天目湖畔的浮雕《游子吟》

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第七期

天目湖畔的浮雕《游子吟》

孟郊的《游子吟》浮雕，坐落在天目湖牌楼绿岛的南侧。浮雕总长约三十米，最高处约四米，由三块巨型条状天子石(花岗岩)组成品字形。其中间凸起部位镌刻了中英文对照的孟郊诗篇《游子吟》，左右两侧分别是“灯下苦读”、“春风得意”和“名作诞生”、“奉养老母”。整个浮雕是孟郊人生的缩影。“灯下苦读” 突出诗人在慈母的教育下发奋进取的精神；“春风得意”描绘孟郊金榜题名时“一日看尽长安花”的场景；“名作诞生”表现孟郊挥毫泼墨作《游子吟》的气势；“奉养老母”刻画诗人侍迎母亲以尽孝道的神态；而其最高处的中英文对照诗篇，则代表了孟郊的最高成就。

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!”这首堪称人类文化史上讴歌母亲的纪念碑式的五言诗作，就是《游子吟》。

该诗情深意切，脍炙人口，一经面世，立刻广为传诵，造成轰动，引起古今无数读者的共鸣。上世纪九十年代，香港举办《最受欢迎的唐诗》推选活动，此诗以最高票数名列榜首，被誉为“中华第一诗”。泰国《星期日报》记者夏霜在报道这条消息时评述：“这首诗所以在盈千累万名诗中脱颖而出，是因为它描写母爱，发扬孝道，而语句浅白，真情流露，感人肺腑。”联合国教科文组织把这首诗向世界各国推荐为学生的优秀读物。

《游子吟》是苦吟诗人任溧阳县尉期间所作，有自注曰“迎母溧上作”，其“溧上”，就是溧阳。

一

溧阳是历史悠久的江南古县。春秋战国时期便有溧阳其名，公元前22年始建溧阳县，三国期间分为屯田都尉和永平县(县治在今古县)，两晋、南北朝期间又改名或拆分为溧阳县、永世县(原永平)、平陵县，公元620年合为溧阳县至今。元明时代，溧阳曾升为溧州、溧阳府、溧阳路、溧阳州等。孟郊任溧阳县尉时，为唐代，县治在今旧县。

孟郊，字东野，是唐朝的一位著名诗人，也是一位不得志的寒酸诗人。他一生坎坷，仕途不顺。唐贞元七年(公元791年)，四十一岁的孟郊在母亲裴氏的鼓励下，参加乡贡考试，中贡生。次年赴长安应试进士不中，贞元九年再应试再不中，贞元十二年第三次赴试，始中进士。孟郊欣喜若狂，写下《登科后》一诗:“昔日龌齪不足夸，今日放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”他踌躇满志，准备施展才华，为民办事，报效朝廷。然而，他苦等了四年之后，五十岁的孟郊才被更都造为深阳县尉。进士及第与九品小官的不相称，实在便孟郊大出意外、难以接受，叹曰：“青云不我与，白首方选书。”后来在韩愈的劝说下才走马上任。

孟郊在溧阳任职五年，虽然政治上不得志，却爱上了溧阳的山山水水，在这里饱读诗书，苦吟诗句，流连忘返。据《溧阳县志》记载，当时的县城在今旧县，孟郊常去城外唐兴寺观赏蔷薇花，吟诗唱歌；去城东南的晋时平陵古城旧址，在树荫下，水池边，苦吟到夕阳西下方回。由于孟郊经常外出旅游、射鸭、饮酒、吟诗，甚至到了“荒废政务，不务正业”的程度，使县令季操大为不满，将其所为告到上级，并聘人代理孟郊的公务，分去他的一半年俸。孟郊一气之下，辞职赋闲在家。韩愈还曾写《送孟东野序》，安慰和鼓励他。

孟郊在长期的漂泊生活中深刻体会到游子的艰辛和母爱的伟大。他上任后即把母亲接到溧阳，但他觉得以自已当时的现实境况，一辈子也报答不尽老人家的恩情。在这种矛盾、复杂的心态中，他写下了《游子吟》。从此，孟郊“名诗一首，抒尽人间母子情”。苏东坡称赞他“诗从肺腑出，出辄动肺腑”。孟郊在官场失志、人生失意之时，写成了他一生中最得意的诗作，也为我国文学艺术宝库增添了一份经典之作。

二

“韩(愈)孟(郊)诗派”的开派人孟郊，作诗一直追求瘦硬，而他的《游子吟》却一反其诗风，以白描的手法，浅近的文字，颂扬了伟大的母爱，不仅为当时的诗坛瞩目，而且成为流传千古的名诗，使其在身后获得极大的声誉。

孟郊诗《游子吟》，好评如潮。上海辞书出版社于1983年6月出版的《唐诗鉴赏辞典》中，讲解此诗时说:“诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。”2006年5月，上海市诗词学会会长陈鹏举在《新民晚报》开辟的专栏《偶注唐诗》上，对此诗这样评论：“这首诗，确实流芳千古了。诗人在《游子吟》题下自注‘ 迎母溧上作’字样。这首诗谁也看得懂，谁也感觉得到，又谁也这样期望着的，这首诗不会死，只要有人还活着，这首诗就会流传。这首诗出生在唐代，是唐代的光荣。这首诗是唐诗，是唐诗的光荣。

孟郊的《游子吟》，被广为引用。孙琴安、李师贞在《毛泽东与名人》一书中提到：1951年秋天，毛泽东邀请原湖南第师范学校校长张干到北京相聚，并派车接到家中做客。当时，张干紧握着毛泽东的手，噙着泪水，惭愧地说：“一师闹学潮那阵，我曾主张开除你，真对不起呀！”毛泽

孟郊诗《游子吟》，流传海外。时至2009年6月17日晚上，俄罗斯在国家大剧院隆重举行庆祝中俄建交60周年庆祝大会的文艺晚会，时任国家主席的胡锦涛、俄罗斯总统梅德韦杰夫等领导莅临观赏。晚会上，一位俄国表演艺术家用汉语朗诵了孟郊的《游子吟》，博得了全场嘉宾的热烈欢迎。中央电视台于黄金时间在一频道向全国观众直播，闻者无不动容。这再一次证明孟郊诗《游子吟》的魅力所在。

在孟郊诗《游子吟》的影响下，不少人重视了同题材的创作。宋朝马光祖在《建康府学先贤堂赞》开篇中就落笔：“扰扰今人中，贞曜(笔者注：孟郊死后被私谥的称号)心独苦，披撰三百首，顿挫五七语。其中春草心，浩荡报慈母。”而今，孟郊的家乡浙江德清县先后于2003年、2006年举办了二届游子文化大奖赛。

三

孟郊在溧阳任职、闲居的时间并不长，但是，他的道德文章在溧阳的影响却是深远的。为了纪念这位溧阳尉，溧阳人采取多种形式加以颂扬。

从宋代至清代，溧阳文人吟诗作词缅怀孟郊的有十多人，元代甚至对孟郊不作诗追忆溧阳女杰贞义女，看成是一大遗憾，有诗《贞女庙》云:“如何孟少府，到此不题诗？”清乾隆二年(1737)，溧阳茶亭水东人探花任端书作诗《金濑吊古》中云：“一向投金濑，翻思溧阳尉。”可见，对孟郊景仰之至。

绘图题词 宋末元初，有人画了一幅孟郊在平陵的图画，著名书画家赵孟頫为之作诗《题孟东野平陵图》，诗云：“骑驴渺渺入荒城，积水空林坐自清。政使不容投劾去，也胜尘土负平生。”至清嘉庆时，史炳编撰《溧阳县志》时，他把平陵城及射鸭堂列为溧阳名胜之一，由芜湖汪鸿绘图，史炳题词：“射虎家儿，勲封六县，如何竹弓，笑彼浪战。”

置祠供像 宋代，在县城的胜因寺内，置李白孟郊祠。南宋溧阳县尉周文璞有诗《濑上怀古诗》(原注有：孟贞曜祠堂)。诗的开篇中云：“古寺閟岑郁，空梁悬斋鱼。神座既欹仄，德容亦饥虚。”大意是:古寺隐藏于茂密的山林中，空荡的梁上悬挂着鱼形般的报时筒。神座既然已经歪斜，孟夫子的遗容也饥瘦虚弱。这是当时孟郊祠的真实写照。明代溧阳诗人陈周有诗《胜因寺二贤像》，诗云：“当年疏放客，岂不爱廷评？一日文章在，千秋庙貌生。”大意是，当年狂放的李太白、孟东野，怎么会不重视朝廷的好评？只要他俩的诗文存世，就像祠中的画像流传千古。

筑亭立碑 北宋崇宁五年(1106)，溧阳知县李亘在唐兴寺的西走廊，建造了一座蔷薇轩，石刻孟郊的《溧阳唐兴寺观蔷薇花同诸公饯陈明府》，立于蔷薇轩的右面，在轩前种上蔷薇花，希望前来观赏者登上此轩，吟诵此诗，欣赏此花，以怀念孟郊的风雅。明嘉靖二年(1523)进士、曾任工部郎中的狄冲，把这块诗碑，从墙下的乱草中迁至后园，建放于红香亭中。之后，又被其后代迁至净香亭内。清康熙二十四年(1685)，溧阳进士、舞阳知县陈时泰有诗《净香亭废，余得蔷薇诗断碑，将择地种薇植援以覆之》，诗云：“伊昔唐犹盛，何分半俸符？莺花一以赏，放达岂为迂？妇寺朝中渐，干戈塞上虚。寂寥诗酒意，俎豆在三吴。”从诗题可知彼时蔷薇诗碑的状况，而诗中则充满了对孟郊处境的无比同情。而诗尾表明：孟郊往昔把落寞寄托于诗酒之中，而今三吴的人民立祠供奉着这位诗人。之后，陈时泰又把诗碑搬往戴埠陈家村祠堂。

挂匾示意 清康熙四年(1665)，知县徐经在县署迎宾馆，采用孟郊的诗题《审交》，刻于匾额，以提示官员在结交中要审交。康熙年间，陈必达在典史署内，筑“怀曜轩”，以缅怀孟郊(私谥贞曜)的风范。

修志记载 明弘治《溧阳县志》在“名宦”中，有盂郊的简介，文中提及“迎侍母溧上，尝为游子吟。”在“附录”中,收辑其诗《溧阳秋霁》、《迎母溧上》 (《游子吟》)、《审交》、《织妇辞》，以表明这四首诗在溧阳所作。清嘉庆《溧阳县志》在“文题名”、“名宦”中，均有孟郊的条目及介绍，并在有关篇目中收录其《送淡公》(之四、之五)、《溧阳唐兴寺观蔷薇花同诸公饯陈明府》、《溧阳秋霁》、《同溧阳宰送孙秀才》诗五首。1992年新编《溧阳县志》，在“人物”中，有500余字介绍孟郊，文中提及在溧阳曾作《游子吟》、《溧阳秋霁》、《同溧阳宰送孙秀才》。在“附录·古今诗词选”中，刊有其《溧阳唐兴寺观蔷薇花同诸公饯陈明府》诗一首。

溧阳人为了纪念孟郊这位为官清廉的苦吟诗人，从宋代起就为他建祠、供像、刻碑、置亭。1999年7月，在104国道陶家村转盘处，建起了《游子吟》大型雕塑。2003年8月，天目湖畔、牌楼南侧的天子石巨型浮雕《游子吟》建成。2004年2月，又在市区人民广场竖起了《游子吟》、“慈母春晖”汉白玉圆形浮雕大柱。这颇具地方特色的三大景点，充分反映了溧阳的深厚文化底蕴，以及溧阳人对诗人、县尉孟郊的敬仰和怀念之情。

天目湖畔的浮雕《游子吟》，最受中外宾客的瞩目和景仰！而以《游子吟》为代表的感恩、报恩文化，感染了中国，也感染了世界，其必将百世流芳、千古传承!

(尹少鹏/雨中人 文)

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