正文
人之初 性本善 性相近 習相遠
苟不教 性乃遷 教之道 貴以專
昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼
竇燕山 有義方 教五子 名俱揚
養不教 父之過 教不嚴 師之惰
子不學 非所宜 幼不學 老何為
玉不琢 不成器 人不學 不知義
為人子 方少時 親師友 習禮儀
香九齡 能溫席 孝於親 所當執
融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知
首孝弟 次見聞 知某數 識某文
一而十 十而百 百而千 千而萬
三才者 天地人 三光者 日月星
三綱者 君臣義 父子親 夫婦順
曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮
曰南北 曰西東 此四方 應乎中
曰水火 木金土 此五行 本乎數
十干者 甲至癸 十二支 子至亥
曰黃道 日所躔 曰赤道 當中權
赤道下 溫暖極 我中華 在東北
曰江河 曰淮濟 此四瀆 水之紀
曰岱華 嵩恆衡 此五嶽 山之名
曰士農 曰工商 此四民 國之良
曰仁義 禮智信 此五常 不容紊
地所生 有草木 此植物 遍水陸
有蟲魚 有鳥獸 此動物 能飛走
稻梁菽 麥黍稷 此六穀 人所食
馬牛羊 雞犬豕 此六畜 人所飼
曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具
青赤黃 及黑白 此五色 目所識
酸苦甘 及辛鹹 此五味 口所含
羶焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅
匏土革 木石金 絲與竹 乃八音
曰平上 曰去入 此四聲 宜調協
高曾祖 父而身 身而子 子而孫
自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫
父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭
長幼序 友與朋 君則敬 臣則忠
此十義 人所同 當順敘 勿違背
斬齊衰 大小幼 至緦麻 五服終
禮樂射 御書數 古六藝 今不具
惟書學 人共遵 既識字 講說文
有古文 大小篆 隸草繼 不可亂
若廣學 懼其繁 但略說 能知原
凡訓蒙 需講究 詳訓詁 明句讀
為學者 必有初 小學終 至四書
論語者 二十篇 群弟子 記善言
孟子者 七篇止 講道德 說仁義
作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易
作大學 乃曾子 自修齊 至平治
孝經通 四書熟 如六經 始可讀
詩書易 禮春秋 號六經 當講求
有連山 有歸藏 有周易 三易詳
有典謨 有訓誥 有誓命 書之奧
我周公 作周禮 著六官 存治體
大小戴 注禮記 述聖言 禮樂備
曰國風 曰雅頌 號四詩 當諷詠
詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡
三傳者 有公羊 有左氏 有穀梁
經既明 方讀子 撮其要 記其事
五子者 有荀揚 文中子 及老莊
經子通 讀諸史 考世系 知終始
自羲農 至黃帝 號三皇 居上世
唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世
夏有禹 商有易 周文武 稱三王
夏傳子 家天下 四百載 遷夏社
湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡
周武王 始誅紂 八百載 最長久
周轍東 王綱墜 逞干戈 尚遊說
始春秋 終戰國 五霸強 七雄出
嬴秦氏 始兼併 傳二世 楚漢爭
高祖興 漢業建 至孝平 王莽篡
光武興 為東漢 四百年 終於獻
魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉
宋齊繼 梁陳承 為南朝 都金陵
北元魏 分東西 宇文周 與高齊
迨至隋 一土宇 不再傳 失統緒
唐高祖 起義師 除隋亂 創國基
二十傳 三百載 梁滅之 國乃改
梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由
炎宋興 受周禪 十八傳 南北混
遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世
輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢
太祖興 國大明 號洪武 都金陵
迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎
權閹肆 寇如林 李闖出 神器焚
清世祖 膺景命 靖四方 克大定
由康雍 歷乾嘉 民安富 治績誇
道鹹間 變亂起 始英法 擾都鄙
同光後 宣統弱 傳九帝 滿清歿
革命興 廢帝制 立憲法 建民國
古今史 全在茲 載治亂 知興衰
史雖繁 讀有次 史記一 漢書二
後漢三 國志四 兼證經 參通鑑
讀史者 考實錄 通古今 若親目
口而誦 心而惟 朝於斯 夕於斯
昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學
趙中令 讀魯論 彼既仕 學且勤
彼蒲編 削竹簡 彼無書 且知勉
頭懸樑 錐刺股 彼不教 自勤苦
如囊螢 如映雲 家雖貧 學不輟
如負薪 如掛角 身雖勞 猶苦卓
蘇老泉 二十七 始發憤 讀書籍
彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思
若梁灝 八十二 對大廷 魁多士
彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志
瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦碁
彼穎悟 人稱奇 爾幼學 當效之
蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟
彼女子 且聰敏 爾男子 當自警
晏雖幼 身已仕 有為者 亦若是
犬守夜 雞司晨 苟不學 曷為人
蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學 不如物
幼而學 壯而行 上致君 下澤民
揚名聲 顯父母 光於前 裕於後
人遺子 金滿贏 我教子 唯一經
勤有功 戲無益 戒之哉 宜勉力
原文鑑賞
從“人之初，性本善”到“人不學，不知義”，講述的是教育和學習對兒童成長的重要性，後天教育及時，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時”至“首孝悌，次見聞”強調兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，並舉了黃香和孔融的例子；從“知某數，識某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識，有數字、三才、三光、三綱、四時、四方、五行、五常、六穀、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應俱全，而且簡單明瞭；從“凡訓蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強調學習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學習基礎，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然後讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過後，再學習史書，書中說：“經子通，讀諸史”。《三字經》最後強調學習的態度和目的。可以說，《三字經》既是一部兒童識字課本，同時也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時需加註意。《三字經》用典多，知識性強，是一部在儒家思想指導下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
歷史背景
關於《三字經》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數後代學者傾向的觀點意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，於是編寫了融會經史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，例如清道光年間賀興思增補了關於元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。
作品影響
《三字經》是中國傳統的兒童啟蒙讀物，知名度極高。古代兒童都是通過背誦《三字經》來識字知理的。《三字經》用簡潔通俗的白話講出了亙古不變的哲理，膾炙人口、廣為流傳；不受文字限制，用通俗的文字將經史子集等各部類的知識揉合在一起，全文用典極多，全篇充滿樂觀精神；在《三字經》出現之前，蒙學讀物都是四個字一句，《三字經》則以三言形式出現，讀起來輕鬆愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便於開蒙”，故此為蒙學第一書。《三字經》在古代被稱為“小綱鑑”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。
《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為中國三大國學啟蒙讀物。（作品解釋均三源於網絡。）
閱讀更多 香河社矯自媒體 的文章
