依影凤

夏朝是中国最早的具有国家形态的王朝，这是国内大多数历史及考古学者们所主张或承认的，而外国的一些学者是不承认的，甚至有否定的。这是为什么？

有些人以为中国历史学家盲目迷信《史记》和司马迁。其实，在中国现存的早期的文献中多提到了夏朝或大禹，一般都是夏商周三代并列的。例如，《尚书》有不少篇说到夏朝和商朝，周朝人确认夏、商是“受天命”的正统朝代。其中《周书》产生的年代在西周初年，距夏朝不过数百年。稍晚一些的《春秋左传》中，夏商周三代是并列的，且提到夏朝及《夏书》的地方极多。也直接提到了夏朝君主

一，关于史记

在殷墟考古发现证实了史记中关于商王朝的世系是正确的之后，人们多相信史记中关于夏的记述也是可信的。支持欧美学者观点的人会问，那么关于五帝的记述是否也都应信？

二者是不同的，在五帝记的有“太史公曰……百家言黄帝，其文不雅驯，缙绅先生难言之。”（大意是：百家叙说黄帝，他们的文字不典雅可靠，士大夫很难据此叙说。）

已经明确的说五帝纪中关于黄帝记述的可靠性较差，而夏本纪则无此言，和商本纪同等述之。可见司马迁应该是按某种官方的文献写夏本纪，而不是到民间去采风所得。

作为一个史学大家，司马迁是相当严谨的，同时他又是文学家，其笔触是有感情的。在写他所喜爱的人物，如李广，就能把在作战不利甚至败仗的事迹中，把他写成大英雄。但是，司马迁绝没有给李广加上他所没有的‘光辉事迹’。

在记述五帝时，他声明那些史料的可靠性不高，这正是他严谨的表现之一。

这反而证明了夏本纪的可信度比较高。

二，关于甲骨文中无夏的记录

在甲骨文中尚未发现夏字，在许多人看来，这是一个致命的问题。实际上不是这样。

甲骨文是夏灭三百年后的卜词，夏在当时人的生活中影子也已经不存在或极淡薄了。

一种可能是卜词中根本就没提出过它。

甲骨文中无夏字，不奇怪。如果能找到商朝初建时的文献，如果那里没有提到与夏（也可能是另一种称呼）有关的事，才真是问题。

在甲骨文中提到夏人后裔杞人，这是合理的。大约是在殷商时代，夏人所能留下的痕迹了吧。

另一种可能是提到过，但用得是另一种名称，尚未破译明白。夏是夏人及其后裔对朝代的尊称，其初本意是大屋大殿，后来成为中原人自称，如华夏、诸夏等，是个很好的字眼，本非四季之一的称谓。如是，则与之敌对的商人未必用它。看看清朝后期对西洋人的称呼，如红毛国、佛朗机等，还有官方文书中的夷、蛮、狄等。这些称呼和其本国国名几乎没有什么可连想之处。

把灭掉的国家，不称其正式尊名，而称胜国，是后来一种习惯，特别是被灭国的名称有明显的尊崇的意味。

在甲骨文中还有超过一半的字尚未破译或或有人破译了但未得认可。这些字绝大多数是人名地名等专用名词，这里面有没有代表夏朝的相关信息？对于甲骨文只一知半解，提出这样的问题不知会不会贻笑大方。

三，二里头考古

二里头遗址的考古发现是中华文明源头探索中的一件大事。

在二里头已经发现了早于商朝的遗址。在这里发现有迄今所知中国最早的按一定规划建设的都邑、大型宫殿建筑群、最早的宫城、最早的青铜礼器群及相当高的铸造技术的铜作坊，发现了最早的城市道路网及车辙痕迹，还有大型绿松石龙型器物（长越70厘米）。由此可确认二里头是中国最早的王朝都城或主要大都邑的遗址。

可以肯定的说，在商以前，中华大地上，就有着一个已经正在跨进文明门槛的国家。这个考古遗址的年代恰就是文献所载的夏朝的年代，所在地域也恰就是文献所载的夏朝后期主要活动区之一。所以，把二里头文化就看作是夏文化，就是很自然的了。

结合考古成果和古文献，除了把二里头和夏文化联系起来，再没有其它更合逻辑的了。

四，重要的问题在于文字

但是这种看来是自然而然的事情，却是建立在推论的基础上的。二里头遗址所显示的文化是相当辉煌的，但是它是不是夏朝都城，却还没有直接的证据，仿佛破案时证据链少了重要一环。

也就是说，要想把文献中关于夏的记述和考古发掘的成果无争议的结合在一起，还需要一些证据。例如，统治二里头的君主们是不是文献所记的夏的君主，还有按文献，夏商之间曾有战争，商汤多次征伐夏桀等，这些都应该在考古成果中有所体现。

为了能得到这样的证据，寻找文字遗存乃是不二法门。

郑州商代大型遗址基本上是接续了二里头的年代，所以，如果能找到郑州商城中文字遗存，其中对于夏商间的斗争是应该有记述的。在距二里头只有几公里远的地方，就有商人建造的一个小城（偃师商城），时间距二里头的城池宫室的衰败时间极近，可见二者曾有过激烈的斗争或密切联系。如果郑州商城有文字遗存，这些都可能有所显示。

商朝人是有文字的，殷商的甲骨文不会是一夜之间突然成熟起来的，何况在郑州商城也曾发现过‘习字骨’。

一旦郑州商城发现了商朝早期的文字大量遗存，对于二里头是否夏朝最后的都城就应该有直接的证据。

按文献，夏朝也是应有文字的。过去把阴阳合历称作夏历，传说中夏是把正月当作一年之始，这种历法应该已经知道隔几年要置闰月。很难想象根本没有文字的条件下能产生相当成熟的历法。此外还有‘夏篆’的说法。

在二里头已经发现了刻划符，二十多个不同的符号，还无法说就是文字，但是，距离文字也可能不太远了。但愿早日发现大量的商早期或夏的文字遗存。

总之，从二里头考古成果看来，中国的上古文明绝不始于商代，在商之前还有着有青铜器、都邑、宫室等的辉煌文明。这是不容置疑的。推论这个文明就是夏，是合情合理的。

但可惜这是个推论。虽然二里头文明是辉煌的。但是创造二里头文明的人们及祖先有没有大禹治水，夏启立国，太康失国，夏桀淫暴等事，却不好理直气壮的说有。

而商前期的文字及其记述或夏文字的发现，就成为关键的关键了。

还有一种认为夏是周故意编造出来的说法。其实这样的讲的人自己才是在胡编乱造，因为举不出任何证据。老夫是绝不信的，因为编造一个夏，对于周人的统治没有任何一点好处，反而给了夏的后人杞人一些光辉，太不合算。

0

战斗大黄蜂

首先要搞清两个概念，就是朝代和文明的这二者的区别。目前对于夏文明的存在，无论是国内还是国外，基本上没有太多的争议。争议的焦点是夏朝的存在，夏究竟是否可以做为华夏文明史上的一个朝代。

朝代和文明是不同的，朝代是具有中央集权的统治者，同时具有一定的社会制度，在地理范围上具备大统一的才是朝代。同时具备文字，青铜器和城镇等几大条件，当然，有人说这是西方的标准，不是我们的标准。但问题是现代考古本来就是西方发展的科学，现在更是世界通用的标准，难道我们就得自己搞一套，自己玩得嗨，然后让人家看笑话？就像部分韩国学者，把自己得文明编造成宇宙第一才过瘾吗？

商朝作为第一个朝代，已经具备了所有得条件，同时在考古上，已经有太多得证据了，所以商朝是被公认的。而夏，至少目前还没有发现足以证明其可以作为一个朝代的证据。

按照目前考古证据，在商朝之前的时代，是一个万邦时代，就是类似于古埃及统一之前的城邦时代。那时有多个早期文明共存，并且很多文明都有城镇，青铜器也存在，但文字还只是符号阶段，没有发现系统性的文字。而夏文明很可能只是众多文明中的一员。

有人说甲骨文很成熟了，那么之前肯定有一个更早的起源。其实这么说是不准确的，我们常说的甲骨文并不是商朝一开始就有的，商代分为三个时期，先商，早商，晚商。我们发现的成熟的甲骨文都是晚商时期的，也就是盘庚迁都后发现的，这时距离汤建立的早商已经过去了300年了。而距离先商时代就更远了。

在盘庚迁都之前的考古中，也发现了一些甲骨文，但无论从数量还是从文字的成熟度上，都不如后期。所以说，甲骨文基本上就是从商代早期慢慢发展起来的。

而至于夏文明和当时的一些其他文明，我们在考古中也多少发现过一些类似文字的符号，但严格来说，最多只能算是准文字。

所以，我们还是要尊重科学，如果未来考古有了新发现，证明夏朝存在，那自然是好事。但在没有证据之前，说太多了也是无用的。

寒萧99

根据历史文献记载，夏朝肯定是存在于中华历史之中的，但是却因没有确实的遗迹、文字等出土，所以夏朝才一直不被很多人承认，争论极大。

夏朝是中国史书中记载的第一个世袭制朝代。一般认为，夏朝共传十四代，十七后 （夏朝统治者在位时称“后”，去世后称“帝”），延续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。

根据史料记载，夏朝开始于大禹，共经历471年之久。根据《周礼》、《尚书》、《孟子》等文献的记载，夏朝历史上的主要的事件有大禹治水、世袭子启、太康失国、少康中兴、暴桀亡国等极少数的大事件。

夏时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。中国传统文献中关于夏朝的记载较多。许多中外历史学家认为，斟鄩（河南洛阳偃师夏都二里头遗址）的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹。

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。

夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个区域的地理中心是今河南偃师、登封、新密、禹州一带。

xhj旅途

历史书上记载的夏朝，是真实存在的吗？

三条证据告诉你！

“夏朝”是一个历史学界常用的概念，而在考古学界通常称为“夏文化”。不为别的，因为夏朝的存在在中国甚至世界范围内存在争议，其中最重要的是没有能找到任何强力证据证明其存在。想想许多夏朝遗址挖掘工作都结束了，至今没看到能够被广泛接受的，证明夏朝存在的证据。

那么疑问接踵而至，夏朝真的存在吗？我觉得非常需要提到几个关键点——甲骨文、文献、遗址，以证明夏朝的真实性。

甲骨文：其中的甲骨文，则需要了解它的发展和起源，我们公认的甲骨文起源时间为公元前1200年，但事实上甲骨文可能更早起源于公元前1600年，正是夏王朝兴盛的时期。诚如出土于郑州商代遗址的带字卜骨，因为上面带有“乇”字，被认为为“豪都”存在的证据，而所谓的“豪都”距今有3600年，也就是公元前1600年左右。卜骨的出土，对夏朝的存在是一种毋庸置疑的肯定。文字是一个民族文化形成的基础，甲骨文的出现是夏朝存亡的根基，我们才能从中窥其政治制度，了解当时社会的社会形态，推断出历史走向。但由于早年的文字资料保存极度困难。且夏朝也并不是一个统一文字的朝代，我们无从得知他们是否只存在“龟甲”这一种文字记载的模式，如果他们刻在动物毛皮或者其他物质载体上，我们目前也没有具体办法获取和解读，这也是至今夏朝的文字资料缺乏的重要原因。

河南、山西、陕西“龙山时期“的遗址：我们能从高中课本得知，夏朝的基础的政治制度是分封制和宗法制，这会间接导致夏朝的诸侯分散极广，且难以对其细致的管理。所以夏朝的遗址族群分十分广泛，就如纸上撒一把芝麻的分布状态，且每个族群极其靠近。最近有重大发现的二里头遗址、新寨遗址里头发现成篇的书写文字，这对夏朝的考古挖掘来说是非常难得的，这也是能直接证明夏朝存在的证据。但由于夏朝的遗址过于密集和复杂，考古人员很难说进行抢救性挖掘后，草草结束，就算是一直维持着挖掘状态百年内也很难完全挖掘完成。虽然现出土的的古物无法完全说服外界夏朝的存在，但在遗址未完全挖掘前，我们都无法轻易断言夏朝是不存在，就目前出土证明夏文化的事物，很可能在未来的五六十年会有重大的文化发现。

文献记载：我们可以从《史记》当中记载的对殷商王朝世系的政治体系窥其道一丝夏王朝的影子。虽无确切的记载，但诚如王国维先生的鼓励学者们由殷商的文化体制过渡到夏朝文化制度，引领着无数学者一探夏朝虚势。而在现代的考古发现中，夏文化的认同还是经历了一番发展。在最开始考古学界，认为“仰韶文化“代表着夏文化。但随着龙山遗址发掘出来的文物，学者们的观点又变为了龙山文化是夏文化，以遗址里大量黑陶、城址为证。但后来邹衡先生的著作《试论夏文化》的出现，我们对夏文化才有了一个比较明确的方向。其后在《新中国的考古发现与研究》中，夏文化才有真正的定论。

当然，现在有新一派观点认为我们只是被“夏朝“这一名字禁锢住了，其实所有殷商之前文明都可以称作为一种文化。我们对此要有希望，希望在未来的考古研究中，发现更多决定性证据，为我们当前熟知的夏王朝正名。

历史的影

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成夏王朝的核心领土范围。夏西起河南西部、山西南部，东至河南、山东和河北三省交界处，南达湖北北部，北及河北南部。这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带 。

称夏朝毋宁称夏国。现在历史学中的夏商是一种朝代轮替的因果关系。以这种观点来看，除了一些并不可靠的史籍文献没有实物证据表明夏朝的存在。但是如果夏国和早期商代理解为并存的两个部落联盟，在一个长时间共存，或在一些少数民族地区杂存状态。（商自契至汤史载凡九迁，王忠悫公详考其起始。）也就是说现在的很多商早期的实物可以被理解成夏国的文物，而不是非要把两国朝代的更替分的这么清楚，断代断代，也行根本没有办法可以断。夏国直至商末都有坚实的存在。

当然在神话故事中夏朝的传说还是很多的。笔者认为不能忽视神话传说的历史考古价值，虽然神话故事大多是经过加工带有奇幻色彩的文学作品。但这其中我们在进一步挖掘的同时也会发现深层次的东西。例如大禹治水，在圣经中大洪水和诺亚方舟的描述和各民族之间流传下来的典籍来看，在人类某一时期确实发生过大洪水爆发的事件，只不过各民族在对这件事情的描述上各有不同，参杂着各种神话色彩

众所周知，西方早在公元前4000年--也就是6000年前就发展出了文明（两河流域、埃及、苏丹、以色列、叙利亚、伊朗、希腊、东欧高加索地区、土耳其半岛、印度哈拉帕这些地方都在五六千年前就发展出了文明）。

西方文明以印欧人为主体，带着先进的技术，通过“青铜之路”向东方迁移，逐步影响东方，或征服、或融合东方土著部落，发展出新文明。

最原始的《山海经》因年代久远，也许是用最原始的、不成熟的文字书写，后世无法完全读懂，因此古人在整理过程中不断编造，拼凑出来的《山海经》就显得的光怪陆离。那么，哪个朝代的文字最原始呢？当然是夏朝或三皇五帝时期

据此，当代学术界一般认为，夏王朝纪年范围是在公元前2070年至公元前1600年。与夏朝年代对应的夏文化是存在的！！！记录是有的！！！

就在祖国的山川沟壑里面。夏文化的二里头类型的分布范围比较广：河南中西部、山西南部、陕西等等。

外国人不愿意承认华夏的文化有着近5000年的文明。在他们的眼中中国只有不到4000年的文明（3000多年）。其实夏朝遗址已经发现了，夏朝的遗址集中在河南偃师二里头处，学界称“二里头文化”。考古界认为二里头一期、二期属于夏文化。二里头的地理位置，恰与古籍记载中的“太康仲康居斟”“桀居斟”相同，并发现有大型宫殿遗址和文物，因而它应当是夏的一处帝王都。

梅姑姑318

首先来说，确实没有什么可以信服的文物去证明夏王朝的存在。现在的史学界，中国学者一般观点是肯定夏王朝存在的，而西方学者（主要是欧美学者）否定夏王朝存在。各有理由，无法说谁对谁错。

对夏王朝的怀疑

对夏王朝怀疑主要是因为缺乏相应的考古依据，也就是说没有实物证明。

对商王朝的承认是因为甲骨文的发现。甲骨文作为一种有明确系统的文字，而且有巨大的存量证据（十五万片），完全可以证明当时中国已经处于文明社会。而且甲骨文中也屡屡有“商王”的记载，这直接证明了当时已经有政治体系的建立。换言之，商王朝是可信的。

夏王朝存在的依据

人们对夏王朝存在的认知主要是文献典籍的记载，其中影响最广泛的当为司马迁《史记》中的《夏本纪》。《夏本纪》中记载禹因治水有功被禅位为王，后娶涂山氏之女生“启”（人名）。启征伐不服的诸侯有扈氏后传位于自己的儿子太康，“家天下”，创立了夏朝。

以上是司马迁的记载，但完全没有实际依据，就连“启”建都哪里都说不清楚。所以，无怪乎西方史学界怀疑夏王朝的真实性。

但无论夏王朝是否存在，中国存在先商文明是毋庸置疑的。如前文所说，甲骨文证明了商朝的存在。但甲骨文中已经有了假借、重文符等用法，这意味着在甲骨文之前文字已经使用和发展了很长时间。

总结

无论夏王朝是否真实存在过，先商文明肯定是有的。至于定论，那只能等待后人有重大考古发现去证明了。

物质文化史

今天我们来聊聊中国历史上的第一个朝代夏朝的故事。这是一个很少人去追溯的年代，包括许多人只是知道夏朝具体是怎么样的也不得而知。其实这主要原因是当时的社会距今非常久远有关记载的史料本身就少，其二就是这段历史能够呈现在大家面前的影视作品也没有，小编是想不到有哪一部是讲述夏朝的。最早的还是之后的商周，结果还是封神榜故事就是神话故事没有任何的参考价值。那么夏朝之前到底是个什么样的社会呢?人们的生活方式又是怎么样的呢?接下来我们就一起来看看这段久远的历史。

　　夏朝真正的算起来距今应该有四千多年了，这也是第一个开始家天下的朝代。因为在夏朝建立之前中国的原住民是部落的形势，大家组成部落联盟其中尧，舜和禹就是大家推举出来的首领。大家的传承是禅让制，有能者居之带领大家去对抗大自然和其他外族的入侵。夏朝的第一位君主就是大禹的儿子启，他违背了自己父亲的叮嘱夺取了自己父亲的权力建立了夏朝，他的举动也彻底地改变了中国社会的格局。

　　我们从小学的历史就是知道中国有上下五千年的历史第一个朝代是夏朝，背诵朝代也是像顺口溜一样。我们从来就没有去质疑这到底是怎么来的，确实我们的历史是毋庸置疑的。但是我们也确实没有发现距今五千年夏朝的古迹来证明，这直到前段时间发现的良渚古城彻底地打破了中国没有五千年历史的谣言。

　　这也就是说我们以前对于夏朝所有的说法全部变成了肯定句，夏朝也成为了我们第一个人们有了国家的朝代。中华的文明又往前走了一大步，这个时代和部落时代最大的不同就是在于社会组织结构更为严密，国家的概念也在每个人心中形成。各个部落之间为了各自的利益联合在了一起，形成了统一的文化促进文明的进步。

　　以上就是今天中国五千年的历史，第一个朝代是夏朝，那夏朝以前是什么样的全部内容。对夏朝感兴趣的朋友可以去关注近期良渚古城遗迹的发掘工作。

小灰LX

中国历史上下五千年，但是若是从秦朝算起，中国历史才有2200年，若是从商朝算起，中国历史则有3500年，但是若是从夏朝开始算起，中国历史则有4200多年，若是再往前推，到三皇五帝、盘古女娲时期中国历史才能有5000年!

　今天抛开三皇五帝、秦朝、商朝不说，来说一说备受争议的夏朝!根据历史文献记载，夏朝肯定是存在于中华历史之中的，但是却因没有确实的遗迹、文字等出土，因此夏朝一直不被很多人承认，争论极大。

　　根据史料记载，夏朝开始于大禹，共经历471年之久。根据《周礼》、《尚书》、《孟子》等文献的记载，夏朝历史上的主要的事件有大禹治水、世袭子启、太康失国、少康中兴、暴桀亡国等极少数的大事件。即便是关于夏朝的记载如此至少，在夏朝之后的人们依旧对夏朝的存在深信不疑。

根据《史记》的记载，现代考古学家么发现了殷商的废墟，从而证明了商朝的存在，并将商朝认为是我国的第一个朝代。然而夏朝却是比商朝还要更加早的一个朝代，在商朝的遗址上现代考古学家可以轻易地判断出商朝的存在。虽说在二里头发现了我国目前为止最大的宫殿群，并且证实其早于商朝，但是却没有办法证实其实夏朝遗址。

　　还有更为重要的一点就是，在二里头的的大型宫殿群并没有发现关于夏朝的文字出土。而现在我国考古界对于夏朝的态度是怀疑夏朝是存在的，但是却找不到夏朝确实存在的证据，并且知道在商朝之前有一个更早的文明，但是不能确定那就是夏朝，而国外就是干脆不承认。到现在为止，夏朝究竟是否真的存在以及夏朝的遗志究竟在哪一直饱受争议，是现在考古的热门事项。

不过我认为有

竞知的海洋

国际上普遍认为进入文明时代的三个标志是文字、金属冶炼或金属工具、城池的出现！夏朝是否存在，主要通过考古挖掘来证实。2000年启动的夏商周断代工程，中心工作证实夏朝的存在。对于夏朝而言，发现早于商代的城池，以二里头文化遗址为代表，也有挖掘的铜器，唯独没有发现相关文字！

商代的甲骨文已经是一种非常成熟的文字，史学界推测应该有甲骨文的早期形态，但二里头文化遗址没有文字的遗物！这就是夏朝受质疑的关键点！

帝秦盛唐忆天水

中国历史上下五千年，但是若是从秦朝算起，中国历史才有2200年，若是从商朝算起，中国历史则有3500年，但是若是从夏朝开始算起，中国历史则有4200多年，若是再往前推，到三皇五帝、盘古女娲时期中国历史才能有5000年!

　　今天抛开三皇五帝、秦朝、商朝不说，来说一说备受争议的夏朝!根据历史文献记载，夏朝肯定是存在于中华历史之中的，但是却因没有确实的遗迹、文字等出土，因此夏朝一直不被很多人承认，争论极大。

　　根据史料记载，夏朝开始于大禹，共经历471年之久。根据《周礼》、《尚书》、《孟子》等文献的记载，夏朝历史上的主要的事件有大禹治水、世袭子启、太康失国、少康中兴、暴桀亡国等极少数的大事件。即便是关于夏朝的记载如此至少，在夏朝之后的人们依旧对夏朝的存在深信不疑。

　　根据《史记》的记载，现代考古学家么发现了殷商的废墟，从而证明了商朝的存在，并将商朝认为是我国的第一个朝代。然而夏朝却是比商朝还要更加早的一个朝代，在商朝的遗址上现代考古学家可以轻易地判断出商朝的存在。虽说在二里头发现了我国目前为止最大的宫殿群，并且证实其早于商朝，但是却没有办法证实其实夏朝遗址。

　　还有更为重要的一点就是，在二里头的的大型宫殿群并没有发现关于夏朝的文字出土。而现在我国考古界对于夏朝的态度是怀疑夏朝是存在的，但是却找不到夏朝确实存在的证据，并且知道在商朝之前有一个更早的文明，但是不能确定那就是夏朝，而国外就是干脆不承认。到现在为止，夏朝究竟是否真的存在以及夏朝的遗志究竟在哪一直饱受争议，是现在考古的热门事项。

關鍵字: 历史 承认 中国