函谷对之九：无限接近，永无止境
尹喜问：修练之初，总觉得效果显著，功力突飞猛进，后来就象在原地踏步地般，是不是用功不够呢？
[原文]
持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保④。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎⑤。功成身退⑥，天之道也⑦。
[注释]
①持而盈之：持，手执、手棒。此句意为持执盈满，自满自骄。
②不如其已：已，止。不如适可而止。
③揣而锐之：把铁器磨得又尖又利。揣，捶击的意思。
④长保：不能长久保存。
⑤咎：过失、灾祸。
⑥功成身退：功成名就之后，不再身居其位，而应适时退下。"身退"并不是退隐山林，而是不居功贪位。
⑦天之道：指自然规律。
我的理解是：
我们修练时都有这个体会，就是在初期效果很好，功力长的也快，可是到后来，就没什么进展，甚至还倒退了。有时连气感都没有了，于是就加大练功的力度，其实这是很危险的。出偏就是在此时，有的甚至成神经病，有的产生妄想而自杀等等，说来令人唏噱不已。老子说，你把功修得很满的话，还不如暂时停止，如果你一定要把这个功力做得很锐利，那总有一天会断掉，纵然你可达到一个高的境界，好象“金玉满堂”，但是是守不住的，如果你还想以此来显示你的功力不凡，得意忘形，那就很危险了。
老子总结了一个世界的普遍现象，也是自然规律“天之道”告诫修道的人，不要去追求大功化境，做事要重在做的过程，当一件事做完工（功成）时，也就是你要退位的时候了。功成了，你的身也退了。老子这一观点在道德经中有很多表叙，如“物壮则老”等，所以我们修练要不急不躁，到后来可能毫无进步，这正是在进步。同修们可以去找找历史上的成名大家，寿都不是很高的，当然也可能是成仙了，为什么呢“功成身退”！有修道者总结说，三分练，七分养，这个养就是不求进一步，所以，正确的做法是，无限接近，永无止境。
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