西塘印月
想必大家都还记得86版《西游记》中的女儿国国王吧。当年让御弟哥哥都不忍为之心动的女人便是被誉为八十年代第一美人的朱琳。传闻中她一生未嫁，因为拍《西游记》时入戏过深。但在现实生活中她其实有过两段感情，却一直未能生儿育女。不过这并不妨碍她在同类人中出类拔萃，做到了一名真正优雅迷人的成熟女性。
朱琳扮演的女儿国国王天姿国色。与妖精相比她多了一丝端庄，与凡人相比，她又多了一丝抚媚和深情，面容姣好的如同神话中的仙子一般。天然去雕饰。眼神中透露着藏不住的那份深情。如此姿色不说是在女儿国，整个凡世间又能找出几个，难怪连一向不近女色的唐僧都差点动了凡心，与其成就一段美好姻缘。朱琳精湛的演技成功诠释出了这个角色，她让女儿国国王这个角色在观众中留下了深刻的印象，与唐僧那一段欲语还休的情愫更成为了人们津津乐道的对象。
那么就真如传闻中的那般，扮演女儿国国王的朱琳因为放不下她的御弟哥哥，选择终身不嫁来等候他吗？或许这不过是看客们的一种猜测，我们不是局中人无法了解内情，更分辨不出真假。只能顺着人们的猜测去继续下面的故事。剧中唐僧的扮演者是许少华。朱琳因为入戏过深，把给唐僧的那一份感情寄托到了徐少华的身上。可惜徐少华早有家室，无法与她长相厮守。于是朱琳将这一份感情埋藏于心底，得不到却也放不下，不愿意将就至此终生未嫁。 西游记也许真的改变了朱琳一生的轨迹。自从演出以后她就坚持过着佛系的日子。现年六十六岁的朱琳没有孩子，对于世俗的眼光来说是非常遗憾的。但岁月和生活却对她格外温柔和眷顾。岁月仅仅在她脸上留下了一点浅浅的细纹，和他年轻时出演女儿国国王几乎相差不大。岁月好像定格在了那个时候。而朱琳的第二次婚姻，第二任丈夫对她也是关怀备至。两人相濡以沫，生活幸福美满。
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要探究谁是女儿国王的父母需从原著中找答案：
“第五十三回，师徒四人正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡的。”三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，厉声高叫道：“摆渡的，撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，撑出一只船儿。沙和尚将行李挑上去，行者扶着师父上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。那妇人撑开船，摇动桨，顷刻间过了河。
身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：“取钵盂，舀些水来我吃。”那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀了一钵，递与师父。师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却伏侍三藏上马。
不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。三藏正不稳便，忽然见那路旁有一村舍，但只见那门儿外有一个老婆婆，端坐在草墩上绩麻。
行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，我师父乃唐朝御弟。因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。”那婆婆欣欣的笑道：“好耍子，好耍子！你都进来，我与你说。
我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么治得？就有药也不济事。”
看，原著讲的很清楚，西凉国人是依靠子母河水受孕，而古时帝王传位多为父死子继，所以现任女儿国王的母亲是上一任西梁女帝，父亲是子母河。
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每个人都必须记住第86版《西游记》中的女儿国国王。让哥哥感到不安的女人被称为20世纪80年代的第一美人。据说她一生都没有结婚，因为她在拍摄《西游记》时太投入了。然而，在现实生活中，她实际上有两种感觉，但从未有过孩子。然而，这并不妨碍她在同龄人中脱颖而出，成为一个真正优雅迷人的成熟女性。
朱琳扮演女儿国国王名人。与小妖精相比，她多了一点点端庄，与普通人相比，她多了一点点爱抚和喜爱，她的面容就像神话中的仙女一样。自然装饰。眼中流露出隐藏的深情。这种美不仅存在于女儿的国家，也存在于整个世界。毫不奇怪，就连从未亲近过女人的唐僧也几乎触动了她的心，与她结下了一段美好的婚姻。她高超的演技成功地诠释了这个角色。她给女儿国国王留下了深刻的印象，她想和自己的话语说再见的情感成为人们最喜欢谈论的话题。
是不是真的像传言的那样，朱琳扮演女儿国国王的人选择终身不结婚来等待她御弟的哥哥，因为他不能让她走？也许这只是观众的猜测。我们不是不知道内幕，不知道真假的内部人士。我们只能跟着人们的猜测继续下面的故事。剧中的演员是。因为他深深地卷入了这场戏，他把赋予唐僧的情感寄托在徐少华上。不幸的是徐少华有一个家庭，不能永远和她在一起。然后朱琳把这种感觉埋藏在心底，但是如果我不能得到它，我就不能把它放下，直到现在我也不想忍受它。也许它真的改变了生活的轨迹。自演出以来，她一直过着佛教徒的生活。这位66岁的老人朱琳没有孩子，这对世俗来说是非常遗憾的。但是岁月和生活对她特别温柔体贴。岁月只在她的脸上留下了一条细细的线，几乎和他年轻时的女儿(399000英镑)一样。那时候岁月似乎是固定的。而且朱琳第二次结婚时，第二任丈夫也很照顾她。这两个人相互接触，过着幸福的生活。
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如果非得给她找个父母的话，那应该是子母河里的水了，因为西游记里面有说女儿国的繁殖后代方式的方法就是喝子母河里的水。
《西游记》中的女儿国，就是现在的新疆库车。
库车，古称龟兹。
库车城外有大量的盐碱滩。这里地表和浅层的地下水都含有大量的盐碱。庄稼不能生长，只长红柳，库车南面尽是大片大片的红柳滩。用这里的水洗头，头发就被盐碱凝聚在一起，成了个锅盖;用这里的水洗衣服，把湿淋淋的衣服，直接从水里捞出来，就能直挺挺地立在地上。这里的水，更不能饮用，喝了这里的水，肚子发撑，涨得像个孕妇，一拍嘭嘭响。所以，唐僧师徒走到这里都“怀了孕”，这里的河也就成了“子母河"。
这里的水，盐碱的含量特别高，不能饮用。只有几百米下的深井淡水才能饮用，喝了以后，撑涨自然消失。可过去的生产力落后，挖掘一眼几百米深的深井谈何容易，既使挖成，也多被巴依老爷(《西游记》里的蜈蚣精)霸占，淡水资源十分地稀缺和珍贵，因此，也就有了吴承恩《西游记》中孙悟空为取水而大战蜈蚣精的情节。
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原著中没有名字，就叫西梁女王。
人物事件：孙悟空献计唐僧，假意应承，待倒换官文后，行了个定身法，定住了女儿国君臣，欲脱身而走，不料蝎子精乘此机会摄走唐僧，孙悟空师兄弟大展神通就追，见此情景，女儿国君臣大惊失色，跪在尘埃中，都道：”唐御弟也是个有道的禅僧，我们都有眼无珠，错认了中华男子，枉费了这场神思。“女王自觉惭愧，率多官都一齐回国。
扩展资料
《西游记》中的人物，西梁女国的国王，女儿国一国俱是女子，而无男儿，故唐僧师徒经过此地时，国王得众女官告知唐僧相貌英俊，便决心招唐僧为夫，留在女儿国当国王，并称其为御弟哥哥。
在86版《西游记》电视剧中，朱琳扮演的女儿国国王温柔美丽，善良痴情，却与原著的描写大相径庭。
人物描写：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
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看了《西游记》，很多人有疑惑，女儿国里既然都是女人，没有男人，那女儿国国王是谁？她从哪里来？父母是谁？
《西游记》中女儿国国王没有名学，她叫西梁女王。西梁国因为全是女人，无男儿，又称女儿国。
可唐僧想不到，这个美丽的女儿国国王，她也不是人，而且整个女儿国的女人，都不是人类父母所生，她们虽然长得是人样，却不能叫做人。
当年，唐僧师徒经过西梁国时，女儿国买听闻唐僧是东土大唐来的御弟，便觉得是喜么天降。想招唐僧为夫，并留在女儿国当国王。
原来，唐僧师徒途经西梁国，请女王照验通关文牒，放他们师徒一行西去。谁知唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。最后悟空取来落胎泉水，才治好了病。
隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，也一直关注着唐僧，乘机把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，但唐僧执意不肯。
悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖女的蝎子精。
唐僧师徒进的那家村舍人家，老婆婆说：“那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子”。
从老婆婆这段话来看，女儿国的女人，都不是父母所生，而是子母河河水孕育的人身模样。女儿国的女人，怀胎三日就出生。
所以，实际上，女儿国的女人不算是人，而且没有父母，那么她们的国王也一样，也没有父母。
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“女儿国国王”朱琳 《西游记》里最经典的爱情，当数女儿国国王月唐僧的的那一段似有似无的、欲推还就的故事。与《西游记》里其他的美女不同，朱琳出道时就２８岁了。１９８０年，还是通信兵文工团舞蹈演员的她主演了处女作电影《叛国者》。 １９８１年，她到北京电影学院表演培训班进修，毕业后成为峨眉电影制片厂演员。１９８７年，因主演《凯旋在子夜》而荣获第五届《大众电视》“金鹰奖”最佳女主角奖。 《骆驼草》《肖尔拉布克》《妈妈的手》《戏剧人生》《遭遇昨天》《和平年代》……年复一年，我们看着她在戏中渐渐变老。 不久前，央视让《西游记》部分主演在聚首。朱琳的表白出人意料：“我现在锁定的依然是御帝哥哥。自女儿国宾一别至今二十载，御帝哥哥别来无恙？”饰演唐僧的徐少华眼泪已在打转。 朱琳说：“虽然在剧中是一段有头无尾的爱情，但在人间却依然是段佳话。” 朱琳表示：“我没有遗憾，因为我完全沉浸在和唐僧的一段儿女情长中。”分明又让觉得无限伤感，这一刻就成永远，充满了爱的决绝。
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《西游记》里的女儿国囯王可能有母无父，母亲肯定是上代的女儿国国王！
《西游记》一直是中国四大名著中最让人喜欢的一部小说了，小说中又以女儿国的情节最让人意向深刻，回味无穷，不仅风景独特还美女如云，就连我们的圣僧唐玄奘在这里都曾动摇过佛心，但是如此美丽的国度却是影藏巨大的悲哀。
从原著故事中入手抽丝剥茧，众人便会发现诸多被人们所忽视的信息。一个全部都是女人的国家，一个如此渴望爱情却没有人离开的地方，这实在有些奇怪了。而联系一切遐想似乎谁都说不清楚，唐僧师徒四人的出现，是为她们带来了渴望的爱情，还是带来了外来者所独有的新鲜。
为什么不愿离开？因为她们都出不去，在这里，我们不得不讨论一些题外话了，我们常常会看到一些神话故事里有仙女因为思恋凡人而被贬下凡间，那么她们被贬到凡间那里去了呢？看到这里，很多人应该已经明白了，其实女儿国的女子都曾是天宫中的天女，只因思凡犯戒而被王母贬下凡间，而所谓的女儿国乃是王母所设的一个结界，这个结界只容许外人进出，却不允许里面关押的天女出去。
所以女儿国就是一座牢笼，那么有没有能够出去的办法呢？有，传说只要有人能给予她们真正的爱情，便可与心爱的人一同离开这牢笼。所以女儿国王才渴望能够得到唐玄奘的爱情，是为了自己的爱情，亦是为了能够拜托这座牢笼！
《西游记》里的女儿国和《梁书》里的女国一样，也都是只有女子，而她们的后代来源都是其生活地周边的水。《梁书》里说女国是位于扶桑国以东千余里，而扶桑国在中国古代一般是指日本，但日本以东千余里，似乎并没有国家。不过古代的扶桑和现代的日本并不完全重合，它的地理范围肯定不包括今天日本的北海道地区，所以《梁书》里提到的女国，其实有可能是位于今天北海道的某个原始部落，或者更近一步，是指位于俄罗斯堪察加半岛上的某个原始部落。但这些分析当然只能是根据史料的推测，现代是不可能有什么定论的。
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要知道父母是谁，就要细品原著，加以推论？那如果女儿国的国王不是人呢，我们看原著啊。
提到了这个水，它非常神奇，不管你是像唐僧一样喝一小口，或者像猪八戒一样喝一大钵，都会成功受孕，而且半个时辰就能感受到肚子里的肉块骨冗骨冗的动。这本身就非常的匪夷所思。
而这个西凉女国是一个母系社会，并且是皇权国家，这个国家里全是女人没有男人。当然在国家的边边角角，在某些农妇的菜窖里可能藏着几个男人，被称为“人种”，所以说女儿国也并不是完全没有男人。
但是自然界的规律大家都明白的很，哺乳动物繁殖，必然是异性相交，还没有哪个动物可以做到无性繁殖，即使有，也是非常低级的低等生物，与人类是不搭边的！
所以子母河的水是该国家保持繁衍生息的重要保障，而且是完全无性繁殖的水。那么这个水喝了以后真的只能生女孩吗？
是的！这条河的水只能生女孩，生不出男孩，如果能生出男孩的话，那么绝对就不是喝了这条河的水导致的。如若不是这样，那么也不会有女儿国这个国家出现。
有人可能有疑问，既然都生女孩，那么那个照胎泉岂不是毫无作用，有啥好照的呢？喝了水三天就能生女孩，想生孩子是在喝水前打算好的，不可能受了三天罪，最后再把孩子打下去吧？显然照胎泉是可以照出男孩的，那么这个男孩是从哪里来的？
其实吴老爷子在写西游记的时候，一开始就告诉了我们真相，我们看女儿国这一章的标题：
禅主吞餐怀鬼孕 黄婆运水解邪胎
不用说，这句话很好理解，禅主就是唐僧，吞餐就是喝了子母河水，怀鬼孕就是喝水后怀孕了。黄婆是指沙僧，沙僧最后取来水帮唐僧化了胎儿，而这时用的词是“邪胎”！
我们再看女儿国国王说过的一句话：
女王道：“……我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此……”
女王应该不会说假话，也没有必要说假话，所以虽然女儿国疆土上有男人，但是能到达首都的一个也没有。而一个自开天辟地就存在的国家，一直靠无性繁殖生存到现在，非常的不科学，解释不通，那么就不能按正常思维解释。
而标题就告诉了我们，其实这子母河的水喝了以后，怀的并不是人胎，而是鬼胎。
从一群老妇人的说话中就能得到另外一些信息：
“……就要与你交合，假如不从，就要害你性命，把你们身上的肉，都割了去做香袋儿哩。”
这是普通的凡人能干出来的事吗？还是女人？这手段，这残忍程度，就是妖怪的所作所为啊！而最后这几个妇人看到孙悟空等人大展身手以后，这才打消了害人的念头：
那婆子才望空礼拜道：“爷爷呀，这和尚会驾云！”才进去叫出那几个妇人来，对唐僧磕头拜，都称为罗汉菩萨。
这婆子是不是非常奇怪？她们如果心里没鬼，怎么可能会拜唐僧呢？
由此，我们得出结论，这女儿国的女子都是纯阴之体，是不完整的人类，连女儿国国王自己也知道：
寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合……
也就是正常的人类必须要阴阳交合才可以生出正常的人类。连内丹道经里都曾说：“成仙之道，取灵父圣母先天之气，凝结而成圣胎，其理虽与生人之道相同，其用实与生人之道大异。”这句话的意思也表明了修炼内丹过程也是取先天的阴阳之气，才能凝结婴儿成为圣胎。修仙尚且如此，生孩子同样的道理！
其实西游记原著中关于女儿国国王的描述都比较轻浮，并不像一个真正的国王所应该表现出来的，更像是一个妖怪的表现！
所以吴承恩老爷子标题写的是怀鬼胎，因为纯阴体是生不出正常的人类的，而女儿国又延续了这么多代，全国人民都是从鬼胎长大的。难怪猪八戒临走的时候对女儿国国王呵斥：
“我们和尚家，和你这粉骷髅做甚夫妻？”
这猪八戒嘴是真刁啊，一句话就把女儿国国王说的缩了回去，心中没鬼，怎么可能会这样表现？
羊钛白
很高兴回答这个问题
诗曰：圣僧拜佛到西梁，国内衠(纯)阴世少阳。农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆。
第五十三回，师徒四人正行处，忽遇一道小河，澄澄清水，湛湛寒波。行者遥指那厢道：“那里人家，一定是摆渡的。”三藏道：“我见那厢也似这般，却不见船只，未敢开言。”八戒旋下行李，厉声高叫道：“摆渡的，撑船过来！”连叫几遍，只见那柳阴里面，咿咿哑哑的，撑出一只船儿。沙和尚将行李挑上去，行者扶着师父上跳，然后顺过船来，八戒牵上白马，收了跳板。那妇人撑开船，摇动桨，顷刻间过了河。
身登西岸，长老教沙僧解开包，取几文钱钞与他。妇人更不争多寡，将缆拴在傍水的桩上，笑嘻嘻径入庄屋里去了。三藏见那水清，一时口渴，便着八戒：“取钵盂，舀些水来我吃。”那呆子道：“我也正要些儿吃哩。”即取钵盂，舀了一钵，递与师父。师父吃了有一少半，还剩了多半，呆子接来，一气饮干，却伏侍三藏上马。
不上半个时辰，那长老在马上呻吟道：“腹痛！”八戒随后道：“我也有些腹痛。”他两个疼痛难禁，渐渐肚子大了。用手摸时，似有血团肉块，不住的骨冗骨冗乱动。三藏正不稳便，忽然见那路旁有一村舍，但只见那门儿外有一个老婆婆，端坐在草墩上绩麻。
行者上前，打个问讯道：“婆婆，贫僧是东土大唐来的，我师父乃唐朝御弟。因为过河吃了河水，觉肚腹疼痛，是必烧些热汤与我师父，我们谢你。”那婆婆欣欣的笑道：“好耍子，好耍子！你都进来，我与你说。
我这里乃是西梁女国。我们这一国尽是女人，更无男子，故此见了你们欢喜。你师父吃的那水不好了，那条河唤做子母河，我那国王城外，还有一座迎阳馆驿，驿门外有一个照胎泉。我这里人，但得年登二十岁以上，方敢去吃那河里水。吃水之后，便觉腹痛有胎。至三日之后，到那迎阳馆照胎水边照去。若照得有了双影，便就降生孩儿。你师吃了子母河水，以此成了胎气，也不日要生孩子，热汤怎么治得？就有药也不济事。
我们这正南街上有一座解阳山，山中有一个破儿洞，洞里有一眼落胎泉。须得那井里水吃一口，方才解了胎气。却如今取不得水了，向年来了一个道人，称名如意真仙，把那破儿洞改作聚仙庵，护住落胎泉水，不肯善赐与人。但欲求水者，须要花红表礼，羊酒果盘，志诚奉献，只拜求得他一碗儿水哩。”
一国尽是女人，更无男子，西梁女儿国绝对是《西游记》里最神奇的国度。这份神奇来源于一条小河，唤做子母河。这里的人，到了二十岁以上，去吃那河里水，三日之后就降生了娃儿。女儿国繁衍后代不用男人，用的是子母河的水。由于一国尽是女人，河水所孕的自然是女娃。都说女人是水做的，这句话用在这里那是相当的合适。
当然，大自然造物平衡至上，女儿国也不例外。河水成胎，药物无解！须得解阳山破儿洞的一眼落胎泉方可。这就是所谓的相生相克吧！子母河和落胎泉决定着一个生命的来临，或结束。也造就了一个女儿国。
