《孫子兵法.始計篇》：兵者，詭道也 。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
《紅塵品水滸》系列第170篇
大家都知道我國軍事家的代表人物孫子曾經提出過所謂的為將五德——“將者，智、信、仁、勇、嚴也”，這裡把“智”列在第一位，而“勇”只是位列第四，可見在孫子的眼中，評判一員武將是否優秀，其“智慧”的作用顯然要大過“勇武”。
其實這個道理不僅適用於千軍萬馬的兩軍對壘，就算是江湖中的小規模廝殺也同樣有效，比如《水滸》中最有影響力的人物之一山東好漢行者武松，大部分讀者的注意力都只是放在了他擁有“千斤之力”的一對鐵拳以及敢和大蟲（猛虎）正面對戰的勇氣和意志力上——也就是我們上面提到的“勇”，但卻對他在戰術——也就是我們上面提到“智”方面的表現有所忽視。
其實武二郎絕非是李逵史進魯智深那般只懂蠻幹的莽漢，他其實粗中有細，非常精明，尤其是在戰鬥之中，更是冷靜的令人髮指，而且越是兇險的環境下越是鎮定自若，如果放在後世完全就是天生的精英特種兵，和英國王牌007號特工詹姆斯邦德頗有幾分相似之處。
下面我們就來一邊細細閱讀原文，一邊來剖析武二郎高超的戰術素養，看看他是如何把“勇力”和“智慧”完美的結合在一起的。
善於觀察和利用地形
在兵法這種，將領一個很重要的能力就是要善於觀察和利用地形，孫子還專門為此寫了一篇“地形篇”。
《孫子兵法地形篇》：夫地形者，兵之助也，料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。
這話的大概意思就是說做將領的一定要善於利用地形，儘量選擇有利於自己的一方來展開戰鬥，這樣等於無形中就多了一股助力，相反敵人則是多了一股阻力，這一正一反差別馬上就出來了。
而武松顯然就是個中高手，他在每次戰鬥之前都會仔細的觀察周圍的地形，然後因地制宜，採取最適合的戰鬥方式，而最能體現他這個特點的，莫過於飛雲浦一戰！
這一戰的背景是武松中了張都監的算計，被強扭做賊關入了大牢，而且張都監由於受了張團練的人情和蔣門神的銀子，所以務必要置武松於死地而後快！
幸虧施恩父子上下使錢打點，這才沒讓武松屈死在大牢裡面，最後被判了個“脊杖二十，刺配恩州牢城”，但是蔣門神怎麼可能就此放過他呢？因此特意收買了那兩個公差路上來害武松，而且還不放心，又讓自己的兩個徒弟在路上接應。
此時的武松其實狀態並不好，先是被各種拷打併在牢房裡被關押了一段時間，臨行前又捱了一頓脊杖——好在有人看覷這才沒打的十分重，而且頭上還戴著一面“七斤半鐵葉盤頭枷釘”，右手也固定在上面。
這夾七夾八的算下來，武松的戰鬥力十成裡面起碼去了七成，而且他是赤手空拳，而對方卻是四個全副武裝的大漢——尤其蔣門神的兩個徒弟，好歹實力也超過普通人許多，算得上精英對手。
所以此時的情況絕非許多不夠細心的朋友所說的——“對手只是四個小嘍囉”那麼簡單，天時地利人和，其實都在對方那邊，從兵法的角度上來說已經極為惡劣，乃是敗多勝少的局面，根本不宜作戰！
但是此時的武松根本沒有選擇的餘地，這場戰鬥他本來就是被動且強制參加的，根本就沒有退出的可能。
此時若要換一般人早就急著要和對方拼命了（比如李逵史進魯智深等人），不是魚死就是網破，先拼了再說，但是在此時此景之下，如果被對手四個人一起圍殺過來的話，就算是能殺了對方，自己也難保不死。
但是武松絕不是一般人，他一邊抓緊吃施恩送來的燒鵝儘可能的恢復體力，一邊在仔細的尋找合適的地形，好進行反殺！
機會終於來了。
又走不數里多路，只見前面來到一處濟濟蕩蕩魚浦，四面都是野港闊河。五個人行至浦邊一條闊板橋，一座牌樓上有牌額寫著道“飛雲浦”三字。武松見了，假意問道：“這裡地名，喚做甚麼去處？”兩個公人應道：“你又不眼瞎，須見橋邊牌額上寫道‘飛雲浦’。”武松站住道：“我要淨手則個。”
這裡武松為什麼要選在橋上動手呢？
因為對手人多，又有武器，在闊地上顯然對武松不利，而在一座板橋上動手，對手只能一個個的過來，而且武松還可以伺機把對手踢到河裡，最大程度的降低了自己沒有武器殺傷力不足的負面影響。
再加上武松還故意假裝淨手賣個破綻，然後趁機反擊，先把兩個人踢到水裡，然後再從驚駭中的剩下兩個手裡奪來武器把他們殺了，最後回頭殺了河裡的兩個，自己卻是毫髮無損。
這都是一些細節而且一瞬即逝，但是大家如果看的夠認真的話，絕對會對武松的地形和戰術選擇歎為觀止。
巧妙運用挑釁戰術
體現武松戰鬥智慧另一方面的，則是他非常善於示弱，正如我們開頭提及的孫子兵法中的“能而示之不能，用而示之不用”，從而讓對手輕視自己，更加增加自己的獲勝機會。
而這方面的戰例有兩個，一個是十字坡對孫二孃，一個是快活林打蔣門神，我們且一一來看看武松的表現。
武松又問道：“娘子，你家丈夫卻怎地不見？”那婦人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地時，你獨自一個須冷落。”
這裡其實並不是武松好色而故意調戲孫二孃——若說顏值身材風情，整部水滸傳中除了當時京城第一網紅宋徽宗的相好李師師以外，又有誰能比得過潘金蓮呢？連面對潘金蓮的各種主動勾引武松都是毫不動心，又怎麼會把母夜叉這種女漢子放在眼裡呢？
他這裡一方面是故意調戲孫二孃，好激怒她，另一方面也是讓對方放鬆警惕，好做進一步觀察。
孫二孃果然中計，然後就拿了蒙汗酒來給武松吃，武松將計就計，假裝中招。
武松便道：“大娘子，我從來吃不得寡酒。你再切些肉來，與我過口。”張得那婦人轉身入去，卻把這酒潑在僻暗處，口中虛把舌頭來咂道：“好酒，還是這酒衝得人動！”
接下來就沒啥好說的了，孫二孃以為武松中招，終於現出了母夜叉的真面目，然後猝不及防之下反而被武松輕鬆擒獲。
有人也許問了，為啥武松一上來不直接動手就完了呢？孫二孃又不是什麼高手，何必多此一舉呢？
這道理其實很簡單，因為此時的武松還是個“守法良民”，從他殺了姦夫淫婦為兄報仇後還主動去自首就能看出，而在孫二孃還沒露出“殺人越貨的黑店老闆娘”的真面目之前，他顯然是不能動手的，萬一弄錯了那等於又犯了法度。
而快活林那一戰，其實也是如出一轍，武二哥又是故技重施，繼續來了一出“示敵以弱”，他沒有一上來就去挑戰蔣門神，而是故意去他店裡調戲他的小妾，順便暗中觀察蔣門神的動靜。
武松問道：“過賣，你那主人家姓甚麼？”酒保答道：“姓蔣。”武松道：“卻如何不姓李？”武松道：“過賣，叫你櫃上那婦人下來，相伴我吃酒。”酒保喝道：“休胡說!這是主人家娘子。”武松道：“便是主人家娘子，待怎地?相伴我吃酒也不打緊！”
果然蔣門神中了算計，看到自己女人被人欺辱頓時火冒三丈的來尋武松的麻煩——在他看來這就是個膽大的醉漢而已，根本沒有拿出百分百的實力和警惕性來，否則他就算不是武松對手，也不會被三兩招就放翻了，起碼也能夠掙扎個幾十個回合的。
有人可能又覺得武松這不夠光明正大，不夠爺們了，其實這想法未免就孩子氣了，這是生死搏殺，不是小孩子過家家，以最小的代價和最大的把握擊倒敵人，取得勝利才是最重要的目的，真正的兵法高手的一切行動，都是圍繞著這個最終目的進行的。
而像春秋年間宋莊公那種戰鬥之中還硬要講究“仁義禮智信”，敵軍過河過程中不攻擊，未列好陣型不攻擊，等到人家萬事俱備被打的灰頭土臉的就只能是自己了，這看上去夠光明，夠爺們，但結果只能是讓自己手下的戰士白白犧牲，老百姓多多受苦罷了，在兵法上乃是標準的反面案例。
而個人戰鬥也是如此，這不是朋友間的切磋交流而是和強敵的生死搏殺，對待兇惡的敵人還非要不合時宜的講究什麼光明大氣，那就是對自己的不負責了，絕對算不上真正的高手。
紅塵君說
經過上述的幾個具體案例，我們完全可以看出武松的戰鬥素養之高，堪稱梁山一百零八將的翹楚。
而相比之下樑山另外的一位步戰王者魯智深，雖然力量技巧膽略各方面硬件條件都和武松不相伯仲，但是戰術素養和智慧卻是天差地別，比如十字坡麻痺大意被孫二孃放倒，瓦罐寺沒吃飽的情況下就急匆匆的去挑戰崔道成丘小乙兩人，單槍匹馬去華山府偷襲知府救好兄弟史進等，無一不是以失敗告終。
對此紅塵君只能評價——勇則勇矣，謀略不足，而將在謀而不在勇，所以魯大師若是正面戰鬥，做一名斬將奪旗的先鋒官的話非常合適，但是需要計算和衡量，因地制宜，隨機應變的話那就非其所長了。
不過非常令人惋惜的是，在鴛鴦樓殺死玉蘭之後，武松就已心灰意冷了，再加上後來和宋江的政治觀念完全不同，他只是為了報對方當時柴家莊的“知遇之恩”才一直為其效力，所以之後再也沒有了爭名奪利之心，只是做一個聽命行事的棋子了，讓自己的高超戰術再也沒有發揮的機會。
參考文獻：
《孫子兵法》
《水滸傳》
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