村里修缮祖宗祠堂,向出嫁的闺女每人收300元合理吗?这个钱不出可以吗?

徒劳龙


300都出不了吗?问这个问题的人怕父母身体不舒服也不愿出钱出人,这种人一一一一一


吃货之味


我们闽南建祠堂都是村里按丁摊派,有钱的多出!祠堂建成晋祖,会给出嫁的女儿发请柬让她们到时候出席,名为金姑!出嫁的女儿会按各自能力包一份红包以示庆祝,然后会将金姑礼金多少刻在祠堂墙上!

祠堂建成酒席上百桌不等,宴请各路宗亲,出嫁金姑!族中老少爷们鞍前马后伺候着,散席还有伴手礼!

我母亲去世二十多年了,前年母亲娘家祠堂重建,舅父说一个金姑两千,四个阿姨都答应了!问我及我弟怎么样?我让我弟去回说不出!我的理由是,母亲已经去世二十多年了,现在包礼金过去有何意义?如果母亲在世,一万也包,人不在包过去让人吃喝?有什么意义?


热血不会冷切


我们那边是建祠堂按家族的人口出钱建,祠堂建好竣工办酒席送礼,有钱人几万捐,没钱人一百、几十也有,但五百以上上祠堂石碑,不强迫自愿行为。所有外嫁女都会发请帖,捐多捐少看你个人实力,一般都是500,因为能上石碑留名。我爸、我、我儿子都分别捐了1000。先前建祠堂我家7个人已经出了10500。这个建祠堂也是家族大事,刚开始家族有人抵触,家族有大老板说,如果家族没人愿意出钱,他一个人出钱建。但家族人都反对,后来大家也都愿意出钱建。


康家川德


我是城市入住了,村里做戏台都是自愿出的,我也出资一万元,表示自己一点心意,给村里出一点力,一年四季也很少回去,就是每年春节回去玩一两天,村里的年轻人都不认识我的,从30多岁就出来了,现在快60岁了,时间过的真快,过着过着就老了,我在农村长大的,总感觉还是农村好,做梦还总是农村的记忆,童年时光的天真活泼,小时候真的很快乐!


天翼用户景德镇市阳光


村规民约,没有合理不合理一说!

现在的生活条件宽裕了,身边的小钱有了,同时多数地方的公厅或者祠堂也经历了上百年甚至几百年的洗礼,基本都破旧或者倒塌了!

我老家的公厅修建的时候是按照在世的人头计算,就是昨天生的也算,40岁未嫁的也算。其他男女老少根据预算一人几百,那个时候个别人会计较说人头多,但是99%的人是积极拥护并出钱的,从传统习俗来说,人口越多说明家庭兴旺!然后落成典礼的时候大办一天,这个时候就是邀请外嫁女儿女婿以及施工队,本村组的男女老少全部参与帮忙做事。女婿来了会带一大盘鞭炮或者烟花燃放,然后根据能力上礼金表示祝贺,这个事情是非常好的,对于农村来说,娘家集体做这种公共事业是非常长脸的,说明团结啊!基本没有去计较多少的人!再说,这个看不见的鬼神或者祖宗,大家都是尊重!再说现在都什么年代了,何必去纠结这么点小事!


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不合理!嫁出去的女,差出去的兵,不应该向嫁出去的闺家女收钱,凭她的自愿或多或少意思意思。


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村裏修缮祠堂,规定要外嫁女捐资300元不合理。我老婆的娘家前几年也修缮了祠堂。我老婆手机有娘家“× 氏一家亲”几百|人的微信群。修缮祠堂的时候,在“×氏一家亲”微信群发消息:我们×氏重新修缮祠堂,希望外嫁女有钱出钱有力出力。我老婆捐资500元给娘家重新修缮祠堂。为什么捐资500元,因为捐资500元以上可在祠堂墙上刻名字纪念。


物华国富圩日街边摆摊


在农建宗族祠堂是好事,也是过去一直传承到今。当然出嫁的闺女也要出钱,但出多少根据你家生活条件也不强迫,生活条件好多给点也无所谓。生活条件不好少给点大家都理解!哪么出嫁的闺女是不是应该出钱呢?这个问题也是过去余留的问题不必记较。如果你不通知她,人家还说你看不起她,给钱她都干心这是名面钱。娘家建祠堂当然是好事,也不会在乎那点钱,现在生活条件都比较好也不会在乎那点钱。给钱也是情理之中,不会把话让娘家人说,给多给少是你的意,为了自己娘家的面子,以后去娘家也光彩。大家朋友家里是不是也有这种风俗呢?欢迎大家留言谢谢!


专长古玩


这家祠堂也无能了吧,修个祠堂还要出嫁的女儿出钱,出这主意真叟。把自己的脸弄丢了。

根据中国千年文化,嫁出去的女,泼出去的水,能收回来吗?再说女儿出嫁了,她的权利和义务也同时嫁到了男方,过去连姓名都要改姓男家名另起,所以她与娘家就是亲戚关系了。没有赡养父母的义务。

我们家兄妹6人,2妹妹,我们父母的赡养没有让她们操半点心。生病住院跑流赔床没有她们的份,她们和亲戚一样想来,来,想走,走。我们兄弟认为父母的生养死葬是儿子的事,她们有她们的家,也有公婆需要照顾,各司其职。这就是中国的传统文化。

现在有些家庭儿子不怎样,父母生病赡养要儿女同样滩派,说是法律规定的。父母的财产又没女儿的份,这些儿子主要是无能自私。入乡不能随俗,耍赖。


张是财


修建祠堂,我觉得不可以摊派,不管是自村的男人,还是出嫁的女人,都不应该摊派,只有提倡捐款捐助,愿意出多少就出多少,毕竟生活水平不一样,同一个村,有穷富之区别,按人头摊派的话,有的家庭真的不好承受。谁组织?谁牵头修祠堂?这个人应该坐(桩),

除了捐助不够以外的钱,这个坐桩的人应该全包,没这个实力,干脆就不要牵头修祠堂,免得丢人现眼。会组织修祠堂的人,在村上说几句话都有一定分量的人(村头头),首先,他们按人头摊派,谁能保证他们不(贪污),我见过我们村上修(家谱),几个牵头修家谱的人,他们在外吃饭,坐车,工钱,什么东西都有字条,都有收据,又有谁能保证他们是合情合理的消费?


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