西乡县，鹿龄寺，位于陕西省汉中市西乡县城西，距离县城中心2公里，中国伊斯兰教卡迪林耶派三大圣地之一。
细数西乡这片养育了我们的土地上，不仅仅是成片现代化的高楼大厦，还有那些遗存至今，历经风雨沧桑，沉淀了丰富的历史文化信息的古建筑。
本期，我们先从这里开始——
鹿龄寺牌楼
悠久亭，乃祁静一修身、归真之处
一个人，一座寺：话说鹿龄寺
纵观西乡大地，只有鹿龄寺、午子观这两座和宗教有着千丝万缕的联系的古建，幸运地保留了下来。
说到鹿龄寺，必须提到一个和这座寺庙相关的人物——祁静一。
祁静一是甘肃河州（今甘肃临夏回族自治州）人。这个人生而有慧根，15岁时有幸遇到了默罕默德的第29代后裔——蟠龙山师，大师对他大加赞许，传给他清真妙法，他从此开悟，更加坚定了将清真妙法发扬光大的志向。
起初，从河州来到西乡时，他落脚在清真北寺，后来师傅命他到距城六十里的滴水崖，在那修真悟道。这个地方多翠柏苍松，奇花异草，是一处清幽胜地。祁静一就在这里耳闻潺潺水流声、白鹤鸣叫，猿猴哀啼，一下子万念俱寂，悟道了。师傅抚摸着他的背脊，欣慰地说：我的道行从此在东方生根了。
后来，祁静一又于城西建一茅草庵作为传教静室，时常来往于川、甘、陕间，布施教义，业绩非同一般。时人尊称他为祁爸爸，他草建的寺庵也被称作“巴巴寺”。
康熙58年（1719年），祁静一归真，葬于寺内。祁遇生和他的徒弟妥庆云依照他的遗嘱，修建了鹿龄寺，后世多有扩充、修缮。又相传河州教徒偷偷将其遗骸迁回，但大家坚信，西乡的墓冢中祁静一的遗骸仍在。鹿龄寺旁还有一寺——山根寺（后来不知道怎么叫成了仙根寺，西乡氮肥厂出产的化肥，就是“仙根”牌），风景也不错的。
寺内砖雕一瞥
原先，寺内清静幽雅，花木很繁茂，栽种了很多牡丹，好像有些品种是百年前的老品种。花开之时，士、女如云。每年端阳节那天，城里妇女云游寺内，有人抢夺她们的香袋，她们也不以为忤逆，竟也能白白相送。
从康熙58年（公元1719年）祁静一归真后修建鹿龄寺，已近300余年。期间，西乡县城屡遭匪患，特别是同治元年（1862年）云南土匪蓝大顺进犯县境，知县巴彦善带领全城军民，与匪徒相持7日，在贼众攻破城池后，与匪徒巷战，最终巴彦善与妻、两女、一子尽被杀死，县城毁于一旦。又经历文革“破四旧”浪潮，西乡大地古建大多难逃劫难。虽然，鹿龄寺周边后来被氮肥厂、水泥厂包围，厚厚的尘土蔓延在寺内，但鹿龄寺主体建筑终究完整地保留下来了，这算是个奇迹。
随着西乡县城的日益扩张，鹿龄寺也已经居于闹市之中了，但当你一走进寺内，便会猛然感到浑身清静、肃穆，寺内自然有一股不同于喧嚣尘世的清幽之气；寺内人员流动很大，看似松松散散，实则井然有序，空气中似乎天然地存在着人人都必须要默默遵循，不可逾越的秩序。
鹿龄寺新貌，赵田摄
鹿龄寺为陕西省重点文物保护单位，可该寺的产权却牢牢地控制在教徒手中。至今，我也不能理解甘肃临夏的“大拱北管委会”是怎样隔着千山万水，管控好鹿龄寺的。就连修缮、扩充、新建这样的浩大工程，都全部由临夏人做，工地上所有工人，都是操着北方口音的回族人。
据说，鹿龄寺里有不少珍贵文物，有仿商周青铜器，更有明代蓝瑛山水画，特别是康熙皇帝的御笔真迹，被视为是镇寺之宝。可惜，谁都没能一睹真容。
每遇回族重大节日时，眼见一辆辆挂着甘肃牌照的大巴载着回回们奔跑在西乡鹿龄寺，还有祁静一传教的贯山、沙河一带，每到一处都像回家一样，没有任何障碍，我总会一遍遍错愕不已：难道是祁静一的在天之灵，也或许是真主的召唤，让他们虽然隔着千山万水，也能够亲如一家
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