封建社會和民國初期講究孝道，有些人愛管別人家的事，要求別人的兒女行孝，卻不講情理，最後導致別人家破人亡，他還若無其事，從不認為自己做了害人的事。例如民國著名學者馬一浮家就發生過這樣的慘劇。
馬一浮出身名門，他的父親馬廷培曾任四川仁壽縣知縣。母親何定珠是書香門第的閨秀，很有才華。馬一浮沒有兄弟，只有三個姐姐，個個知書達理、蘭心蕙質。
天有不測風雲，馬一浮的父親馬廷培病入膏肓，看來快不行了。這時有一位長輩親戚提出讓馬一浮效仿古代孝子，割肉孝親，他說這樣馬一浮的父親的病才能好起來。
這話讓馬一浮十分為難，如果他不割肉，就是不孝敬父親，不想讓父親病好。這位愚孝的親戚認為，兒子應該為父親犧牲自己，郭巨都能為母親活埋兒子，馬一浮割一塊身上的肉又算什麼？
馬一浮明白，割身體上的肉，不但出血疼痛，還可能造成生命危險。可是馬家這位長輩親戚可不管這些，他興致勃勃地提出這個建議，也不覺得殘酷，反正不是割他身上的肉，他當然慷別人之慨了。
這時馬一浮的二姐挺身而出，她正色說道：“我父母只有我弟弟這一個兒子，我弟弟是我家的獨苗，如果割了他的肉有個三長兩短，這就對不起馬家的列祖列宗，也對不起已經病故的母親，還是讓我來割肉吧!”
然後馬一浮的二姐狠狠從胳膊上割下一大塊肉，當時鮮血淋漓如泉湧，傷口十分可怖，在場的人都感到心痛，不忍心看。馬一浮更是傷心，認為是自己導致姐姐替他受苦受罪。
可恨的是，提出讓馬一浮割肉孝親的長輩親戚卻冷血至頂，他若無其事，認為兒女為父母割肉是應該的。
割肉之後，馬一浮的二姐就臥病不起，不久後就病逝了。其實她應該是感染了破傷風，或者出血過多導致身體虛弱而病故。
而馬一浮之父的病並沒有因吃了女兒的肉就恢復健康，也很快病故了。馬一浮悲痛欲痛，他認為二姐是為他犧牲了自己。如果他當初敢和迂腐的親戚長輩據理力爭，說明割肉孝親是愚昧的行為，阻止二姐割肉，就可以挽救二姐的一條命。
而真正慘殺了馬一浮二姐的是封建禮教和愚孝，執行者就是那個提出馬一浮割肉孝親的親戚長輩，這種殘酷親戚比豺狼還惡毒，打著孝道為名“殺人”，就如魯迅先生在《狂人日記》裡寫的“人吃人”。
雖然封建社會已經結束，但是生活中還有像馬一浮家長輩親戚一樣的人，他們愚蠢、腐朽、殘酷，製造著別人家的悲劇，還自以為是，害了人還以為自己辦了好事。
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