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閏土是魯迅的小說巜吶喊》中《故鄉》裡的人物。這篇小說寫的是農民的苦難生活。
少年時的閏土對於當時作者只能看見院子裡高牆上四角的天空來說心裡有無窮無盡的希奇的事，有著充滿歡樂和童趣的童年。而二十幾年再次見到閏土時，他先是興奮、膽怯、最後變得循規蹈矩，與作者長大後的隔膜形成鮮明的對比。這正是反映了當時辛亥革命後農村社會和農民思想的真實面貌，反映農民閏土的悲劇，“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。
聽蝸牛傾訴
少年閏土是一個活潑可愛的孩子，是一個富有表現力的少年。
“他的父親十分愛他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“這不能，須大雪下了才好。我們沙地上，下了雪，我掃出一塊空地來，用短棒支起一個大竹匾，撒下秕穀，看鳥雀來吃時，我遠遠地將縛在棒上的繩子只一拉，那鳥雀就罩在竹匾下了。什麼都有:稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……”“現在太冷，你夏天到我們這裡來。我們日裡到海邊撿貝殼去，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”“不是。走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這裡是不算偷的。要管的是獾豬、刺蝟、猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”“有胡叉呢。走到了。看見猹了，你便刺。這畜生很伶俐，倒向你奔來，反從胯下竄了，他的皮毛是油一般的滑”。在這些話裡，跳動著的是一個活潑的生命。
中年的閏土已經變得一副麻木、寥寥無幾的樣子。
”我只是覺得苦澀，但無法形容，“這裡說的其實是中國一套傳統的封建禮法關係，以及這種禮法關係所維護的封建等級觀念。
此時此景，和被焦慮、浮躁和生存壓力折磨不堪的現代中年人，又有什麼兩樣呢？
侯de不住
初次結識閏土，我也就是十一二歲的樣子，那是80年代的時候。
在我家鄉的山村學校裡，語文老師叫我知道了閏土。
是的，只能說是知道了閏土，根本談不上認識，更不用說了解了。
八十年代的中國，改革的春風雖然吹拂了神州大地，但對我的家鄉——一個身處大西北最貧瘠最乾旱以苦甲天下而聞名於世的山溝溝來說，其實依然是苦寒的三九嚴冬。現在的青年人怕是無法想象當時的狀況的……
我的語文老師是我們一個莊子裡的人，是初小的文化程度， 識字也不多，也是邊學邊教，後來我上高中才發現村學老師教我們時好多字都是完全讀錯的，更不用說觸類旁通昇華講解了。但即使如此也是這些半文盲的老師點亮了我們的人生之路，我們沒有一點理由不去感激啟蒙老師，如果沒有他們，肯定的說沒有我和我的夥伴們的今天。這一點任何時候都毋庸置疑。
極其窮苦的十一二歲的山溝溝野孩子完全是井底之蛙，哪有什麼外面的世界，哪有什麼神奇的天空，哪有什麼想象的翅膀……貧窮和苦難限制了一切……所有的所有也就學校籬笆門一樣的大吧。
是不是扯的太遠了，扯的太遠了……
不，閏土還是在我和夥伴們的心中，在我和夥伴們的身邊，我們和少年閏土一起追逐著，一起打鬧著，一起捉迷藏，一起抓麻雀，一起大聲呼喊，一起哇哇哭叫，一起跑在月亮下的田地裡，一起爬在太陽下的山坡上……
我們雖然調皮搗蛋上躥下跳，但我們和閏土一樣也會害羞臉紅怕見生人，也常常躲在土牆後大樹旁偷偷的䁾，抱著大人的腿偷偷的瞧……
少年閏土的眼中一切都是美好的，一切都是新奇的，這和我的夥伴們沒有什麼兩樣。
我的老師們其實也和我們沒有兩樣。
“希望本是無所謂有無所謂無的，這正如地上的路，地上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。”
閏土，我，我的夥伴們，我的老師們。我們都是——地上的路。
長大了的閏土，長大了的我，長大了的我的夥伴們，還有變老了的我的老師們。
歲月在流淌，時代在變遷……
生活和生存是千古不變的問題！
答案呢？
答案呢？
答案呢？
我是新聞迷愛新聞
大家好。我是南街舊巷，頭條教育領域創作菜鳥。期待得到大家的關注。
魯迅作品中的閏土形象，一篇出自小學課本《少年閏土》，一篇出自初中課本中的《故鄉》。閏土的原型叫章運水，是經常去周家打工的章福慶的兒子，比魯迅大二三歲，兩人因此成了朋友。因為這層關係，後來兩家還成了世交。只是天妒英才，魯迅中年早逝。章運水也在50多歲的時候，背上長了惡瘡，沒錢醫治，57歲頭上死去了。今天，小編探討閏土形象，拋卻作品主題的階級論，其實，閏土的一生像極了生活中的大多數人，只是每個人的故事不同而已。
少年閏土一一聰明、機智勇敢、見多識廣的"小英雄"形象。
小編的童年時代，幫父母打禾、上樹掏鳥窩、下水捉魚、冬天捕鳥等等，這樣的童年趣事就有一籮筐。那時的我們，沒有城鄉差別，也沒有階層觀念。小編的伯父一家住在縣城，有時帶著哥哥姐姐回鄉下老家，我們一道廝混，快活極了。不同的是，魯迅先生用手中的筆，通過少年閏土看瓜刺猹、雪地捕鳥、海邊拾貝等平常事，生動地描繪了一個聰明、機智勇敢、見多識廣、人見人愛的小英雄形象。其實，我們每個人的童年，都是魯迅筆下的少年閏土。
中年閏土一一麻木、寡言、封建的"油膩大叔"形象。
《故鄉》一文，魯迅通過肖像、神態、細節等描寫方法，為讀者刻劃了一個因生活而變得麻木、寡言、封建的"大叔"形象。看看作者筆下的中年油膩閏土:"臉色灰黃""頭上頂著破氈帽""手像是松樹皮了"。閏土一生育有5個兒子，文中提到的"水生"，是他最小的一個。在那個時代，不用說生活，生存下來就已是不易。在生活的壓迫下，他只知道"苦"，卻不知"苦"的根源。"我"眼中的"閏土哥"，變成了閏土口中的"老爺"。閏土"懂事了"，然而他因為"懂事″成了木偶人，"他只是搖頭，彷彿石像一般"。而我們和兒時的玩伴，經年之後再見，卻也如閏土與"迅哥兒"，招個招呼，問問好，扯幾句，卻再也走不到從前了。
周家和章家的故事還在延續。閏土一生育有5個兒子。大兒子章啟生去世後，留下了2個年幼的兒子，寄養在叔叔家。長到13歲後，大兒子去了上海給人當童工，小兒子章貴現在是魯迅博物館館長。
南街舊巷
年少時讀的文章記憶不是很深刻了，只知道少年閏土是魯迅的要好玩伴，中年閏土木納卑微，一聲“老爺”他們之間所有的童年記憶都回不去了。少年時讀不懂很多文章，讀書只是潦草而過，走馬觀花。長大後才明白，原來這書中的人和事都是我們正在經歷的人生。
世事無常，人生不如意十之八九。年前送孩子回農村老家，小精靈鬼喜歡串門子，一不留神就跑出去玩，她給我分享他去小朋友家玩耍吃飯的情景，讓我想起來過去和童年發小之間的故事。童年的我們，中秋節圍坐在他家涼蓆上看白娘子傳奇，巷子裡只有他家有黃河電視，他媽做熟食生意，從城裡買的石榴分給我們每一個小朋友。午後，我們溜著去莊稼地裡偷桃子，烤玉米，爬樹，割草，葡萄藤底下摘剛剛發紅的果子吃。還記得那次去偷打了敵敵畏的桃子他中毒了被灌綠豆水。他奶奶眼睛瞎但不妨礙他做任何事情，每一次他犯錯誤的時候就拿著笤帚滿炕追著打。
他從城裡返回老家上學，是我學習的榜樣，從小學到高中每一次考試都是第一名，心裡很是欣賞愛慕。可就在那個中午，一切都變了。我早上從網吧回家，阿姨打趣說：“娜娜，又偷著上網去了”。這就是永別，中午她在血泊裡離開了這個世界，那個精明能幹的對門家阿姨因為拉架被人殺害了。往那以後，我們很少見面，他總是一個人坐在院子中央。後來去大連讀書，在後來去北京大學讀研究生，只是每年過年回家說一些不搭調的話，他再也不是那個快樂的少年。
快二十年了，還是那麼的孤獨。魯迅筆中的人物，應該是懷念那純粹的童年玩伴和故鄉的模樣？以及多年後大家的變化，社會階層拉開的距離，他的心裡落差吧？
石榴花心靈小屋
魯迅先生筆下的少年閏土和中年閏土給我印象深刻。他的原型是生活中的章潤生，是一個典型的農民形象。
在魯迅先生作品《少年閏土》一文中，我們認識了十一二歲的少年閏土，文中有經典描寫“有一個十一二歲的少年，項戴銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去”。
隨父親到魯迅家，雖是我家僱工的兒子，因為父親疼愛，非常無憂無慮，少年的調皮、機靈，可愛都在閏土身上能夠找到。
會講迅哥兒不知道的新鮮事，會捕鳥，會刺來偷吃糧食偷吃西瓜的猹，是少年魯迅的偶像。
閏土這個鄉下孩子的快樂、自由、能幹給我們留下極深的印象。
再見到閏土是中年的閏土，開始叫魯迅“老爺”，和魯迅很生分了，那時他相信多子多福，家裡孩子多，生活的重擔壓在他身上，完全找不到年少快樂的影子了。
後來離開魯家，生活十分的艱難。
含笑在此
閏土是魯迅先生筆下的聰明.機智勇敢伶俐的英俊少年。少年閏±活潑可愛，
中年閏七是被封禮數牢牢束縛，愚昧，無知，木鈉，反應了當時帝國主義和封建社會雙重壓力下，國家變遷所導致的必然結果，
老年閏土臉上刻滿了生活的印記，草鞋，赤腳，氈帽，±布大襟衣，是一個底層農民的堅辛的印證。
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張當草
閏土是魯迅小說《故鄉》中的一個人物，少年閏土和中年閏土有著截然不同的面貌，所以我這裡根據閏土不同的時間段，來闡述閏土是個怎樣的人。
《故鄉》採用的是第一人稱敘述視角，我們這裡姑且把小說中的“我”假設為魯迅吧，因為這樣表述要方便很多。
少年閏土是魯迅的親密玩伴。儘管那時魯迅還是一個少爺，而他只是一個幫工的愛害羞的兒子，但他卻不怕魯迅，初次見面不到半日，便和魯迅混熟了，並且親切地稱呼魯迅為“迅哥兒”。
那時，在魯迅眼中，閏土是一個捕鳥小能手。他告訴魯迅，在大雪天，他用短棒支起一個大竹匾，再撒下些秕穀，便能捕到各種各樣的小鳥。
這個方法有用，我小時候模仿過，不過不是在大雪天，而是在夏天曬穀子的時候。
那時，在魯迅眼中，閏土還是一個如萬花筒般的少年，魯迅通過他知道了很多新鮮稀奇事，比如海邊有五色的貝殼，有兩隻腳的跳魚，等等。
那時，在魯迅眼中，閏土更是一個項帶銀圈，手捏鋼叉，勇敢刺猹的小英雄。
我們可以看出，少年時的閏土，活潑，機靈，勇敢，對生活充滿熱愛。其實，這些美好的詞彙也適合形容我們很多人少年時的樣子。
可是中年閏土發生了鉅變，這種鉅變，我們很多人都有過類似的經歷。
1.變得懂“規矩”了。
當魯迅回到闊別二十年的故鄉，再一次見到多年未見的閏土時，閏土不再稱呼他為“迅哥兒”，而是畢恭畢敬地叫了聲“老爺”。其實這時的魯迅既不是一個少爺，也不是一個老爺。當魯迅的母親讓他依舊哥弟相稱時，閏土卻說，“這成什麼規矩，那時是孩子，不懂事。”
很多人都有這樣的經歷，多年未見的老同學聚在一起，當聽到當年的王二已經是某某公司老總，當年的李四已經是某某局長時，人們在稱呼他們的時候後，往往不再是“二哥”和“老四”，而是王總和李局了。
當身邊的某位同事被提拔為處長後，人們往往也會相應地改變稱呼，稱其為某處了。
2.變得辛苦而麻木。
成年後的閏土不再是那個英氣勃勃的小英雄，他變成了一個木訥呆滯的木偶人，他過得辛苦，卻又形容不出，只是一味沉默，彷彿對一切都逆來順受。
很多人畢業工作後，忙於生計，忙於房貸車貸，日復一日像一隻螞蟻一樣辛苦耕耘，稜角逐漸磨平，銳氣逐漸消散，對周遭的一切也開始變得麻木起來。
當有人插隊時，我們不再大聲喝止，而是無動於衷；當弱小的一方被蠻橫的一方欺壓時，我們視若無睹；當有人穿著“皇帝的新衣”高談闊論時，我們不再質疑。
為了保住飯碗，人們用力擠出勉強的笑臉，說很多言不由衷的話，做很多分外的工作，走很多不該走的路，過很多不該過的橋。變得一味承受，一路失守，無心爭辯，無力拒絕。
3.不再抱有希望或者把希望寄託在不切實際的東西身上。
看不到苦難的盡頭，對生活不抱任何希望的閏土，在魯迅家挑選東西的時候，特別揀起一副香爐和燭臺，我想他是把陡生的一絲希望寄託在虛無縹緲的神靈身上。
而我們很多人歷經生活打磨後，對很多事情亦不再抱有任何幻想，變得得過且過，做一天和尚撞一天鐘，今朝有酒今朝醉，他日無酒冷風吹。
也許偶爾會去光顧一兩次彩票站，渴望改變命運的金蛋砸到自己頭上，也許偶爾會把陡生的一絲希望寄託在“順其自然”的命運上。
你問我閏土是怎樣的人？我回答閏土就是這個時代洪流下的我們自己。
在《故鄉》的結尾，魯迅把希望寄託在他的侄兒宏兒和閏土的兒子水生身上，希望他們能有新的生活。
然而，對於今天的我們，希望在哪裡呢？
我想，它在我們每個人自己的手中。
無日不瞻望
魯迅特意用細膩的筆墨刻畫出yun土這麼個底層農民，從小少年到老年的窮困潦倒形象，意在喚起處在當時半封建板殖民社會勞動人民的爵醒，不能再木訥、麻醉了。看不希望和前途的勞動人民只有自己勇敢的站起來面對社會現實，努力抗爭才能看到自己的署光。一味的忍受、順承，是沒有前程可言的。人們，只有自己先解放自己，才能解救人nei。
老劉影視劇本腳本創作
少年閏土是一個樸實、健康、活潑、機靈、勇敢的農村少年，作者在文中閏土給"我"講的看瓜刺猹、雪地捕鳥、海邊拾貝、看跳魚兒等幾件事來表現閏土的特點，表現了閏土豐富的知識，和寬闊的眼界。
中年閏土
中年閏土卻成了一個神情麻木、寡言少語的人。“只是覺得苦，卻又形容不出。”為什麼他在少年時就能有所感而又形容得出，而現在卻形容不出了呢？因為“那時是孩子，不懂事”，但“不懂事”的時候是一個活潑的人，這是為什麼呢？因為這裡所說的“事”，實際是中國傳統的一套封建禮法關係，以及這種禮法關係所維繫著的封建等級觀念。
閏土懂的多,他教我捕鳥,告訴我他那裡有貝殼,西瓜的歷險.
是一個富於表現力的少年,是一個有更多的新鮮生活和新鮮感受要表達的少年.少年“我”的知識像是從書本當中獲得的,少年閏土的知識則是從大自然中,從自己的生活實感中獲得的.他生活在大自然中,生活在自己的生活中,他比少年“我”更像一個語言藝術家.他的語言多麼生動,多麼流暢,多麼富有感染力啊!它一下子就把少年“我”吸引住了,並給他留下了至今難以磨滅的印象.
