉拿華雲龍”一大段，在評書藝人的口中，江南好漢常常一口北方春典。比如華雲龍和雷鳴去酒樓那一段，華雲龍對雷鳴說：“合字兒，撒啃窯兒，窺著翅子窯兒的鷹爪孫。”估計會讓當時的南方聽眾覺得不倫不類。
在傳統的武術界——過去無武術的說法，這本身就是一個新的概念——一些固定的說法、禮節，也屬於廣義的黑話。比如武林朋友見面，不能輕易問對方的師承、門派，如果問了，對方答不上來還好，答上來，必須管吃管住，臨走送盤纏，否則會引起對方極大的不滿，要動手解決的。
武師見面必先抱拳道辛苦，所謂“見面道辛苦，必定是江湖”。抱拳道了辛苦，對方通常會問一句 話：“您家裡哥幾個呀？”這其實也是黑話，意思是打聽對方做哪一行。過去武林中分有三正行。
開館收徒弟吃徒弟的孝敬，這叫“支點”，是“老大”。如果您是教拳的拳師，就得說“家裡老大，坐山守海”。
鏢局裡面的鏢師，趟子手，有錢人家的教師爺，看家護院，這叫“拉點”，也叫“老二”，幹這個的得說“排行第二，看宅守院，外吃一線”。
走江湖打把式賣藝的，叫“戳點”，也叫“老三”。幹這個得說“老三不成器，走方君子地”。綠林響馬不入這幾行，叫“看山守業，吃家裡飯的”。
黑話不好學
春典不僅僅是一個個孤立的語句，概念，說春典時的語氣、節奏、態度等等都很重要，稍有錯誤便容易被老江湖發現，露出馬腳。所以偽裝江湖人不是背誦幾句春典就可以，還要模仿得惟妙惟肖。歷史上的楊子榮之所以成為傳奇英雄，就在於成功模仿了土匪的黑話而且取得了土匪的信任，這非常不容易。
有一部傳統評書叫《永慶昇平》，非常精彩，如今已經失傳。其實故事的本子很完整，今天還在，但是其中的“書道兒”，今天的藝人表演不出來。比如，其中有許多江湖人士講春典的段落，今天的說書人很難模仿出那股江湖氣。比如這幾句：
“合字兒，掉瓢兒，招路把合，龍宮道漂遙兒赤字，居米子海。腦兒塞拈青字，渾天汪攢架漂遙兒，摘赤字的瓢兒肘，居米急付流兒撒活。”
這幾句話的意思是，朋友（合字兒），回頭（掉瓢兒），仔細看（招路把合），水面（龍宮道兒）船上（漂遙兒）有官員（赤字兒），銀子多（居米子海），頭說（腦兒塞）帶著傢伙（拈青字），夜裡三更（渾天汪攢）上船（攢架漂遙兒），砍了當官的腦袋（瓢兒肘），大家把銀子分了再跑（居米急付流兒撒活）。想偽裝成綁匪，僅背誦下來這幾句話是不行的，說話時的語氣、節奏都很重要。老評書藝人中不少人精於此道，但今天的人再去學習這些就很困難。
同時，黑話中許多的概念非常接近，必須老江湖才能辨析出來。比如合字兒、排琴、併肩子，都是黑話中“兄弟”的意思——江湖人極少如電影中的國軍那樣稱呼“弟兄們”——但含義有細微的差別。併肩子，一般是關係特別熟稔才這麼稱呼。合字兒則一般是同行之間表示親密，拉關係的說法。比如評書裡常見，某大俠路遇劫匪，上前答禮：“咱們都是合字兒，人不親藝親，藝不親祖師爺親。”排琴則是一種尊稱，對不熟悉的人表示恭敬，禮讓。
就以響馬而言，真實的江湖好漢進山入夥，上山後當然不會有新版《智取威虎山》中那樣防守嚴密的混凝土建築，也不會有評書中經常提到的聚義廳、招賢樓，多是個破廟爛草房子之類的地方。響馬的人不會多，幾十個人算大股，一般有一個為首的叫“大掌盤子”——現在有人寫小說寫作“掌穴兒的”，不對，這是曲藝行的用法，綠林響馬必須叫“掌盤子”——大掌盤子下面有頭駕、二駕。進去後要行禮拜見，這時候一般這麼說：“西北懸天一片雲，烏鴉落進鳳凰群，不知哪裡君來哪裡臣，一揖到底拜排琴。”這個時候排琴，是對坐上諸位恭敬的說法。
說過這話之後，一般二駕會站起來。如果二駕說的是“西北懸天一枝花，天下綠林是一家”，表示歡迎加入，下面就是見掌盤子，拜兄弟論交椅；如果二駕說“一龍生九子，子子有不同”，這一般是挑戰，至少要露點功夫才能進山門。
人體器官名稱：
頭：瓢把子，
眼：招子或湖，
手：抓子，
耳：順風子，
口：海子或江子或櫻桃子（女），
腿：金槓子，
肚：南子，
腳：踢杞，
心：蠶子或定盤子等
數字類黑話：
一：“柳” 二：“月” 三：“汪” 四：“載” 五：“中”
六：“申” 七：“行” 八：“掌” 九：“愛” 十：“句”
方向天時類黑話：
天：“頂”
地：“躺”
東：“倒” 西：“切” 南：“陽” 北：“密”
東方：“倒埝” 西方：“切埝” 南方：“陽埝” 北方：‘密埝”。
颳風：“擺丟了”
下雨：“擺金”
下雪：“擺銀”
陰天：“插棚兒”
打雷：“鞭轟兒”
黑夜：“渾天”
白天：“青天”
姓名：“萬兒”
劉：“順水萬”
王：“虎頭萬”
石：“山根萬”
白：“雪花萬”
馮：“補丁萬”。
李：“一腳門萬”
楊：“眯眯萬”，也叫“犀角靈萬”
動作行為類黑話：“扯”
笑：“咧瓢兒”
哭：“拋蘇”
打：鞭”
罵：“鑽鋼”
殺：‘青”
買：“肘”
賣：“挑”
唱：“柳”
偷：“榮”
騎馬：“跨著風子”
駒驢：“逼金扶柳”
叫嚷：“升點”
打聽：“耳目”
答話：“答鋼”
叩頭：“叩瓢兒”
拔牙：“搬柴” 捱揍：“折鞭”
狠揍：“秋鞭”
訓練：“夾磨”
敲詐：“挖”
寫字：“戳朵兒”
套車：‘扯輪子”
理髮：“掃苗”
借債：“展杵頭兒”
賭錢：“控鑾”
起誓：“劈雷子”
放槍：“噴子升點兒”
買酒：“肘山”
喝酒：“抿山”
喝醉：“串山”
燒酒：“火山”
喝茶：“哨個牙淋’
吃飯：“安根”
捱餓：“念啃”
拉屎：“拋山”
死了—：“土了點啦”
生病：“戳啃”
病癒：“抹作”
不愈：“抹不作”
害怕：“攢稀”
醒悟：“醒攢兒”
疼痛：“吊梭”
惱恨：“吾攻”
上當：“受了腥了”
見面：“碰盤”
逃跑：“扯活”
翻臉：“鼓了盤兒”
丟臉：“抹盤”
放火：“竄轟子”
坐車：“迫輪子”
抽旱菸：“抿草山溝”
吸鴉片：“控海”
敲詐人：“挖個點兒”
趕廟會：“頂神湊子”
討人嫌：“郎不正”
打官司：“朝翅子”
無錢花：“唸了杵”
見人要錢：“逼柳琴”
沿門乞討：“化鍋”
官府取締：“卯嘍”
軍警轟人：“淤樓”
不受敲詐：“挖不下來”
做虧心事：“傷攢子”
叫人害伯：“頂了瓜”
叫人佩服：“響兒”
見事則迷：“簧點不清”
假裝著急：“發託賣相”
男子：“孫食”
媳婦：“果食”
父親：“老戧”
母親：“磨頭”
祖父：“戧兒的戧”
祖母：“戧的磨頭”
哥哥：“上排琴”
弟弟：“下排琴”
兄弟：“排琴”
老太太：“蒼果”
大姑娘：“尖鬥”
小男孩：“怎科子”
外國人：“色唐點”
鄉下人：“科郎碼”
大官兒：“海翅子”
當兵的：“海冷”
做官的：“冷子點”
江湖人：“吃擱唸的”
外行人：“空子”
內行入：“相家”
有錢人：“火點”
窮人：“水碼子”
妓女：“庫果”
野妓：“嘴子”
妓院：“庫果窯兒”
良家女子：“子孫窯兒”
男僕：“展點”
女僕：“展果”
和尚：“治把”
道人：“化把”
尼姑：“念把’
真和尚：“尖局治把”
假和尚：“裡腥治把”
真道人：“尖局化把”
假道人：“裡腥化把”
真尼姑：“尖局念把”
假尼姑：“裡腥念把”
好人：“忠祥點”
乞丐：“靠扇的”
門衛 ：“坎子”
蕩婦：“玩嫖客串子的”
賭徒：“鑾把點”
寡婦：“空心果”
商人：“貿易點”
偵探：“鷹爪”
小偷：“老榮”
汽車伕：“開色唐輪子的”
受冤之人：“空子”
首創之人：“開荒人”
扎手之人：“不是個正點”
偵緝人員：“把點”
受尊重的人：“是份腿兒”
沒心眼的人：“念攢子”
有能力的人：“大將”
瘋子：“丟了點”
傻子：“念攢子”
瞎子：“念招點”
麻子：“麻花盤”
好色者：“臭子點”
明白江湖事理：“攢兒亮”
不懂江湖事理：“空子”
對事理一知半解：“半開眼”
跑的地方多：“腿長”
識時務：“簧點清”
長相俊：“盤兒攝”
長相醜：“盤兒念攝”
長得美：“真是撮啃”
長得醜：“真是念啃”
穿得闊：“掛灑火”
穿得破：“掛灑水”
年歲高：“太歲海了”
歲數小：“太歲減著”
牙：“柴”
嘴：“瓢兒”
腳：“曲勒”
眼睛：“招路”
肛門：“山招“
頭髮：“苗西”
鬍鬚：“柵欄”
臉：“盤兒”
帽子：“頂籠”
大褂：“通天灑”
褲子：“登空子”
鞋子：“踢土兒”
襪子：“燻筒兒”
衣裳：“掛灑”
肉：“錯齒子”
房：“塌籠”
店：“窯”
話：“鋼口”
橋：“懸樑子”
筆：“戳子”
刀：“青子”
塔：“土堆子”
藥：“漢壺”
馬：“風子”
牛：“岔子”
驢：“金扶柳”
虎：“海嘴子”
蛇：“土條子”
兔：“月宮嘴子”
龍：“海條子”
烏龜：“懸點”
火槍：“噴子”
廣告：“幌幌”。
通用生意類江湖黑話
枸迷杵：銀子
杵門子：掙錢的法兒
摽杵子：分別人的錢花
頭道杵：主顧第一次結錢
二道杵：主顧第二次給錢
絕後杵：主團最後一次給錢
迎門杵：門票賣的錢
退杵：沒完沒了地耍錢
拋杵：觀眾往場內扔錢
倒杵：主顧往回要錢
均杵：生意人分錢
杵頭海：銀錢多
託杵：向主顧要餞
疙疽杵兒：主顧多給錢
色唐杵兒：掙洋人的錢
拋空杵兒：花冤枉錢
捂杵：收錢的人偷錢
刨杵：當場拆同行的臺
色唐枸迷杵：洋錢
挖絕後杵：被騙者分文不剩
杵門子硬：掙錢的方法好，比別人掙得多
杵門子軟：不會掙錢，掙的錢少
倒欄頭子：被騙者往回要錢
零毛碎琴：掙不了大票子，只是分分角角．
火穴大轉：掙了大錢 海開減買：先說大價後落價
買賣成快：生意能多掙錢
笨頭兒海：本錢太多
砸砸漿：壓壓價
火做：闊生意
水做：窮生意
不土：買賣有人照顧
點兒：願出錢的顧客
把點：看出人的窮富身份
叫點：硬拉攏顧客
火點：有錢的顧客
水點：窮顧客
回頭點：光顧過兩次以上的顧客
鐘錶：“轉機子”
門生帖：“把字兒”
外國話：“色唐鋼兒”
刻板書：“墨刻兒”
茶館：“牙淋窯”
飯館：“啃吃窯”
江湖行業類黑話
江湖人：“老河”或“老海”
說書的：“團柴的”
唱大鼓的：“柳海轟的”
說相聲的：“團春的”
賣戲法的：“挑廚供的”
變戲法的：“彩立子”
戲法帶武功：“籤子”
變洋戲法的：“色唐立子”
拉洋片的：“光子”
護院的：“支掛子”
保鏢的：“拉掛子”
教徒的：“戳掛子”
賣武的：“點掛子”
賣武帶賣藥的：“挑將漢”
賣藥的：“挑漢的”
賣藥糖的：“挑罕子的”
賣仁丹的：“挑粒粒的”
賣聞藥的：“挑薰子的”
賣藥書的：“挑漢冊子的”
賣刀傷藥：“挑青子漢的”
賣牙疼藥的：“挑柴吊漢的”
做廣告的：“撒幅子的”
賣特產藥的：“挑上海寶的”
賣化食丹的：“挑火粒的”
唱戲為名賣藥的：挑柳駝的”
算卦的：“做金點的”
相面的：“戧盤的”
算奇門的：“八岔子”
點痣的：“戳黑的”
行騙集團：“雁尾子”
理髮的：“掃苗的”
賣假金的：“挑黃啃的”
賣肥皂的：“挑水滾子的”
賣刀子的：“挑青子的”
賣膠的：“挑粘漢的”
修腳的：“撇年子的”
抽籤賭博的：“晃條的”
使假耍賭的：“老月”江湖分為:金、榮、藍、閣四大家族
九金、十八漢、七十二閣捻。
“風”、“馬”、“燕”、“雀”四大門；
“金”、“皮”、“彩”、“掛”、“平”、“團”、“調”、“柳”八小門。
尚有兩門：一為“騙術門”， 一為“窮家門”。
江湖藝人不論是那行兒，先得學會了春點，然後才能夠吃生意飯兒。普通名稱是“生意人”，又叫吃“張口飯”的。江湖藝人稱江湖藝人為“老合”， “能給十吊錢，不把藝來傳；寧給一錠金，不給一句‘春’。”由這兩句話來作證，江湖的老合們，把各行生意的藝術，看得有泰山之重。
所謂江湖，有兩種涵義：
一是指身無定居，四海為家，浪跡江湖的人；
二是指隱居山林，不問世俗，一塵不染的人。
“行行有門，門門有道”，江湖藝人的技藝，也有“腥的”（假的）、“尖的”（真的），江湖人的謀生規律是：“腥加尖，最賺錢”。
四大家族之一的金生意稱：是從事算卦相面等生意的江湖術士的總稱。
榮生意：“老榮”（當小綹的），“小綹門”，是專在人群裡竊取他人財物的，社會的人士叫他們為“小綹”。這行人，調侃兒叫“老榮”，又叫“攝子把”，“老榮”是他們總名兒。雖然都是小綹，所吃的路線各有不同，計分“輪子錢”，是專吃火車、電車上的的旅客的；“朋友錢”，是專吃半熟臉人的；“黑錢”是專在夜內偷的，白天不作活；“白錢”，是專在白晝偷的，夜內不作活兒；“高買”，是專吃金珠店、綢緞店、銀行、銀號的。
“輪子錢”是專吃火 在火車上綹竊的賊，叫“輪子錢”，又叫“吃飛輪的”。竊術亦分粗細。
“朋友錢”有一種“朋友錢”的小綹，專在交際場所活動，只要和他點頭說話，他就能邁步伸腿，認為萍水相逢的朋友。誰要腦筋不清楚，以他當了好朋友，這種小綹不熟假充熟。伸手偷東西，你要看見他拿東西的時候，他有措詞，說和你鬧著玩呢。如若偷的時候沒有看見哪，那就把東西歸了他啦。這些年，朋友錢小綹，還有不少“果食碼子”（即是婦人）與“海鬥”（即是大姑娘）。這種女朋友錢，出入娛樂場所，假充闊人的小姐姨太太。她們的手段亦好，最有能為的，能夠兩吃：又是朋友錢，又是高買。
藍道：“老月”（耍腥賭的）、鑾把點等統稱。
閣：閣捻 買藥的生意人
金門九種：戧盤的、嘴子金、啞金、竹金、袋子金、戳黑的、八岔子、做金點的、老周
算命，看相，測字，扶乩，圓光，走陰，星象，法師，巫師。其中相術，江湖上又稱為“戧金”或“盤”。
漢門十八種：觀爐啃的、將漢、嘴子漢、柴漢、招漢、撇漢、頓子漢、青子漢、丁香座子、做老烤、花柳座子、挑罕子的、挑柳駝的、薰子漢、挑漢冊子、挑火粒的、挑上海寶的
風 ：指的是一群人蜂擁而至，協同行騙。作風講，大概是形容速戰速決，如大風席捲吧。
指的是一幫人花錢買官缺，然後大撈一筆。
馬 ：指的是單槍匹馬的個人行騙。
燕 ：指的是以女色為誘餌進行行騙。
雀 ：指的是一幫人花錢買官缺，然後大撈一筆。
江湖金點之一：啞金
“金點”是江湖藝人管算卦相面的總稱，如同一種群名詞似的。譬如甲乙兩個江湖人相遇，
甲問乙：“你作什麼買賣呢？”，
乙答：“我作‘金點’。”
甲便知道是以“算卦相面”為生哪。故江湖人管算卦相面的行當兒，調侃兒叫“金點”，在這金點裡尚有“啞金”、“嘴子金”、“戧金”、“帶子金”、“老周兒”等等的分別。
啞金這種生意永遠是撂地兒，不能“安座子”。什麼叫安座子呢?凡是算卦相面的先生，不論在何處開設了“命館”即是“安座子”，各市場廟會的座子都是使“老周”兒(六爻卦)，“八岔子”(奇門卦)，“拆朵兒”(測字)“治杵”(江湖人卦掙錢調侃兒叫治杵)，還沒有使“跟頭幅子”的啞金安座子的事哪!
皮門
“皮”行，是賣藥的總名。又管賣藥的這行叫“挑漢兒的”。
“挑漢”的侃兒，已經通行了“皮行”，江湖人多有不知的。
賣眼藥的，叫“挑招漢的”；
賣咳嗽藥的，叫“挑頓子漢的”；
賣膏藥的，叫“挑爐啃的”；
賣藥糖的，叫“挑憨子”；
賣牙疼藥的，叫“挑柴吊漢的”；
賣大力丸的，叫“挑將漢的”；
賣仁丹的，叫“挑粒粒的”；
賣聞藥的，賣避瘟散的皆是。
管生熟藥鋪，調侃兒叫“漢壺瓤子”；
管賣丸散膏丹成藥的鋪子叫“漢壺座子”；
管治花柳病的藥鋪叫“髒黏啃座子”；
管洋藥房叫“色（念‘骰’）糖漢壺座子”；
管扎針，調侃兒叫“插未”；
管注射藥品，調侃兒叫“插末漢”。
彩門
“彩”是“彩立子”。凡是變戲法的行當，皆稱為彩立子。在這彩門裡，尚有種種的分別。變戲兒呀，彩立子變戲兒帶贊武工，叫“阡子”；
賣戲法的，叫“挑除供的”；
變洋戲法的，又叫“色（音‘骰’）糖立子。”什麼人頭蜘蛛啦，人頭講話啦，山精海怪啦，統稱為“腥棚”。
管上臺變大戲法兒，叫“落活”，又叫“卸活”；
管變小戲法兒叫“抹子活”；
管作堂會叫“夾當子”；
管變戲法兒變露了像兒，叫“胞了活兒”；
變戲法的管使用傢伙上有鬼的法子，叫“門子”。
其餘的所變的各種戲法兒，亦都有侃兒。
管變仙人摘豆叫“苗子”，
管變壺中有酒叫“拉拉山”，
管變杯中生蓮叫“碰花子”，
管變羅圈噹噹叫“照子”，
變大海碗叫“揪子”，
管吞劍叫“抿青子”，
管吞鐵珠叫“滾子”，
管變菜刀叫“大腥”，
種種的戲法兒，皆有侃子。在江湖藝人規律最嚴行當，如今就是彩立子。挑除供的前棚。賣戲法的藝人，投師授業，學的是前後棚的能為。什麼叫作前棚的能為呢？那叫後棚的本事哪，前棚的能為分“團黏兒”、“拴馬樁兒”、“賣弄活兒”、“撤幅子”、“把點兒”。他們的後棚的能為，分為數種：
一是“把點水火”；
二是“翻鋼疊杵”；
三是“挑雨頭子”；
四是“使樣色（‘色’念‘骰’）”；
五是“平點”。
掛
“掛”是“掛子行”。在早年都稱為“武術”，俗稱為“把式”，又稱為“夜叉”行。現今提倡保持國粹，各省市都設立國術館，喚醒國人，共倡武術，改為“國術”矣。國術的範圍很是闊大的。門戶的支派，國術的傳流，亦是複雜的。好在敝人不是談國術，是談江湖藝人的“掛子行兒”。
“掛了行兒”分為幾種：
有“支”、“拉”、“戳”、“點”、“尖”、“腥”等等的掛子。
管護院的，調侃兒叫“支”；
管保鏢的叫“拉”；
管教場子叫“戳”；
管拉場子撂地兒賣藝的叫“點”。
又有“尖掛子”、“裡腥掛子”兩支分別。什麼叫“尖掛子”呢？據江湖藝人談，真下過些年的工夫，與得著名人真傳的把式，調侃兒叫“尖掛子”（“尖”，即是真正的意思）。
評門是“團（去聲）柴的”
江湖人管說書的這行兒，調侃兒叫“團柴的”：
唱大鼓書的，又叫“海轟兒”，又叫“使長傢伙的”（指長長的弦子而言）；
唱竹板書的，又叫“使短傢伙的”；
說評書的，又叫“使短傢伙的”，皆是指其所用的竹板醒木而言。有人曾向敝人說過，說評書的不算生意。其實，戲園的江湖藝術，是人所共知的。
團門
江湖藝人管說相聲的行當，調侃兒叫“團春的”（“團”讀入聲），又叫“臭春”。
一個人說的相聲叫“單春”。
兩個人對鬥，叫“雙春”。
用幔帳圍著說相聲，隔著幔帳聽，看不見人叫“暗春”。
北平這個地方，是生產藝術，產生藝人的區域。就以相聲這種藝術說吧，其發源就係由北平生產的。
調：
柳門
“柳”是唱，如唱戲、唱曲之類皆是“柳門”的生意。關於戲劇，有不少評劇家，探討梨園行事蹟，在報上分門別類都披露過了，敝人不便多談。
黑話白話能說的就是好話
江湖黑話流傳廣遠，對今日的語言有很深的影響。今日許多常用的概念，都來源於黑話，比如“單位”、“大腕兒”、“火了”等等。解放前北方人稱妓院為“窯子”似乎也和春典有關。妓院黑話叫庫果窯，此外飯館叫啃窯，茶館叫淋窯，旅店叫流水窯，澡堂子叫水窯。去什麼地方叫撒，撒啃窯、撒淋窯就是去飯館、茶館。賣什麼叫挑，挑粒粒是賣假藥，挑轉子是賣假表，挑老烤是賣假虎骨。住在哪，呆在哪都叫迫（pai，三聲），迫輪子是坐車，迫漂遙兒是坐船，住店叫迫流水窯兒。說什麼都叫念，比如念山音是說黑話，但念啃是“沒吃的”的意思，“念嘬”是說人長得醜。念在春典中常常有否定的含義，大概是從“只動口不動手”引申出來的吧。下、掉叫擺，撒尿叫擺柳兒，下雨叫擺金，哭、流眼淚叫擺蘇。修理、收拾什麼都叫掃，掃蹄兒是修腳，掃苗是剃頭，但是掃腕兒是指下等妓女。
香港電影界更是滲透了不少江湖語言，現在看當年邵氏的武打片就能看到非常完整的南方江湖切口對答，細緻程度不亞於《智取威虎山》。至於廣東話現在常見的屬於“拖馬”（集合兄弟去打架）、踢竇（端老窩）、散水（趕緊四散跑）、著草（逃跑）等，都是原來的江湖黑話。
最後需要說明的是，黑話的存在並非中國獨有，在其他國家也屢見不鮮。比如英國在維多利亞女王時代，倫敦東區也是黑幫盛行之地，當地底層民眾之間通行的語言，經常讓西區的中產階級聽不懂，這其實也屬於英式黑話。即使現在，美國的部分黑人聚居區也存在類似黑話的現象，這在許多好萊塢影視作品中都有反應。
但是，總體而言，黑話在今日社會中是趨於衰落和滅亡的。經濟的發展和社會文化水平的提高，使得社會邊緣群體的數量總體在減少。同時，通訊技術手段的發達和信息傳播速度的加快，使得任何群體中的文化現象很容易被全社會所觀察到，因此很難形成那種高度保密的一整套完善的話語系統。同時，即使在犯罪分子當中，藉助發達的資訊，彼此身份的認證也不再需要黑話這樣古老的手段。因此，傳統意義上的江湖黑話是在不斷消亡之中的，只有在少數文藝作品中，還能看到它的身影。
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