家是什么？乡音、乡土、乡情。一山一水一草一木。《最后一课》里这样说：亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙！贺知章有“乡音无改鬓毛衰”！几多游子离家怀里要揣着乡井土……

青山绿水共存远，万物和谐各居家。在家里，尽情、任性、无拘、无束……“什么都可以想，什么都可以不想”——还有比这更幸福的么？推荐阅读薛文法老师的散文：

《家园》（散文）

——发刊制作：薛前发

家园（散文）

稷山 薛文法

我喜欢一个人在清晨或是黄昏，到村后的田间土山漫步。

由于是暑假，我抛却了一切负荷和欲念，像将士脱去了厚重的盔甲，又像农夫扔掉了耧犁耙耱。身上只着短裤拖鞋，卸去了所有的伪装，回归到自然原始。

我的思维变得简单而宁静，仿佛是一股静静流淌的清泉，格外纯净。因此，思维的触角也格外的灵敏，延伸地更加深长。比如，我的脚步刚踏上田间小道，思维早已扇着翅膀，飞到了高不可及的树梢，或是远山上的一个山洞。它是取经路上的孙行者，在头顶的天空腾云驾雾，机灵地观察四周旷野的一切，也在等候着在路上缓慢而行的我。

在这寂静而又不失生机的环境里，我的目光不再被俗世繁华和滚滚红尘所干扰，反而变成了显微镜，让我在花草虫鸟的生物世界里，找到了曲径通幽的探索之乐，感到了浮躁表面下的一丝清醒。

正值盛夏时节，地里的埝上的崖畔的，人工的或是野生的，到处绿意盎然，郁郁葱葱，像是一位丰腴的孕妇，为秋孕育着果实子女。鸟儿虫儿蛰伏其间，尽情歌唱嬉戏，享受在美好的乐园。

面对此情此景，我俨然一位哲人，脑中的问题不再肤浅，向着纵深发展。

几乎所有的植物都有根，几乎所有的动物都有窝，这就是我正思考的问题。请你先别为我的幼稚而可笑喷饭，假如你把它们当做活的生命来看，就觉得并不是这么简单。

不管是根还是窝，都是植物动物们的家园。

植物的家一窝窝、一行行、一排排、一畦畦、一畛畛，各据一方，互不干涉。柿子的家在高高的枝杈，玉米的家在笔直的棵秆，绿豆的家在矮矮的藤蔓，红薯和花生的家却钻进了泥土里面。儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，你看那一株酸枣，长在贫瘠的峭壁，蚯蚓般黑长的根裸露在外边，但仍然枝叶繁茂。

扎在地下的根须，或粗或细，或长或短，提供着甘甜的苦涩的乳汁，滋养着儿女成长。花椒涨红了脸，青枣一串串，芝麻节节高，就连地上的猫眼草，在风中摇摆着毛茸茸的脑袋，为生活的幸福欢笑。

走进沟里的小路，便打搅了别人的宁静。禾鼠正打着唿哨，像木撅一样立着，一见我就倏的钻进自己的安乐窝；乌鸦嘎嘎地叫着，冲向树顶上竹筐大小的巢里；硕大的黑蚂蚁奔波穿梭，来来往往，搬虫运土，建设家园；登上山顶的三官庙，老燕子带着小燕子，从庙檐下的窝里嗖得飞出来，在天空忽而展翅高飞，忽而静止滑翔……它们是有家才自在，有家才快活。

脚下的土地，熟悉又踏实；山下的房屋，静穆而温馨。为何我一天又一天，一趟又一趟，一遍又一遍地游走在这里，不厌其烦，乐此不疲？我道不出个所以然，说不出个子丑寅卯。只觉得有一根无形的缰绳，把我如牛儿牵向这里……

夕阳坠山，不舍而返。路过陵园，松柏森森，石碑林立。溪流入海，叶落归根。其实，地下的人们，就是家乡的根！生生不息，代代相传！

村里一位从北京回来的前辈，正在修善破旧的老院。少壮时戎马生涯，几十载工作异乡。他却用纯正的家乡土话，与乡亲拉着家常。金窝银窝不如咱的土窝，他计划打马回府，终老故土。

又一位邻舍好友，携妻带子，长期生活在美利坚。一双儿女，从小受美国教育，只会说英文。他每说一句话，都要为儿女翻译两遍，第一遍由英文翻译成普通话，第二遍再由普通话翻译成家乡话。他说，不能让后代忘了祖国，更不能忘了家乡。

是呀，谁要是不会说家乡话了，他就和家乡绝缘了；谁要是嫌弃家乡穷了丑了，他就成了一个彻头彻尾的无根之人，变成了嫁接他乡的不类之物！

进入村中，广场上妇女翩翩起舞，槐树下老人乘凉谝闲；街道灯光明亮，家家饭菜飘香。我是一只蜜蜂，尝到了巢中蜜汁的香甜；我又是一棵枣树，把根向大地深深地延伸……

薛文法，1972生人，河东后稷人氏。自号汾滨儒生，运城作协会员。出身农耕之家，执教私立学校。生平酷爱文学，作品寥若晨星；多为零碎平凡之作，鲜有鸿篇传世巨著。耳听经济大潮激荡之声，身守孤独贫瘠纯洁之地；坚持不懈，乐耕不辍，采枣花之香蜜，书多彩之人生！