萨拉丁所建立的阿尤布王朝是如何覆灭的?

卢炳盛


身在闹市,心向青山


阿尤布王朝,脱胎于法蒂玛王朝,也就是绿衣大食。

公元750年,阿拉伯帝国内部发生王朝更迭,阿拔斯王朝(黑衣大食)取代了倭马亚王朝(白衣大食),白衣大食退居西班牙继续存在,白衣大食和黑衣大食均为逊尼派王朝。

与此同时,什叶派聚集在了北非之后在909年成立了法蒂玛王朝,其统治的核心在埃及,首都是开罗。

这一时期的阿拉伯帝国,形成了黑衣大食、白衣大食、绿衣大食三足鼎立的局面。

1169年,库尔德人萨拉丁成为法蒂玛王朝的宰相。

两年后,1171年,萨拉丁在法蒂玛王朝末代哈里发死后解散了法蒂玛王朝,建立阿尤布王朝,并改宗逊尼派,承认黑衣大食的宗主国地位。

阿尤布王朝存在的时间并不长,大约80年左右,但自最大的功绩便是挡住了十字军的东侵,收复了耶路撒冷。萨拉丁也因抗击十字军东征中表现出的领袖风范、大将风度和军事才能而闻名基督徒和穆斯林世界,被誉为埃及历史上的民族英雄。

电影《天国王朝》讲的就是萨拉丁时期的阿拉伯帝国与十字军的战争。

阿尤布王朝的覆灭来自于内部的马穆鲁克军团。马穆鲁克,本是阿尤布王朝的“奴隶”骑兵,曾击败战无不胜的蒙古铁骑而闻名于世。

公元1249年,阿尤布王朝第七代国王萨利赫病逝,其宠妃沙贾拉·杜尔趁机掌控朝政。

1250年,沙贾拉·杜尔遂与马穆鲁克近卫军首领艾伊贝克结婚,共掌埃及大权。

1252年,艾伊贝克正式成为埃及国王,这便是马穆鲁克王朝。

所以,阿尤布王朝在建立80年后,被马穆鲁克王朝所取代。

之后,马穆鲁克王朝所要面对的便是蒙古人旭烈兀的西征,1258年,旭烈兀攻陷巴格达,阿拉伯帝国最后一任哈里发被蒙古人用战马踏死,阿拉伯帝国亡。

1260年,马穆鲁克骑兵大败蒙古铁骑,成为伊斯兰世界的拯救者。


心向青山


明亮耀眼,金陵少年,前来作答。

01.萨拉丁崛起。

众所共知,十三世纪成吉思汗引蒙古所出之蒙古大草,于欧亚大陆上建立了大之蒙元帝国,故成吉思汗被誉为“世多史家之征服者。。不过在蒙古原万里之西亚地,于彼,人终以诚之征服者,一曰萨拉丁之库尔德人。其一生并无如成吉思汗之服过多地,最盛之时即入耶路撒冷,以其人风韵尽服之此古之教城,因此人皆称他为征服者一一萨拉丁。

1138年萨拉丁生于伊拉克之提克里特,与十余年前之伊拉克名独裁者萨达姆犹乡人。萨拉丁初之时即于事寻年,既长则从其季父入至于赞吉之军中,为赞吉室效。由于末路之战中萨拉丁见之勇及人风韵,以致人多欲从萨拉丁。后萨拉丁羽翼渐丰而去赞吉皇王统,以埃及都开罗与大马士革为中立之阿尤布室。


阿拉丁卒未几,阿尤布室而陷于大乱,萨拉丁之子为能定国政,乃始多从中亚地征突厥入于阿尤布室之军中。此由中亚突厥人团结之兵即我大熟之马穆鲁克军。

马穆鲁克属重装骑,战斗力甚强,能与时西欧十字军之重装骑士媲美。马穆鲁克最早是起于阿拔斯室,时阿拉伯国之哈里发因买些中亚地穹之少训练,在经残酷之训与选后,此儿中涌出之能勇者,最强者则为编入左右哈里发服军为务,别之故拉姆制亦即在此一时就成之。


02.王朝混乱。

于阿尤布御时,埃及及叙利亚等地生而数多者马穆鲁克骑,土人谓之勇甚者震。至于公1244岁,萨拉丁之子萨拉赫成矣阿尤布室之苏丹。于萨拉赫即位后即以奴隶者自中亚地将大之游牧民贩至开罗,为专属者马穆鲁克军。

在强之马穆鲁克兵之助下,萨拉赫屡破十字军也,且复数本属阿尤布之地。然使萨拉赫万万不意者,其下之马穆鲁克军未几遂灭阿尤布室。

03.彻底覆灭

1249年萨拉赫薨矣,于其卒未几而,其妇谢杰莱杜尔因之族也收了马穆鲁克军为之夺政,正宣马穆鲁克苏王立,且为之伊斯兰教史上的第一位女王。

马穆鲁克苏氏创而已,旭烈兀即带蒙古兵杀入矣北非之叙利亚。马穆鲁克苏王初立则临灭国之危。其在苏丹忽都斯之将下斗,奋力击蒙古军。终于艾因贾鲁役大破之蒙古军,使蒙古骑兵之铁蹄未能蹈非洲此地。战罢之后,身实力亦大打折扣,其间一名拜伯尔斯之力因起夺之政。遂乃率军清缴矣何尚忠于萨拉丁嗣之民,过了一口之兵而后,阿尤布室为马穆鲁克尽坏。



金陵城中最明亮的少年


在马穆鲁克颠覆埃及阿尤布王朝之后,叙利亚与埃及之间的地缘政治矛盾,也由此变身成为马穆鲁克——阿尤布(叙利亚)两大王朝之间的对角,巴勒斯坦则成为了双方博弈的焦点。在双方最初达成的协议中(1253年),耶路撒冷及其所处的中央高原,以及海法以南的沿海平原(沙仑平原+非利士平原)被认定为了马穆鲁克王朝的领土。

自中央高原北部的“以斯德伦谷地”起的区域,则成为了阿尤布家族的保留地。(可参看中东部分所做的《以色列及其周边地区地缘结构图》或《迦南之地地理结构图》)。大家尤为要注意的是这片谷地,因为一场影响世界历史的战役,即将在此展开。

  很显然,没有任何一方会真的满意这样的切割,谁都会想吃掉对方一统埃及、巴勒斯坦和大叙利亚地区(包括黎巴嫩)。如果没有外力的干涉,军政合一的马穆鲁克王朝将更有可能完成“统一”工作。当然,残留在沿海地带的十字军们,也将一如既往的关注这一切,并依据时局变化选择与哪一方结盟。不过三方都应该已经注意到了,西征的旭烈兀大军,已经开始在伊朗高原的征服工作。这强悍的蒙古人接下来会怎么走,将极大影响西亚的地缘政治格局。

  木剌夷国基本算是蒙古人在伊朗高原上唯一碰到的强烈抵抗者,此后他们在西伊朗的征服更像是一场接收行动。公元1257年冬,蒙古人开始向新月沃地进军。正在巴勒斯坦对峙的阿尤布、马穆鲁克王朝暂时还是安全的,因为无论从地理还是政治的角度,美索不达米亚的阿拔斯王朝都将是第一目标。巴格达的哈里发并没有因为他神圣的宗教地位,变得更有抵抗力,阿拔斯王朝的军队只是在巴格达西北部的底格里斯河畔(提克里克附近)做出一点抵抗的姿态,整个过程可以用望风而降来形容。

  哈里发唯一能指望的,就是阿拔斯王朝经营了500年的巴格达城,以及聚集在城内的7万军马了。然而在这种形势之下,坚守一座孤城又有什么意义呢?蒙古人的攻城战仅仅进行到第十天(公元1258年2月),阿拔斯王朝的第三十六任哈里发,便把自己交给了蒙古人。不过投降并不意味着王朝的覆灭,圣裔家族、阿拉伯人与伊斯兰教义的捆绑程度,使得哈里发制度本身就是一笔巨大的无形资产。虽然从十世纪起,阿拔斯王朝的哈里发就成为各方诸侯的傀儡,但基于其在穆斯林世界崇高的政教地位,入主巴格达的诸多势力,都还是会维持“挟天子以令诸侯”的模式。比如同样从欧亚草原而来的“塞尔柱人”。将巴格达、哈里发,与春秋时期的洛邑、周天子相类比,大家应该会更容易理解这层关系。

  然而这一次阿拉伯人的想法落空了。因为与那些在入主巴格达之前,就已经完成伊斯兰化的入侵者不同的是,此时的蒙古人并不是穆斯林。甚至在蒙古崛起之前,这些北亚游牧者对基督教要更为熟悉。比如曾经与成吉思汗在高原上相争的克烈部的王汗、乃蛮部的太阳汗,就都景教(聂思脱里派)信仰者。这次西征的前锋怯的不花,也是景教教徒。虽然这只是北亚游牧民族对宗教开放态度的一种表现,并不意味着会天然更倾向于基督教世界,但最起码指望他们像以前那些穆斯林王朝一样,愿意把自己置于哈里发之下是很不现实的。

  最终建立了人类史上最庞大帝国的蒙古人,并不认为自己需要借助哈里发来树立在穆斯林世界的威望。随着末代哈里发及其继承者们的被处死,阿拔斯王朝及其所代表的阿拉伯帝国,也彻底走进了历史。需要注意的是,虽然蒙古人并不认为自己需要在自己的权力之上,再虚设一个“神”的代理人,但却不代表蒙古人无视被征服地区的宗教结构。事实上,以格鲁吉亚王国、奇里乞亚亚美尼亚王国为代表西亚的基督徒,正是旭烈兀西征所倚重的对象。

  最主动配合蒙古人行动的,是在奇里乞亚重建的亚美尼亚王国。阿塞拜疆蒙古驻军对罗姆苏丹国的征服,让亚美尼亚人看到了复国的希望。我们知道,亚美尼亚人的世居之地是以塞凡湖、凡湖、乌鲁米耶湖为核心的亚美尼亚高原。在塞尔柱人入主安纳托利亚高原,并建立罗姆苏丹国之前,亚美尼亚王国虽经常臣服于周边帝国,但总体上还是一直能够凭借缓冲之地的特殊地位,维持独立、半独立的地位。而塞尔柱人对小亚细亚的入侵,不仅打破了这一平衡,也让亚美尼亚高原彻底处于穆斯林国家的统治之下。失之东隅,收之桑榆的是,流亡的亚美尼亚人从战略利益同样受损严重的拜占庭帝国手中,得到了奇里乞亚并最终重建了王国。

  基于上述历史,重新恢复亚美尼亚高原的原始政治属性,一直是亚美尼亚人的梦想。为了实现这个梦想,奇里乞亚的亚美尼亚人,曾经把希望寄托于东征的十字军身上,而后者则投桃报李的帮助前者,脱离拜占庭人控制,并联手对抗穆斯林的压力。然而在十字军的事业明显走向没落之时,并且看到对方为了生存,经常和穆斯林国家合作后,亚美尼亚人已经对这些天主教不再抱什么幻想了。在这种时候,独立两大意识形态阵营之外,甚至成员中还有不少基督教徒的蒙古人的出现,着实让亚美尼亚人有些惊喜。在蒙古人征服罗姆苏丹国后不久,奇里乞亚的亚美尼亚人(包括国王)就战略性的数次出使蒙古高原,表达了愿意帮助帝国征服西亚的愿望。蒙古人的大汗(蒙哥),也承诺将在帝国范围内保护亚美尼亚人的宗教、经济权力,并帮助他们从穆斯林手中夺回失地(前提是臣服于蒙古人)。

  公元1259年9月,蒙古人渡过幼发拉底河,向叙利亚的阿尤布王朝发起进攻。在亚美尼亚人的配合之下,征服工作进展十分顺利,阿尤布家族统治下的阿勒坡、大马士革等核心城市,相继为蒙古人所攻占。亚美尼亚人也借机向亚美尼亚高原、叙利亚方向扩张了不少重要据点。然而在上一次西征中发生过的意外,又一次发生了。几乎在旭烈兀开启叙利亚之战的同时,蒙古帝国的第三位大汗蒙哥不幸病逝(1259年8月)。流传甚广的说法是,他是在钓鱼城之战中受伤或者染病而亡的。不管这个说法是否成立,蒙古帝国此时的重心,暂时不再是东、西两线的征服工作,却是不争的事实。

  很多人认为,窝阔台、蒙哥两位大汗身死之后,拔都和旭烈兀两位西征统帅,很快便返转蒙古高原参与权力之争了,其实并不是这样,两位统帅本身都没有直接竞争汗位的可能,他们所关注的更多是如何巩固西征的胜利果实。当日回到南俄草原静观其变的拔都,最终 从继位的蒙哥汗那里,得到了金帐汗国独立运行的承诺。这次将主力撤出叙利亚的旭烈兀,也同样没有回到蒙古高原,而是驻军于波斯。在帝国的权力之争尘埃落定之后,旭烈兀得到的回报就是在自己征服的土地上建立“伊尔汗国”。

  随着大马士革的征服,蒙古人的下一个对手——马穆鲁克王朝也浮出了水面。



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