图为1950年，国民党初到台湾时设立的小学，因物质条件有限，教室与学校围墙均以竹篱代之。台湾光复前曾受日本半个世纪的殖民统治，学校后面的日式房子为时代的痕迹。国民党将大陆的学式、师生关系、称谓甚至孩子们的穿着习惯带到台湾，不过也采纳了日本“国民学校”的制度。
1950年，台湾国民学校的孩子们正上体育课。一位男孩展现自己的双杠技巧，旁边的同学则露出钦羡的目光。
1950年，台湾国民学校两名女学生上体育课时训练体操技巧。国民党初到台湾时，大陆小孩与台湾本地小孩在穿着和语言上有着明显的差异，大约经过十年，始趋于一致。
照片中所记录的是1952年台湾一所小学运动会时，小学生们在表演“阅兵”。前面的“指挥”年纪稍大，约八九岁；后面的“士兵”们，大都在五六岁。幼小的他们还很难走出整齐划一的步伐，但手中统一的玩具枪、头上的帽子，却使他们威风凛凛。
这张照片，乍看之下，仿佛是“文革”时代的中国大陆，其实不是的，这是五十年代的台湾。1954年2月12日，“大专青年先锋营”在台北近郊的北投复兴岗举行始业典礼，三位女学生参加了典礼后，在“无条件的服从领袖”的政治标语前留影。可以想象，这个先锋营是以对青年们灌输“正确的思想”为目标，培养他们对领袖的效忠精神，以及把这些想法和精神再经由他们灌输给其他人。
这幅照片记录的是1955年“双十节”，台北某校的女学生的操枪队列表演。远看似乎也威风凛凛，英姿飒爽。黑鞋、白袜、过膝裙，煞是好看。但仔细一看，毛病立刻就出来了。她们没有军人气质，太阴柔软弱，缺乏那种刚强和坚毅不拔的精神。当然了，当局本来也就没有指望他们能够上战场。
1956年，台湾的小朋友们也加入了崇拜领袖的“合唱”，在儿童节上书蒋“总统”。这幅照片中的小姑娘，正在台上宣读自己给蒋介石的上书，从中我们可以看到：“我们万分的兴奋和愉快，因为我们得到了总统和夫人的爱护，真是太幸福了。但是在快乐的时候，不要忘记还有小朋友在大陆上受苦受难，没有快乐······我们要发奋读书，恳请总统总统和夫人设法拯救他们 。”
20世纪60年代，台北市举行祭孔典礼，由小朋友们主演的“八佾舞”。针对中国大陆爆发“文化大革命”，1966年底蒋介石宣布推动“中华文化复兴运动”以高唱政治对台戏。这项政策强调儒家思想的灌输，规定中学必须教授《论语》《孟子》以及先秦思想史，并以传统儒家的“仁政”严厉批判秦始皇。这项“文化复兴运动”大抵上持续到80年代中期，使得这一代的台湾青年，普遍具有较深的传统文化修养以及一定的国学水平。
20世纪70年代，台北祭孔典礼上表演传统舞蹈的幼儿。孔子原为礼官，熟知祭祀之事，因此祭孔本身即为繁复礼仪的重现。此时中国大陆正处“文革”，山东曲阜的“三孔”遭严重的破坏，孔老夫子已被归为牛鬼蛇神之列，不过在台湾却年年举行隆重的祭孔大典，倒应了孔子自己所言“礼失而求诸野”。
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