“倚金山而居人杰岂止神仙许，枕淇水以卧地灵尽在幸福沟。”这是矗立于河南省鹤壁市淇滨区许沟村口的一对引人注目的对联。
据当地人介绍，家喻户晓的《白蛇传》“白蛇闹许仙”的故事发源于此地。许沟村的村民们说，许沟村是许仙的老家。他们世代相传许仙就是自己的本家，是许家的先人。他忠厚善良，勤劳能干，很招人喜欢。
“一条白蛇精，一条青鱼精，她姊妹俩闹许仙，把许仙闹走了。”许沟村的许姓老人兴致勃勃地讲述着许沟村至今仍在流传的“白蛇闹许仙”的故事。和现在流传的白蛇传说不同，故事里的小青是洪河里的一条青鱼。而雷锋塔，甚至传说中白蛇修炼处的青岩绝、白蛇洞都能在黑山一带找到。
许沟村南的淇河清澈见底，风景如画，不时可见白鹭、仙鹤徜徉于水面、滩涂之间。因淇河中有石头撞击而发出雷鸣般的响声，当地村民称面前这条淇河为响河。许性村民说:“金山寺最早在许沟村内，20世纪50年代，汤阴县在这里修水库挖渠的时候挖出很多的砖头瓦块，都是金山寺上的”。水漫金山寺后，オ迁至约25千米外的黑山。黑山位于许沟村村东。山上的千年古刹金山寺内遗存明代刻有《金山嘉祐禅寺建钟楼记》的石碑及刻有蒙古文、汉文的元朝圣圣旨碑。据碑文记载，金山寺兴盛时期，高僧云集，僧众五百，庙产千顷，香烟缭绕。
黑山西南，有一个百丈悬崖的“青岩绝”，崖上有一个贯穿山腹、直通河底的幽深洞穴，名曰白蛇洞。传中，洞中有一条修炼千年得道成仙的白蛇。一天，许仙的先人上山砍柴。见一只老鹰正捕捉一条受伤的白蛇，便赶跑了老鹰。救了白蛇，并将其带到家中养伤。待其痊愈后才放回草丛中。白蛇因食了人间烟火，很快便修成了人形。白蛇为报答许家数命之恩.想嫁给许姓后人许仙。一天，她见许仙在西山坡上放牛，便和义结金兰的小青妹妹扮作主仆并就地作法，让天下起了大雨。忠后善良的许仙看到两个姑娘淋得像落汤鸡一般。便把伞借给了她们。雨过天晴后，小青信还伞之机当起了红娘，促成了这柱婚事。婚后，白蛇经常用草药为乡里村民治病，这使得黑山上金山寺的香火变得冷落起来。
老鹰转世的金山寺方文法海大师很恼火，决心破坏许仙的婚烟，置“白娘子”于死地。于是，人们熟悉的白蛇“盗仙草”救许仙，“水漫金山寺”许仕林拜塔救母等故事情节一一登场了。这就是许沟村“白蛇闹许仙”的传说。
后金兵入侵，宋室南迁，使“白蛇闹许仙”的传说向江南一带流传。这一故事南迁的媒体，则是追随康王(宋高宗)赵构南下的士人及随岳飞抗金的军士。宋靖康元年(126)，金兵再次南侵中原，十ー月二十五日抵达东京，后赵构在相州出榜起兵，十二月十四日、从相州发兵驰援东京。当地“白蛇闹许仙”民间传说随之在兵伍、市井中传播开去。后来高宗晚年禅位后驻跸临安(今杭州)德寿宫中，喜阅话本，“日阅一帙，当意，则以金钱厚酬”。这使得相州一带的传说“白蛇闹许仙”得以加工润饰，在宫廷、士人中传播，使一个原本只具有粗略梗概的人妖故事，与宋、元话本《西湖三塔记》相互融合，演化为动人的人与妖的恋爱故事。后来人们按照自己的思想和审美要求给故事以补充、改造，并以小说、戏曲、弹词等形式进行了各种版本的演绎。明末清初，冯梦龙收集编撰了“三言”，把这个神话传说整理到了《警世通言第二十八回《白娘子永镇雷峰塔》中。
2001年9月20日，《人民日报》(海外版)刊登了孟繁仁先生的《(白蛇传）故事新探源》一文，多方考证出著名神话故事《白蛇传》源出许沟村。2006年，“白蛇闹许仙传说”入选第一批河南省非物质文化遗产名录。
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