中国的传统文化，可以说是儒、释、道文化，有学者说，就是孔子、释迦牟尼、老子三个大圣人的文化。对比一下三大圣人的言行，蛮有意思的。
首先看一下
三大圣人的出生地和生平记载
释迦牟尼佛的出生地，是古印度迦毗罗卫国的蓝毗尼花园，如今在尼泊尔境内。这一点，全世界的佛教界都没有什么分歧。但对释迦牟尼佛的住世年代，却说法不一，至少有10种。如今，全球佛教界，对佛祖的住世年代，大多采用世界佛教纪元，即：佛陀公元前623年诞生，543年入灭，住世80年。
与佛陀同时代的孔子，生平年月有明确的记载，生于公元前551年9月28日，卒于公元前479年4月11日，享年73岁。
与佛陀同时代的老子，生平没有准确的说法，多数学者认为，大约生于公元前571年。司马迁在《史记》中，认为老子“百有六十余岁或言二百余岁，莫知所终”。有学者考证说：老子晚年并没有西去，而是回到家乡办学，最后长眠故土，有很多人参加了葬礼。但无具体去世年月日记载。
如此算来，佛陀年长老子52岁，长孔子72岁，老子长孔子20岁。佛陀
35岁〔公元前588年〕创立佛教，至今〔公元2015年〕有2603年，655年后的公元67年才传人中国。老子67岁〔公元前518年〕写《道德经》至今有2583年。《道德经》传世660之后的公元142年，张陵创立道教时，将老子尊为始祖，使无数的人都误以为道教是老子创立的。
我对这三个大圣人的言行进行对比，当然不是我亲眼看到的，亲耳听到的。都是根据古人的文字记载。我是从以下几个方面进行对比的——
1·经典史书描写了他们完全不同的日常生活
《金刚经》是这样描述佛陀日常生活的：每天午时之前，到了乞食的时候，佛陀便披上袈裟，拿着钵盂，同比丘们一起到舍卫城去乞食化缘。在舍卫城内，佛陀不分贫富贵贱，次第乞食之后，返回祇园精舍。用完斋饭，收好袈裟和钵盂，洗净双足，在法座上跏跌而坐，安住于正念之中。﹝尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，洗足已，敷座而坐。〕
弘一大师在《常随佛学》一文中，还举了这样七件事：1、佛陀在逝多林，
见地上不干净，拿起扫帚就扫，众弟子一见，立马跟着佛陀扫起来；2、佛陀经常同弟子一起扛抬东西，看到衣钵没洗，就自己到井里去提水；3、佛陀在阿罗毗国时，看到寺庙的门楣坏了，自己拿工具修理；4、如有弟子生病，佛陀立即看望，对病重不能起床的比丘，佛陀亲自搀扶他们，亲自为他们洗身子、洗衣服，洗好就拿去晒干；5、佛陀还亲自为弟子制做衣服；6、有的老比丘眼花，缝补衣服时，穿不了针线，佛陀看到，忙说：“我来为您穿。”7、佛陀经常问弟子说：我有什么过失吗？如有，要立即举报。《释迦牟尼佛传》中还说，佛陀文武双全，力大无穷，一箭能射穿七个铁鼓。
史书对老子的记载非常少，他日常是怎么生活的，后人无法知道。从他的《道德经》中，仅能看出他非常注重俭朴，他把慈、俭、不敢为天下先，作为自己的三宝。由于真实的老子没有真实的记录，这就为某些道教徒将他神化成玄之又玄的仙人，提供了广阔的空间。
孔子就大大的不同了，他的弟子为了赞美他，将他的日常生活细节，描绘得惟妙惟肖，栩栩如生。比如说穿衣：穿羊羔皮衣要配黑色的外衣，穿小鹿皮衣要配白色的外衣，穿银狐皮衣要配黄色的外衣﹝缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘﹞。比如说吃饭：颜色不好看，不吃；气味难闻，不吃；烹饪不当，不吃；不到该吃的时候，不吃；不按正确的刀法切的肉，不吃；没有合适的调料，不吃﹝色恶，不食；臭恶，不食；失烹，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食﹞。比如说坐卧：坐席摆得不合规矩，不坐﹝席不正，不坐﹞；睡觉，床上一定要有小被子，要有用狐貉皮做的厚靠垫。比如说出行：由弟子们赶着五驾马车，前呼后拥而行。
请看弟子们对他入朝见国君的描写：“入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈〔yǜ门槛〕。过位，色勃如也，足躩〔jué迅疾〕如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖〔cùjí惊恐不安〕如也。”译成白话就是：孔子进入朝廷的大门时，非常恭敬谨慎，好像无地容身似的。站立时，不停在门的中间，走过的时候，不踏门槛。经过国君的座位时，神色庄重严肃，脚步惶恐迅疾，说话显得中气不足。他提着衣裳的下摆，走上堂时，谨慎恭敬，好像不能呼吸了一样。出来时，降下一级台阶，面带喜色，心情怡然。走完台阶，恭敬地疾步向前。回到自己的位置，有点惊魂未定的样子。
从以上的史记中，可以看到三大圣人完全不同的生活方式。他们的为人处世亦可从中略见一斑。
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