导语
雄才大略，运筹帷幄兼并六国的秦始皇大帝，却被齐鲁方士卢生、徐福等忽悠得一塌糊涂，这是怎么回事呢？
秦始皇统一天下后，享受着至高无上的尊容，至高无上的权力。他的雄才大略可以统一天下，似乎无所不能。然，秦始皇发现他可以主宰天下，主宰别人生死，却主宰不了自己的死亡。
死亡的阴霾越来越紧地困扰在秦始皇的脑海里。这个征服了天下，征服了所有的千古大帝，他想不通为什么他主宰不了自己的自然生死？他下定决心要做一个征服自然皇帝的第一人，长生不老地当皇帝。
秦始皇怕死，这就是他的软肋。既然皇帝有软肋，那这个软肋就一定有人要捏。那么敢捏皇帝软肋的人是谁？谁有这么大的胆略敢挑战秦始皇？！
琼楼玉宇，海市蜃楼
秦始皇刚刚统一天下的第二年，便第二次东巡，来到泰山封禅。在齐鲁之地，他遇到了齐鲁方士卢生、徐福。从此卢生、徐福影响了秦始皇后半生的政治方针和策略思想，左右了秦始皇的人生。
一、海市蜃楼说
齐鲁之地靠海边，当时中国已经开始发展航海业了。住在海边生活的人，和航海出航的人，都能看到一种奇观异景海市蜃楼。因为古代人没有多少科学知识，对海市蜃楼很是稀奇它的变幻莫测，对它的神秘色彩充满着幻想，并因此而产生出了神仙文化和思想。
徐福见到秦始皇后，大肆渲染海市蜃楼的神秘莫测性，并宣扬在海市蜃楼里住着长生不老的仙人，在他那可以求仙问药，长生不老。秦始皇听后怦然心动，一次又一次地耗费巨资，支持徐福出海为他寻长生不老药。
不料想，正是因为有秦始皇的支持，长生不老药没找到，倒是成就了徐福的航海家的美名。
其实秦始皇时代，我国的航海业就已经有所发展了。
二、神仙文化
自从徐福来到秦始皇身边后，徐福就不断地向秦始皇灌输神仙文化和思想。
那么什么是神仙思想呢？齐鲁方士们认为，天地间存在着永世的神仙，普通人如果吃了仙药就可以成仙，长生不老。这对秦始皇来说不仅是一种全新的文化，更是闻所未闻的新思想。对他的诱惑力是非常巨大，特别是秦始皇晚年更是越来越怕死，也越来越想成仙，而徐福的神仙文化和思想，恰合他的意愿。于是，俩人一拍即合，从此秦始皇走上了问仙寻药之路。
徐福就是因为捏到了秦始皇的软肋，他知道皇帝也是凡人，他也要面对死亡，他也怕死。所以才利用了秦始皇的弱点，不断地在秦始皇那提款出海。
三、神仙文化和思想为什么会产生在齐鲁之地？
齐鲁之地之所以能产生神仙文化和思想，主要有三个因素。
1.、齐鲁之地有海市蜃楼的景观，容易给人产生联想，并衍生出神仙文化和思想。
2、齐国的邹衍最早提出“五德终始”说。五行相生相克的理论，在齐地流传的也比较早，而按照五行的理论，齐国所在地为东方，东方又是主生的。这就很容易让人联想到长生不老的神仙说。
3、齐地人因无法理解海市蜃楼现象，于是逐渐产生出了三神山说。战国时期，齐威王、齐宣王、燕昭王也曾派人寻求过三神山。
那么什么又是三神山呢？它到底有着什么样的魅力呢？
三神山指“蓬莱、方丈、瀛洲”三山，它们远远望去虚无缥缈，象云象雾引人入胜。当你要靠近它时，它又杳无踪影。
自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。
《史记.封禅书》
三神山因为是海市蜃楼，它只可远观，而不可近攀，来去无影踪，并且自带神秘感。所以它被齐鲁之地的方士们“炒作”得沸沸扬扬，好不热闹。
为求仙不惜一切代价
徐福点燃了秦始皇的求仙欲望，为此秦始皇不惜出巨款，并派几千童男童女出海寻找所谓的长生不老药。结果，徐福一去如泥牛入海，杳无音信。徐福虽然没了音信，可秦始皇的求仙梦还在。
一、秦始皇对卢生言听计从
1、秦皇岛，一听这个名字就知道，这里秦始皇曾经来过，而且还住了许多日。
公元前215年，秦始皇东巡到碣石。他登石遥望松柏苍翠，碧海蓝天，情不自禁地赞叹道：“寡人游遍天下名山大川，不想此处竟有如此雅居，如果能长久居于此地，也能过上神仙般的生活了。”
这里还有个传说：“望海长廊”是为秦始皇求仙入海的童男童女的亲人眺望、祈盼的场所。
虽然说秦始皇在碣石没有寻到神仙和找到长生不老药，但意外地发现了伸入渤海的小半岛，并命他的丞相刻有《碣石门辞》。
虽说《碣石门辞》已经化为乌有了，但“碣石”题刻的文化流传千古。
2、秦始皇继续派燕人卢生求碣石山的仙人。说起来，卢生对秦始皇的政治影响则更大。卢生说：“亡秦者胡也。”秦始皇就修筑万里长城。
卢生对秦始皇说：“真人”就是仙人。真人入水不沾水，入火不感到灼热，还能腾云驾雾，和天地一样万古长存。
还说秦始皇求仙遇阻，是因为有阴人冲撞了他见到“真人”。若果真要见“真人”，人主必须辟恶鬼才能见到真人，让他的言行要保密，包括人主住在哪儿，都绝对不能让大臣们知道。一旦被大臣知道，就会惊走“真人”。
秦始皇的“一人”思想极为浓厚，为此，他兼并六国之后的第一件事就是皇帝专称“朕”。结果一心求仙的秦始皇突然倾慕起得道真人来了，将自称的“朕”改称为“真人”。
于是始皇曰：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”
《史记.秦始皇本纪》
秦始皇在历史上是征服欲强悍的皇帝，长生不老是件根本就达不到的目标。可是，越是达不到长生不老，秦始皇对它的渴望就越强烈，同时，对它的征服欲也越强烈。
秦始皇为求做“真人”而长生不老，他将京城的宫殿一律相连，近三百座宫殿全部修建空中通道、甬道，在空中相通相连。这样他就可以在空中任意行走而不被人看见。
不可一世的秦始皇，为了求仙，任凭卢生摆布，对他是言听计从。
三、从秦始皇所做的三件事中，看他的痴迷不悟
自从秦始皇迷上求仙、求做真人起，他就不顾一切，不惜任何代价。从以下三件事中，我们可以看出秦始皇为求仙，已经痴迷不悟到了什么地步。
1、一次秦始皇站在高台处，正好看到李斯的庞大车队走过，非常不满地嘀咕了几句。不想这话被人转给了李斯，当秦始皇再次看到李斯的车队时，李斯的车队已经锐减了一大半。
秦始皇立刻意识到，自己那天不高兴的话，被身边的人转出去了。于是，秦始皇便把那天所有的知情人，全部抓捕起来，一个一个地审问。杀头之罪谁敢承认呀，结果，秦始皇把那天所有的知情人全部都给杀了。
当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。
《史记.秦始皇本纪》
从此以后，宫中再无人敢池露秦始皇的半点言谈举止。自然文武百官们也再不知秦始皇的行踪。
2、公元前211年。也就是秦始皇临死的前一年。秦始皇求做“真人”屡屡未果，很是郁闷。于是，下令命朝中的博士们创作《仙真人诗》，并在东巡行天下时唱。
始皇不乐，使博士为《仙真人诗》，及行所游天下，传令乐人歌弦之。
《史记.秦始皇本纪》
现在我们已经无从知道这首《仙真人诗》的歌词了，但仅凭词名我们也能依稀地感觉到，秦始皇当时求仙的迫切心情。
3、公元216年，这一年秦始皇突然改“腊曰嘉平”。腊，是古代十二月的祭日。裴骃的《史记集解》引用一个故事：
曰：始皇三十一年九月庚子，盈曾祖父濛，乃于华山之中，乘云驾龙，白日升天。先是其邑谣歌曰：“神仙得者茅初成，驾龙上升入泰清。时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈，帝若学之腊嘉平。”始皇闻谣歌而问其故，父老具对此仙人之谣歌，劝帝求长生之术。于是始皇欣然，乃有寻仙之志，因改腊曰“嘉平”。
《太原真人茅盈内纪》
故事是说，有个叫茅盈的真人说他的曾祖父“乘云驾龙，白日升天”。他的曾祖父成仙前，当地就流传着这首求仙歌。秦始皇听说后，非常高兴，立即将“腊”改为“嘉平”。
当然《史记集解》里的故事真伪尚待考证。但秦始皇将“腊”确实是改为“嘉平”了。可见秦始皇求仙之心的虔诚，的向往。
通过以上所述，我们可以发现不可一世的秦始皇，在求仙问药的路上，已经到了疯狂痴迷的程度了。
何为长生不老药？
秦始皇为寻“长生不老”药，可谓是疯狂加痴迷。更有“秦皇汉武”之说的汉武帝，也疯狂痴迷地求仙，引来后世的学者们一代又一代地研究，“秦皇汉武”到底是找的什么东西？这世上真的有“长生不老药”吗？
现在有人认为，当年“秦皇汉武”找的长生不老药就是“太岁”。
据记载“太岁”也叫“肉灵芝”，又称“肉芫”。是一种软体生物，是“粘菌复合体”分层，表面层乳白色，中层或下层为深色，肉质表面胶质。在太阳下暴晒也不会发臭腐烂，在结冰的水缸中也不会被冻死，生命力极强。
聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。
《山海经》
明代李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”称为“本经上品”，有“轻身不老，延年神仙之功。”
科学研究证实，“肉灵芝”的液体中含有核酸、蛋白质、酵母菌、霉菌等，对人体十分有益。
当然了，《史记》里并无“太岁”的记载，“太岁”对人体的好处虽然多，但它也不可能是长生不老药。
秦始皇梦战海神
公元前210年，秦始皇最后一次出巡。已经九年杳无音信的徐福回来了，他见到秦始皇后，徐福说他找到了蓬莱山，也找到了仙药，因为被海上有一种大鱼阻挡，所以上不了山。
这天晚上，秦始皇便做了个梦，梦见自己与海神作战。梦醒后，他找来方士解梦。方士说：海神是见不到的，它只会先派大鱼、蚊龙做先锋。如今皇上对神的祭祀已经非常虔诚了。那么只要除掉恶神，善神必将露面。
始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：“水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。”
《史记.秦始皇本纪》
秦始皇听博士如此一说，便亲自操弩北行欲与大鱼一战。到了芝罘看见了一条大鱼，秦始皇亲手射杀了这条大鱼。可见秦始皇征服自然的欲望，是如此的强烈。
后来，徐福为躲避秦始皇的责难，再次骗秦始皇给他三千童男童女、船队、百工、谷种逃遁，从此一去不复返。而秦始皇也死了。
秦始皇求仙不成，最后他还是得面对死亡。那么秦始皇真的死了吗？
总结
我们在爱恨一个人的时候，我们是否问过自己：“我到底爱恨他什么？”难道我们真的就是爱恨对方的肉体？那偶像現象又如何解释呢？
其实我们爱恨对方的是灵魂，是他们的思想和观念。某些人虽然他的肉体离开了我们，但他的思想观念和他的作为流芳千古。
当我们登上万里长城的时候，都会情不自禁地感慨：“长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”那么秦始皇不是还活着？万里长城不只是御敌的建筑，更是凝聚中华魂的纽带。文字的统一，让中华文明源远流长。
永生！就是把思想观念留在了人间，用贡献造福后世子孙，乃至千秋万世。
閱讀更多 吳百蘭 的文章
