建武二十三年，五溪相单程大反叛，东汉朝廷在刘尚征五溪（湘西）和李嵩、马成讨蛮（五溪蛮）、马援征五溪相继失败后，军队处境险。
马援死后，当时的监军宋均继续指挥汉军。
这位宋均是谁？原来宋均建武初曾在五溪担任“辰阳长”(辰阳，今辰溪县)，他在那里“为立学校，禁绝淫祀，人皆安之”，与五溪蛮关系不错，约颇为了解那里“蛮族”的情况。正因如此，当初光武帝才任命他为征蛮大军的监军。
在马援去世全军形势危殆之际，宋均根据自己所熟悉的“夷情”制定出“矫制招降”的策略，也即向“蛮人”妥协与诱降相结合的办法。
宋均之所以这么做是因为这时面临着日久粮缺，将士心散，将会全军溃败的局面，事不宜迟，他就假传皇帝诰命，派遣军中司马吕种，持诰命入五溪起义军兵营同相单程、杨四、杨五等人于小宴溪、大宴溪谈判停战事宜。
我们知道在古代假传圣旨是一项祸灭九族之罪，众将极力劝阻。宋均说：“吾乃汉臣忠于君，何谓罪之。”令吕种为沅陵长，自为辰阳长。
吕种代表朝廷表示对五溪将士实行招抚政策(即招安)。要求罢兵置官，县长以下官吏，均由当地德高望重的人担任，实行自治。“度田”之事缓行；田土多的大富户，分出一部分田土，由苗民耕种，赋税问题，仍遵照西汉旧制，征收賨布，大口每年一匹，小口二丈。新增杂税，一律剔除。
这里所谓“賨布”，《后汉书·南蛮传》有记载“秦昭王使白起伐楚，略取蛮夷，始置黔中郡。汉兴改为武陵，岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布。” 賨布是当地的一种土布，秦代开始这里的税收就是大人每年一匹，未成年二丈。
相单程对杨四、杨五将军说，朝廷已答应减除杂税，仍尊旧制，缓行“度田制”，并拿出一部分土地，给苗民耕种等说，我认为朝廷是宽仁的，我们起义的目的已经达到了，杨四、杨五二人亦表示赞成。在以后的几次谈判中，相单程表示接受“罢兵”所议各项条款。吕种还提出今后县里以及农村，都要兴办学校，青少年要入学读书，接受圣人之学，实行“忠神、忠君、走教化”之道。史称“置官吏、分苗民、兴学校”等决策。
吕种在大宴溪、小宴溪同五溪军首领谈判期间，频繁同五溪军中各尊长、兵长接触，一方面宣扬帝恩，一方面作分化瓦解、挑拨离间工作，给他们封官许愿，并要他们脱离相单程，设法暗杀相单程等三人。
这些尊长、兵长们，平时划地作威作福，称霸一方，谁也管束不了他们，入起义军，实属形势所逼，为保全自己财产，才投机参加起义军的。在军内时时要受到纪律制约，早就不舒服了，现在谈判即将成功，便可重整家业，任其作威作福了，便把平时所积的一肚子“窝囊气”，泼向“渠师”身上。
在最后罢兵签字盛大宴会上，吕种代表汉军和朝廷，首先在《协约》书上签字、画押；接着相单程代表五溪起义军签字、画押。在场人都十分高兴，二十多天的艰苦谈判，终于见到曙光。与会人入席开怀畅饮，共庆胜利。酒过三巡，吕种以沅陵长的身份，命击鼓、作乐，舞剑以助酒兴。原来这击鼓就是一种“杀人”暗号。各尊长、兵长们的心腹，早已埋伏四周，闻鼓声一齐涌出，相单程三个忠义兄弟毫无警觉，却被伏兵们一阵乱刀杀死。
宋均的矫制招降之策何以竞能得逞?主要是五溪蛮连续3年3次抗击东汉数万大军征讨，其人力物力当已耗费甚巨。尤其第三次抗拒马援军的征讨，从“春三月”至于“冬十月”，时逾半年，其“蛮族”欠发达的经济力量，必然难以维持旷日持久的大军军需补給。所以，他们当时也希望结束这场战争。在《后汉书·南蛮传》中，就提到当时五溪起义军已出现了“饥困”的局而:“……单程等饥困，乞限会援病卒。谒者宋均听悉受降，为置长吏，群蛮遂平” 。“乞降”之说恐为朝廷史书的自我遮羞，但当时五溪起义者出现“饥困”，亦当可信。这应是宋均“矫制招降”能够成功的重要原因。
至此，五溪蛮大反叛平息。
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