《實踐論》說：“認識從實踐始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。”這說明實踐是認識的起源及歸宿，認識的過程好似一個圓圈，但它從起點開始又回到原點後並不是重複循環，而是超出上一輪的起點，再度深入。因此，認識的過程其實是一個不斷超出自身、深入本質的螺旋，“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”
當然，《實踐論》還不侷限於知行關係問題，它還涉及到認識的發展階段、真理的檢驗、對教條主義和經驗主義的批判等問題。
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