臺北是臺灣最繁華的都市，也是臺灣建築與人口密度最高的地方。看著臺北車站每天上萬的人流量，你就知道在臺北每天都會發生各種各樣的故事。這樣的一頁臺北裡，有堪稱臺灣復興後現代建築發展縮影的臺大校園，也有以庫哈斯、伊東豐雄為代表的當代國際知名建築師留下的建築實踐。
是他鄉還是故土？臺北正把自己的故事娓娓道來。
項目分佈地圖，編者繪
淡水雲門劇場，為臺灣第一個以表演藝術為核心的文化園區，共有四個表演場所。在不拆除、不改建中央廣播電臺的前提下，設計團隊決定將新的劇場建築群落在央廣舊建築後方的山坳，透過設計將新舊建築結合，並保留既有廣場，讓民眾有駐足停留、觀賞戶外演出的空間。
這是黃聲遠的田中央團隊在宜蘭之外第一個建成的作品，前來參觀的訪客會發現它沒有多數展演空間所謂的大廳，沿著入口屋簷深挑的緣廊，走著走著就會到達戶外的日光平臺。這是田中央想讓雲門劇場更具公共性的手法之一。此一手法，也讓雲門更穿透，不只入口有實質上的穿透，還有更多視覺上的穿透。
臺北市立圖書館北投分館是臺灣首座綠色建築圖書館，座落於林木茂密、生態環境豐富的北投公園內，與溫泉博物館比鄰。
新的北投分館由臺灣九典建築師事務所設計規劃、美Team Oregon提供建議於原址重建，於2006年11月開幕。為響應生態環保的理念，重建之初即以綠色建築為規劃目標。建築結合北投溫泉特色採木構造搭配鋼材，是臺灣首座達到綠建最高9項指標的圖書館。
它除了達成生態、節能、健康的綠建築目標外，更重要的是透過一連串的空間安排，追求人、空間、環境的共生共榮。
雷姆·庫哈斯和他的事務所OMA第一次公佈臺北演藝中心的方案時是2009年，如今快十年過去，最新消息是，這座建築很快要對外正式開放了。臺北演藝中心共包含3座禮堂：一個擁有1500個座位的大劇院和一對擁有800個座位的小劇院，其中一個劇院內部包含了一個巨大的球體。
實踐大學用宏觀的校園公共建築思維，將校園內最重要的兩個公共空間體育館與圖書館結合在了一起。體育館作為西側入口迎面配置，東側為圖書館，兩棟重要建築合抱共同的綠地空間，並於地下設置藝文及會議中心，以通道串聯，讓新的廣場成為校園的第二門戶意象。兩棟建築內部活動動靜有別，但皆以空間的流動與開放性來促成校園人際間的聯繫，成為消除界線的觸媒。
建築材料延續校區整體風格：體育館以不鏽鋼編織網與清水混凝土作為虛體與實體的上下交錯，區分大小跨距的運動空間屬性，通過外牆編織網，室外可見室內人們活動的光影；圖書館以立面格柵呼應體育館的材料應用，兼顧建築節能的手法，讓閱讀的溫度與光線更加自然。中庭綠地設置不規則造型的地下室採光井，使地下空間更加明亮，增加使用的多變性。
基地由北向南傾斜近十公尺，利用此一傾斜地形，地下停車空間配置避免大量土方開挖，且自然形成戶外球場觀眾席的觀賽空間關係，人工地盤隱藏了大量服務設施，僅球場設施配置於地面，降低尺度與其對環境的衝擊。
建築最大特色為傳達運動中力與美而表現的結構性與構造美學，由四座樓、電梯間與設備、管道間的“服務核”構成的塔柱與頂層連結的鋼桁架形成一個巨型構架，懸吊了室內球場與主球場的屋頂，創造一個通透的球場無柱空間，輕盈的底層空間與上層表現力量的結構，形成了平衡的對比。
這是一個位於臺北市商店街區內十二層高的集合住宅。建築師沒有設計一個有著標準層平面的塔樓住宅，而是一個在遵守建築斜線的限制下以退縮的方式，讓所有的住戶都擁有著大面積陽露臺的住宅。陽露臺被斜屋頂以及植栽所包覆，讓建築物的表面有了立體、舒適的中間領域。
建築物的本體結構為RC構造，斜屋頂則為輕巧的鋼骨構造。斜屋頂為固定的斜率，透過傾斜方向的變化賦予建築物豐富的表情變化。斜屋頂的配置方向，以雨水的水流做為分歧的展開，成為一個網狀水路分流。細緻的屋頂垂直立柱與排水的垂直管道，在立面上呈現出自然的韻律，將雨水的分流以立體的方式呈現，讓串流在城市裡的風、以及凹凸多變的形狀，柔和地散佈在整個建築表面，同時也能提高陽露臺舒適性，並大幅度的降低“大樓風”的產生。
新富町文化市場由興建於1935年的原新富町食料品小賣市場改建而來。建築設計團隊在尊重古蹟空間的前提上，將新增的室內隔間與夾層，利用鋼構作為支撐架，銜接處與古蹟牆面脫開，不觸碰到原結構體，施工過程力求不破壞建物的原貌。此外，建築師另外在新富市場古蹟旁加建半月型清水混凝土建物，目的是為了整合更多的公共服務機能，以符合未來使用需求。以新富町文化市場的面貌重新出發，轉型為結合展示、課程、講堂、進駐、餐飲等多元機能的複合式文化基地，延續傳統市場的空間脈絡，未來這裡將轉換為飲食教育的場域、在地社會議題討論的基地。
國父紀念館，徐明松提供
王大閎主持設計的國父紀念館（1965年），是在傳統形式中融入現代主義理念的劃時代作品。實施過程中，項目雖屢遭磨難而大失原意，但仍以其設計上的突破和精良完成度，代表了兩岸以民族主義為訴求的國家建築的最高水準。特別值得一提的是，國父紀念館眼下不僅仍進行三軍儀隊交接儀式等紀念性活動，同時也是民間文化、休閒活動的公共場所。
王大閎的建築作品，一直嚴肅地思考著由西方起始的現代建築，當怎樣與中國傳統的建築在形式與空間美學上接軌的問題。同時極端自律地對應建築的材料與工法，喜歡用原質的樸素混凝土或砌磚，來呈現傳統與文化的建築意涵，完全不會為了短暫的媚俗目的，刻意輕率地去迎合討好。
王大閎是臺灣戰後建築史上風格與思路的第一個領導人，加以在哈佛大學建築研究所時，直接受業於包豪斯的創始人格羅皮烏斯，與現代主義核心脈絡直接相承，在思維與視野上，幾乎遠遠地超越其他臺灣同代的建築師。王大閎的作品數量極多，商業性的項目不多，主要作品大半是官方或公部門委託的公共性建築，以及私人委託的住宅作品。王大閎的創作高峰期，大約集中於1960年代與1970年代的二十年間，臺大學生活動中心就是其中一個經典作品。
伊東豐雄在臺灣的第一座建築是高雄世運會體育場，第二座是臺中大都會歌劇院，而臺灣大學社會科學院大樓是伊東豐雄在臺北的第一座建築，建築師邱文傑為在地執行建築師。
伊東的設計跳脫臺大校園遺留的日治時期古典建築風格，延續其“所有建築都應該從‘自然’生長出來”的理念。臺大社科院具備綠色建築的節能條件，最特別的是社科院入口獨立成棟的“玻璃屋”圖書館，讓民眾產生有如置身森林看書的愜意。伊東豐雄當年接下項目時說：“以往校舍設計成封閉型的考慮使用空調，但我希望能建造出與自然融合又省能的建築物，所以細部設計有新方式，例如研究室、教室的空調可以‘回收’到公共空間等。”
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