建国后实行一夫一妻,那姨太太们去了哪儿?

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现代社会中,一夫一妻制可谓是已经完全深入人心了。但是在不久前的民国时代,一夫一妻制还没有完全实行的时候,那时候很多达官贵人都有一些小老婆,也就是传说中的姨太太。在新中国成立之后这些都被废除了,那些姨太太们都到哪去了呢?



不过有时候这种政策也无法一刀切,虽然当时建国初期国家就开始推行一夫一妻制,但是很多时候,一些事情不是那么好解决的。因为很多家族里面的小老婆,他们一旦离开了这个家,可能就很难生存下去。所以当时的规定是如果女方愿意离开这个家庭,那么国家就支持她和丈夫离婚。



如果那些姨太太不愿意离开自己的丈夫,还愿意和自己的丈夫一起生活,那么政府对这种事实婚姻也是睁一只眼闭一只眼,不会强行要求他们离婚。当然在这之后再结婚的,自然就不允许再出现小老婆的现象,只能是一夫一妻制。经过了几十年的时间,到了今天一夫一妻制应该是完全贯彻下来了,不会再出现一夫多妻的现象。



不过,法律上的一夫多妻制早已经被消除了,但是很多功成名就的大人物他们虽然没有娶多个老婆,但是他们生活中恐怕也不缺乏女人。现在很多大人物都包有二奶,这恐怕也是小老婆另外的一种存在形式。有人说这这种情况得不到法律的保护,但是以前的那种小老婆,说实话也没有多少法律保障吧。



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平安读历史


我有个长辈是黄埔军校的,在家乡有个老婆,是父母包办婚姻。有三个男孩子,后来自己跟部队走了。

在地方上认识一个女的,就不断给这女的写信。女的不知道他家乡有老婆就和他结婚了,生了两个女儿。

生第一个女孩后,他带着地方上的女的回了老家.回到家,两个老婆相处的很好。

不久他要代部队起义,就回去了。地方上的女的随后跟去了。

解放后政府发现他有两个老婆.让他回到原配那里。并分配了工作。

他没有回去。没有了工作他们生活很艰难。过了一段时间回去了。一直到原配去世。

原配去世留下遗言。让他回去找那个为他生两个孩子女人。经过努力他们终于走到一起。直到最后。


海心宁静


解放前的有钱有地位的人取几个老婆不希罕。解放后实行一夫一妻制,多余的老婆到哪里去了,略知一二。五十年代初本人上小学,直到文革,有几个同学,有的人的母亲是资本家姨太太,并没离婚,有的离婚了再嫁人。直到八十年代,本人认识一位年龄比我大的机关干部,少数民族,比较特殊,有两个老婆,旧社会娶的,两个老婆都没离婚。


赵日金141


直接一点回答,就是大难临头各自飞了,不管你有几房几妾,最后只能留一个,躲得过建国之后的普查,也躲不过文革的纠察,我姥爷以前就是大户人家,娶了四房老婆,最后就只带了我姥姥离开原住地来到了我现在的家乡,记得小时候总有个老太太带着个小孩过来走亲戚,年纪跟我姥姥差不多,但是我要叫她二姨,那小孩跟我年纪一样,但是要叫我叔叔,那时候小不懂事,就搞的很莫名其妙,后来知道了,那个老太太是姥爷大房还是二房的老婆生下的,年龄真的跟我姥姥差不多,还有一个我要叫舅舅的,以前也隔段时间就会来走亲戚,听家里人说外地还有很多姥爷的后代,只不过不来走动,以前姥爷总喜欢坐在大门前抽着旱烟往远看,我相信嘴上不说,他应该也挺想这些儿女和老婆的,只不过时代造就了这个局面,万事都有不得已,谁愿意离开生养自己的老家,远走他乡骨肉分离呢!


多域百晓生


说是一夫一妻,但其实很多娶了姨太太的,

只要不是政府工作人员,其实管的也没那么严格,

大家也就相安无事的过下去了。

除非是女方不愿意,走了或者离婚了。


我爷爷以前是教书先生,

先是和大老婆结婚后,二老婆家庭贫困,

流落到我们家这里,阴错阳差的被爷爷收留住了,

说是做丫鬟,后来一来二去也就成了二老婆 ,

也就是我的奶奶。

大老婆生了一个儿子,我奶奶生了三个儿子一个女儿。


现在三位老人都已经离世了,

埋葬在一起,三个坟头挨着的,

我们和爷爷大老婆生的那个儿子,也就是大伯关系也挺好的,

几家之间一直在走动。跟亲的一模一样。

可能是因为爷爷的大老婆走的早 ,

我奶奶把大伯当成自己的亲生儿子一样养大了。


即便是现在也很多一夫多妻,

主要听闻的是潮汕人居多,

汕头人很多都两个老婆,我就认识一个,

家里有钱,表都几十万一只。

一个领证的大老婆,一个没领证的小老婆,

同一屋檐下生活。大老婆还帮小老婆养育孩子,

听说其乐融融,不得不佩服潮汕女人的三从四德。


你以为现在就真的是一夫一妻制了吗

称呼变了,隐蔽性强了,

姨太太多俗气,叫保姆,秘书,文员,私人助理,前台,财务,

只要你有本事,开个公司,随便安排职位,

工作能力有木有无所谓,但是起码要年轻漂亮吧[捂脸]


现代姨太太还是姨太太,法律规定一夫一妻,

好像没规定几个姨太太吧。

现代的小三就是以前的姨太太吧,

称谓变了而已实质上没变。

所以说,现在很多时候,并不比古代进步多少。


老徐说事999


古代有钱人讲究一妻多妾制,是普遍的。但对我们这里过去穷乡僻壤的地方。我的一远房姥爷来说,比別人多几十亩地,粮食有节余。就娶了俩个老婆,一大一小没有妻妾之分。解放后国家实行一夫一妻制,我的姥爷是比较开明的地主,农忙时与长短工同吃同劳动,从不外待长短工,口碑不错。本村一个很穷的小伙经常在我姥爷家打短工,人勤快老实。不能与国家政策相悖,姥爷就把小姥姥托服给小伙子,就这样,小姥姥带着一儿一女来到后姥爷家生活结婚,婚后又生下一儿一女,安祥渡过一生。两家子女经常走动,不分彼此。




诗词奴隶


建国后实行一夫一妻制,那姨太太们都咋办?

我这样看,以前续房了就续了,因为也是明媒正娶,不可能咔嚓一刀切,从一夫一妻制度制定以后再另论。

要不让这些厮守半辈子生了儿育了女的女人上哪去?她们怎么生活?

这位说离了呗!话说的容易,你当是现在啊说离就离!旧时期的女性大门不出二门不进的你让她上哪?旧社会女人都没有工作。

我小时侯在平房住有一家后搬来的家里就有俩老婆。老大当时都三十多了,老疙瘩十几岁我们经常一起玩儿。

一开始没注意这些,后来见换着班地喊他吃饭就问他哪个是你妈呀?他说,一个是娘,一个是妈。

听大人说大老婆不生育,让老头儿又找一个二老婆,老头儿当时开商店的有俩钱儿。


强歌1122


建国之前

一夫一妻制是古代就有的,但是古代有纳妾的习俗,在古代的时候,普通百姓是一夫一妻的情况居多,普通百姓纳妾的还是很少。在权贵、富贵人家中,纳妾就比较普遍。到了民国之后,婚姻观念虽然更加偏向自由了,自由恋爱的开始较古代相比增多了,但是很多还是包办婚姻等。古代的纳妾之俗,在民国并没有大幅度转变,所以有些权贵、富贵人家有姨太太们是不少。



建国以后

建国之后,这些所谓的姨太太去哪里了?1950年颁布的《婚姻法》中,开头的第一章原则中的第二条就明确了禁止重婚和纳妾等,故而还有姨太太就已经是非法的了,那么她们“去哪儿了”呢?正因为《婚姻法》颁布了,也明确了纳妾是非法的,所以当时脱离夫妾关系、重婚的案件就有许多,这也是社会制度转变过程中的必然现象。脱离了夫妾关系,这些姨太太们就和原丈夫没有了所谓的婚姻关系,故而她们也就有再嫁的权力。那些当初被迫成为姨太太的且一直想有逃离的想法的,就会去法院起诉,如果还能再嫁当然就会选择再嫁了,如果不愿再嫁或者再嫁不了,那么当然就是独自生活了。对于那些自愿成为姨太太的,可能还会和原丈夫共同生活,只能没有了婚姻关系而已,变成了和邻里差不多的性质,特别是对那些上了年纪也无去处的就不用无家可归。



总之,当时是从一夫一妻多妾的制度转向只有一夫一妻制度的过渡时期,出现的情况会有很多,毕竟家家户户的情况都不一样,有些姨太太就和原丈夫成了陌生人,有些姨太太和原丈夫则是成了邻居或者朋友等,具体的情况就有具体的归宿。


淡看天上月


我是萨沙,我来回答。

最终都散伙了呗。

众所周知,民国时期纳妾现象很寻常。

有钱有势的人,多会纳妾,不会满足于一个妻子。

当年纳妾者很多,尤其诸如四川等地纳妾成为时尚,是身份的象征。

比如大军阀杨森,一共娶了12个老婆,生下了43个子女。更夸张的是,杨森年近90岁的时候,还娶了一个17岁的小妾。

在抗战期间,蒋介石去成都杨森家里做客。杨森让妻儿拜见老蒋。

结果这些妇女带着孩子,进进出出几十人之多。

蒋介石惊讶地问:“杨军张,这些都是你的家眷吗?”

杨森立即立正回答:“报告委员长,卑职身体很好!”

蒋介石虽然向来严肃,闻言也忍不住微微一笑,。

然而,杨森并不算什么了不起。

傻儿师长范绍曾,据说有40个妻妾,实际上正式妻妾也有18人(他的后人自称只有7人)。

狗肉军阀张宗昌的妻妾更是无数,名正言顺的就有23人之多,其中还包括日本人、朝鲜人、白俄甚至还有个美国大妞。

然而,解放以后,1950年《婚姻法》确定了一夫一妻。

原则上,妻妾成群就不合法,要坐牢了。

于是,很多人在之前之后,都将妻妾遣散了,只留下一人。

比如范绍增:1949年12月15日,范绍增在四川渠县率部起义。起义后他召集家属开了一个会,他说:“今天解放了,我们一切都要听共产党的,共产党实行一夫一妻制,我这个家不符合共产党的政策。所以要把你们遣散,把家产分了,你们带着孩子和各自的东西,各奔前程。”一家老少抱头大哭。

像范绍增一样的人不少,但也有无法处理的。

民国时期尤其大户人家,女人一般都是家庭妇女,没有谋生能力,只是在家照顾孩子做家务。如果强行被离婚,这些妇女很难在社会上立足,基本只能回娘家或者投靠直系亲属。

其中的小妾就更困难,她们几乎都是穷人家的女孩,一旦离婚连投亲靠友都几乎不可能。

另外,那时候人娶妾不仅仅只是为了床上那点事,更多是为了生孩子。

所以,绝大部分妻妾都是有孩子的。

现在强行让人家一夫一妻,等于拆散了很多夫妻关系,很多孩子就此没了父亲,会形成严重的社会问题。

于是,1953年又颁布了婚姻法解释,不再强制要求离婚:

解放之前的一夫多妻,如果妻子在《婚姻法》颁布之后,未提出离婚的,他们的婚姻关系应予以维系。

那么,不少妻妾就没有离婚,所以一些家庭还是一夫多妻的生活。

只是,建国后的运动很多,这些妻妾成群的家庭最多也只是撑到文革而已,就必然散伙了。

文革时期,就算历史上曾经有过妻妾的人,都要被当做资本家、地主批斗,更别说现行犯。

所以,文革时期,中国大陆的一夫多妻就彻底消失了。

萨沙以前有个邻居老太太,就是某个老板的小妾。建国以后也没离婚,文革前还是离婚了。

这个老太太气质和外形都很好,到老了也是老美女,可惜一生没有生育!

老太太生活还是很惨的,无儿无女,自己又没有技能,最终被街道安排去做裁缝,就这样一直做到退休。

萨沙小时候,记得总是看到她坐在家门口小楼前发呆,很寂寞的样子。其实,如果不是离婚了,就算没孩子,最低程度也有个老伴吧。

这个老太太活到90岁才去世,后面60多年都是自己一个人过的(因不能生育,没有再婚)。


萨沙


建国以后实现一夫一妻制,有好多旧社会过来的人,有姨太太这些人去哪里了。

听老一辈的人说,其中只选正房之多数,其余多各自自找出路,离开原主改嫁他人为妻,有些年长者就独守空房到终老。

我地有一位老者,曾有九位除正房外有8位姨太太,其中8位都生了孩子,仅9姨太没生,建国后有些已离世,老者只和最年轻的9姨太生活,哪老人生了一大帮儿女及孙辈,连自己也弄不清,要问儿女是第几房所生,对孙儿孙女更是搞不清了。如今老者们都先后离世了,但同父异母的儿女们,互相关系较好的,还是互相有所来往。





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