什么是河洛文化

河洛文化，顾名思义，是指存在于黄河中游洛河流域，以伊洛盆地(亦称为洛阳盆地或洛阳平原)为中心的区域性古代文化。由于该地区在我国历史上十三朝古都的历史地位，所以自夏代开始，河洛文化长期是我国古代历史上久负盛名的京都文化、王畿文化，是我国5000年华夏文明的源泉与主脉，是历来被称为“ 根在河洛”的根文化。

河洛地区的范围

河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区。关于它的具体范围，我们的界定是以洛阳为中心，西到潼关、华阴，东到郑州、开封，南到汝州、禹州，北到济源、晋南。这种界定和朱绍侯先生的提法是一致的。朱绍侯先生曾在《河洛文化与河洛人、客家人》-文中就河洛地区的范围指出:“即指以洛阳为中心， 西至潼关、华阴，东至荣阳、郑州，南至汝颍，北跨黄河而至晋南、济源一带地区。

关于河洛地区的范围，迄今学术界的看法并不完全- 致。但河洛地区的核心部位，是洛阳所在的伊洛盆地，则几乎是所有研究者的共识。

伊洛盆地，由洛河、伊河(洛河支流)下游冲积而成，总面积约700平方公里，主要在今日洛阳市，也涉及孟州、登封、巩义一部分。古代所称“中国”“中土”“土中”，都指这一带，也是中原地区的核心所在。

率先进入文明时代

学术界普遍认为:在广袤的中华大地上，人类社会实现“突变”，率先进入文明时代，出现“国家”,是以洛阳为中心的河洛地区。

河洛文化就是孕育、形成、发展、繁荣、传承于河洛地区的一种地域文化。河洛文化源远流长，博大精深。

河洛文化的地位

河洛文化在华夏文化、汉文化、中华民族传统文化中占有什么样的地位呢?它和其他地域文化是一种什么样的关系呢?

广大研究者都对河洛文化做出了崇高评价，从不同的角度，不同的层面，用不同的提法论述了河洛文化的历史作用和历史地位。

李先登、杨英认为:“河洛文化在中国古代文明起源中是主要源头，因此，中国古代文明. 根在河洛”;又认为“河洛文化在古代中国各地区各族的文化之中具有先进性，长期处于领先地位不仅具有吸引力、融合力和凝聚力，而且对四方文化具有很强的影影响力和辐射力”。

刘庆柱指出: “夏文化直接渊源于河洛地区的河南龙山文化”，“从对夏王朝以后的中国古;代历史发展而言，河洛地区的河南龙山文化、夏文化是孕育华夏文明、中华民族文化、汉文化的核心文化”，“华夏 文化是汉文化、中华民族文化的母体文化”。

许顺湛指出:黄河流域是华夏文明的摇篮，黄河文明是华夏文明不可替代的主体，在文明发展史上起到了主宰沉浮的作用。“ 黄河文明的中心在中原地区，黄河文明的核心在河洛文化圈内”，河洛文化最大的特点表现在三个方面:“ 第一，国都文化连绵不断”，“第二， 树大根深的根文化是河洛文化又特点，有许多文明源头都在这一地区”，“第三， 大统一的思想根深蒂固，形成了传统的民族基因”，“具有以 上三个特点的河洛文化是黄河文明的支柱，是黄河文明的主体，没有河洛文化就没有黄河文明”。

席瑜认为:“ 河洛文化可称为中原文化，也可视同中华文化，由于河洛文化确实就是中华文化之源头，中华文化是以河洛文化为核心”，“河洛 文化不仅孕育了台湾文化，更培育了台湾同胞的成长”。

卢博文认为:“河洛 文化为中国文化之根源，在台湾尤其保存完整，如今日台湾唯一的‘歌仔戏’,即为当年河洛戏。‘歌仔戏’每周定期在电视台播出，场景标题即为《河洛大舞台》。”

杨祥麟认为:“河洛 文化是中国最古老之历史文化”，“ 古河洛文化乃客家文化之根”，“河洛文化不仅是中国最原始、最具生命力之文化，对世界现代文化仍有巨大影响”。

陈昌远称:“河洛文化具有自己的特点，它与齐鲁文化、燕赵文化、三晋文化、巴蜀文化、楚文化均不相同”，它“最后形成统-的文化体 系并形成中心，表现出自己明显的正统性和稳定性”。

显然，以上这些评述都是符合河洛文化的历史真实和公允的。