圖為1950年，國民黨初到臺灣時設立的小學，因物質條件有限，教室與學校圍牆均以竹籬代之。臺灣光復前曾受日本半個世紀的殖民統治，學校後面的日式房子為時代的痕跡。國民黨將大陸的學式、師生關係、稱謂甚至孩子們的穿著習慣帶到臺灣，不過也採納了日本“國民學校”的制度。
1950年，臺灣國民學校的孩子們正上體育課。一位男孩展現自己的雙槓技巧，旁邊的同學則露出欽羨的目光。
1950年，臺灣國民學校兩名女學生上體育課時訓練體操技巧。國民黨初到臺灣時，大陸小孩與臺灣本地小孩在穿著和語言上有著明顯的差異，大約經過十年，始趨於一致。
照片中所記錄的是1952年臺灣一所小學運動會時，小學生們在表演“閱兵”。前面的“指揮”年紀稍大，約八九歲；後面的“士兵”們，大都在五六歲。幼小的他們還很難走出整齊劃一的步伐，但手中統一的玩具槍、頭上的帽子，卻使他們威風凜凜。
這張照片，乍看之下，彷彿是“文革”時代的中國大陸，其實不是的，這是五十年代的臺灣。1954年2月12日，“大專青年先鋒營”在臺北近郊的北投復興崗舉行始業典禮，三位女學生參加了典禮後，在“無條件的服從領袖”的政治標語前留影。可以想象，這個先鋒營是以對青年們灌輸“正確的思想”為目標，培養他們對領袖的效忠精神，以及把這些想法和精神再經由他們灌輸給其他人。
這幅照片記錄的是1955年“雙十節”，臺北某校的女學生的操槍隊列表演。遠看似乎也威風凜凜，英姿颯爽。黑鞋、白襪、過膝裙，煞是好看。但仔細一看，毛病立刻就出來了。她們沒有軍人氣質，太陰柔軟弱，缺乏那種剛強和堅毅不拔的精神。當然了，當局本來也就沒有指望他們能夠上戰場。
1956年，臺灣的小朋友們也加入了崇拜領袖的“合唱”，在兒童節上書蔣“總統”。這幅照片中的小姑娘，正在臺上宣讀自己給蔣介石的上書，從中我們可以看到：“我們萬分的興奮和愉快，因為我們得到了總統和夫人的愛護，真是太幸福了。但是在快樂的時候，不要忘記還有小朋友在大陸上受苦受難，沒有快樂······我們要發奮讀書，懇請總統總統和夫人設法拯救他們 。”
20世紀60年代，臺北市舉行祭孔典禮，由小朋友們主演的“八佾舞”。針對中國大陸爆發“文化大革命”，1966年底蔣介石宣佈推動“中華文化復興運動”以高唱政治對臺戲。這項政策強調儒家思想的灌輸，規定中學必須教授《論語》《孟子》以及先秦思想史，並以傳統儒家的“仁政”嚴厲批判秦始皇。這項“文化復興運動”大抵上持續到80年代中期，使得這一代的臺灣青年，普遍具有較深的傳統文化修養以及一定的國學水平。
20世紀70年代，臺北祭孔典禮上表演傳統舞蹈的幼兒。孔子原為禮官，熟知祭祀之事，因此祭孔本身即為繁複禮儀的重現。此時中國大陸正處“文革”，山東曲阜的“三孔”遭嚴重的破壞，孔老夫子已被歸為牛鬼蛇神之列，不過在臺灣卻年年舉行隆重的祭孔大典，倒應了孔子自己所言“禮失而求諸野”。
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