大夥都知道，《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西遊記》合稱“四大名著”，在中國幾乎家喻戶曉。但事實上，從民國到建國初期，一提起中國古典小說，都有“六大名著”的說法，那麼剩下的兩部名著是什麼？它們為什麼遭到“淘汰”呢？
被淘汰的兩本名著
第一本是《儒林外史》，作者吳敬梓。這是一部現實主義長篇諷刺小說，全書描繪了八股制度下的儒林風貌，對封建禮教及科舉制度進行了辛辣的批判，被譽為古典諷刺小說的一座高峰，我們熟悉的《范進中舉》就出自該書。
第二本是蒲松齡的《聊齋志異》，這是一部短篇小說集，由400多個短篇構成，主要以狐妖鬼怪為描寫對象，反映當時的社會百態，想象奇詭，妙趣橫生。
看到這裡很多人說了，這兩部可是實打實的文學名著啊，特別是《聊齋志異》，算得上鬼故事、玄幻小說的鼻祖了，為什麼這樣的兩部名著還能被淘汰呢？
真是因為一場誤會嗎？
事情回到建國初期，當時人民文學出版社要出版一套古典文學名著，編輯只選了今天成為“四大名著”的那四本。
誰也沒想到，這套書面市後引起很大反響，一時間洛陽紙貴，供不應求。
其他出版社一看這勢頭也太猛了，於是紛紛跟進出版，“四大名著”掀起的閱讀狂潮持續升溫，成為超級暢銷書。
所以今天很多人認為，“六大名著”變成“四大名著”，純屬誤打誤撞。如果當時出版社出的是全套六大名著的話，那今天就不是“四大名著”而是“六大名著”了。
我個人認為，這是不可能的！即使當時出了一套六本，今天流行的依然會是“四大名著”。
必須承認，《儒林外史》和《聊齋志異》也很偉大，但是對比“四大名著”，還是明顯缺少了一些東西，導致它們的流行程度，很難和四大名著相提並論。
“四大名著”的三大流行基因
偉大的文學名著，和全民喜愛的文學名著，有時是兩個概念。
偉大，並不代表一定被廣泛喜愛。叫好的，未必一定叫座。
分析四大名著會發現，它們其實有著共同的流行基因，以下三點，可能缺一不可：
第一、在宏大的敘事結構下，製造了豐富的熱門話題
這一點四大名著都做到了，以《西遊記》為例，首先它創造的這個神、魔、人共存的世界，就是史無前例的宏大，而“大鬧天宮”“三打白骨精”“高老莊”等等或刺激或有趣的情節，足以成為街談巷議的話題，經久不衰。
第二、一大批偶像級的人物。
“四大名著”裡有沒有偶像？有，而且有很多！孫悟空、豬八戒、武松、林沖、魯智深、諸葛亮、關羽、張飛、趙子龍、林黛玉、賈寶玉、薛寶釵，這些人物形象，哪個不是吸粉無數的超級偶像？
但是，《儒林外史》和《聊齋志異》裡，你很難找到類似這樣的偶像。這就好比沒有明星的電影，質量可能很好，但受眾總是有限的。
第三、很容易影視化。
沒有看過“四大名著”原著的大有人在，但是很少有人沒看過這四部電視劇，特別是早期版本，無論收視率還是口碑，都是現象級的存在。86版的《西遊記》，更成為幾代人的童年回憶。
從某種程度上說，是電視劇造就了今天“四大名著”的火爆，而不僅僅是原著。
《儒林外史》和《聊齋志異》同樣也拍了電視劇，但遠沒有四大名著影響深遠，這可能跟前兩個流行基因的短缺有關。
小結
基於以上分析，我個人認為，六大名著變成四大名著，不是誤打誤撞，而是自然淘汰的結果。
四大名著早已深入中國人的文化血液，這是其他偉大的古典小說比不了的，當然也包括呼聲極高的《金瓶梅》。
這事您怎麼看，歡迎分享您的觀點。
參考資料：“四大名著”《儒林外史》《聊齋志異》
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