初讀《聖經》時，我們很容易犯一個錯誤就是在讀到上帝耶和華懲罰人時會帶有傲慢與偏見，即本能的認為上帝既然是至仁至善的就不應該懲罰人，這是自以為理所應當的偏見；而有這種想法卻不去考究其中蘊藏的原因，就是傲慢。
我曾經也帶有過這種偏見，於是合上《聖經》，避而不看，在遇到人傳道時，也是避而不見……現在一想，真是慶幸自己沒有頑梗到無可救藥，還能得到上帝耶和華的眷顧與幫助認識真理。
對於有些人質疑上帝讓以色列人將迦南地的人趕盡殺絕是殘忍的行為，我們在閱讀時一定要繼續仔細閱讀這之後的《聖經》內容並且認真思考，思考的順序如：上帝耶和華為什麼要對申命記7：1裡提到的這幾個國族的人趕盡殺絕、這幾個國族的人做了什麼惡事得罪上帝、上帝給他們時間和機會悔改嗎、如果不滅盡以上提到的國族的人以色列人以後會有什麼後果。我們也可以自行搜索百度，查找相關資料（需要留意查找的內容與《聖經》裡需對應上，避免虛假言論）但是千萬別放棄思考與探索，使自己被偏見與傲慢絆倒。
提出問題並不是對上帝的質問或懷疑，恰恰提出問題，並且認真思考、查找與解決，才是和上帝耶和華親密關係遞增的一個方法。就連摩西也是問了上帝一個至關重要的問題––上帝的名字，才取得了與耶和華上帝親密的關係。事實上，上帝耶和華多次鼓勵他的僕人去提出問題並且思考，如約伯、約拿。《聖經》裡更是多次提到“思考”這個詞，勸誡我們善用思考力。
和大家分享一個我最近提出問題並且思考後得以解決的例子：起初在讀到向上帝耶和華獻牛羊等祭牲的時候，我並沒有想到什麼問題，但是不知道突然哪一天、讀到的哪一節，我卻突然有一種想法––上帝耶和華為什麼非讓人用牛羊做祭牲獻給他呢？這種想法把我自己嚇壞了，因為腦袋裡突然想，為什麼要這麼問，好像是上帝不配享有人對他用牛羊等美物獻去敬畏、崇拜、懺悔與感謝一樣，所以我怕提出這種問題是大不敬的。這種念頭一出來做不了太多的思考，我趕緊給自己找合適的理由–因為人尚且可以隨便吃這些動物的肉，更何況宇宙萬物的創造主上帝耶和華呢！但是，隨後我讀到所羅門王建成上帝的聖殿後，向上帝耶和華獻2萬2千頭牛和12萬隻羊做祭牲，這個數字是很龐大的！我頓時覺得牛羊也都是上帝耶和華創造的，難道上帝就不體恤這些動物的性命嗎？可喜的是，這一次我沒有害怕提問。
真理不同於迷信就是我們不需要盲目的敬畏或者說是害怕。我弄明白了自己之前的真實意圖，就是難道上帝耶和華不顧惜這些祭牲的性命嗎？所以首先我要查找一下《聖經》裡，上帝耶和華對他所創造的動物是怎樣的看法：1.創世紀1：30上帝創造動物後沒有不管不顧而是特別交代會賜給它們青菜綠葉做食物，2.創世紀6：20-21上帝在降下大洪水毀滅全地之前，讓挪亞不僅帶著家眷也要帶各種動物一公一母各兩隻，並且準備好給動物的食物進方舟，3.創世紀8：16-17上帝耶和華使動物和挪亞一家安全出方舟，並且祝福動物繁衍下去，遍佈全地，4.創世紀10：9強悍的獵人，如果不愛惜動物的性命，是和上帝作對的，5.申命記25：4人要呵護自己的牲畜，6.箴言12：10義人愛護他的家畜得到耶和華上帝的悅納，7.詩篇36：6耶和華上帝保全人和動物的性命，8.以賽亞書65：25耶和華上帝對未來新世界的美好願景–人和動物和睦共處。種種，我所能舉出的經文實在有限，但是能看出上帝耶和華對生命的尊重對動物的愛護。
那麼在上帝耶和華眼裡人與動物的關係如何：1.創世紀1：28上帝派人管理動物，2.創世紀9：2-4動物要害怕、畏懼人，人可以吃動物的肉，但是不可吃動物的血，因為動物的生命就在血裡這要歸給上帝耶和華，3.創世紀9：5動物殺人，必須被殺死，4.創世紀13：2牲畜是人的產業，5.申命記14：22-23人用動物獻祭牲是向上帝耶和華表達敬畏的方式，6.彼得後書2：12動物不像人，而是沒有理性、按照本能的生活，7.猶大書19：動物不受上帝的思想指引。種種，能看出上帝耶和華創造時，設定人和動物不是平等的關係，而是人比動物優越，而且賜給我們最大的福澤––我們有屬靈的思想得以親近耶和華。而且人除了吃動物肉（不可吃他們的血）、用動物獻祭、用動物皮取暖，不可隨意濫殺動物的性命（我記得看過這個經文，但是沒找到）。
那麼上帝耶和華既然尊重動物的生命，為什麼還讓人用它們來獻祭呢？這最主要的原因就要從撒但誘惑夏娃成功之後，夏娃和亞當背上罪開始了，羅馬書5：12裡說於是死亡通過罪而來，因為人遺傳了罪，所以人人都難逃一死。同時這不僅是人肉體的死亡，羅馬書7：14說我們賣給了罪，做了罪的奴隸，而遠離了上帝，也就是人和上帝耶和華親密關係的死亡。在創世紀3：21裡首次提到上帝耶和華犧牲了動物的性命，做成獸皮給亞當夏娃穿。從那時起就意味著人再想和上帝耶和華有關係就需要犧牲另一條生命作為彌補（耶穌基督的犧牲終止了這一獻祭方式）。在利未記7章也說明人如果向上帝耶和華獻抵罪祭、贖罪祭贖罪，獻交誼祭和上帝耶和華增進友誼，就需要獻上牛羊等祭牲才蒙悅納，也支持這一論點。所以動物的犧牲是用無罪的生命暫時掩蓋人有罪的生命，用與造物主的親切關係暫時彌補人與造物主曾經親密的關係，以此方式，暫時將人從罪中贖回，得到上帝耶和華的寬恕，不念人犯下的惡。（這裡提到這麼多“暫時”，是因為希伯來書10：1-2裡提到按照摩西律法每年不斷獻上相同的祭牲，並不能使那些到上帝面前來的人變得完美。並不能使他們徹底潔淨無罪。）另外還有兩點：一是希伯來書10：3裡提到這些祭牲反而年年讓人想起自己有罪，因為上帝賦予人良心，在用動物為自己犧牲的時候，人也會上升到對動物的憐憫之情而厭惡罪、想要逃離罪，來以此激動人不輕易作惡。二是在申命記14：23裡提到獻祭牲能夠提醒人學會時刻敬畏耶和華上帝。但是希伯來書10：5-6說祭牲和供品都不是耶和華上帝想要的，全燒祭和贖罪祭也不是上帝喜歡的，他真正的目的是幫助人給予人機會再次親近他，從而得到上帝耶和華在希伯來書10：9提到的後來的安排。
那麼後來的安排指的是什麼？如何才能不再用動物獻祭，還能真正蒙上帝耶和華悅納？那麼人就得把自己從罪中徹底贖回。（有點囉嗦，再解釋一遍）贖回既有代價，世界上的道理是要麼用真金白銀等價贖回，要麼用相對應的人或物等價抵償。屬靈的世界錢財都是無用的，所以就需要用等價的抵償。所以申命記19：21裡說要以命抵命。上帝耶和華本就是這樣公平公正，更何況要回應那譏刺他的魔鬼撒但（撒但引誘夏娃時用上帝耶和華不讓亞當夏娃吃辨識善惡樹上的果子是為了讓他們不能和上帝一樣辨識善惡為由，質疑上帝不公平。然而辨識善惡確實不是人能駕馭的好的，因為人很容易片面的瞭解事情，也容易以自我的價值觀來判斷善惡是非。）那麼我們失去的是沒有墮落前的完美生命（因為最初亞當和夏娃沒有身心智的疾病沒有衰老沒有死亡），需要贖回的也就是完美的生命，那麼，等價抵償需要的就是完美的生命。我們已經知道了，唯有耶穌基督––上帝耶和華最親密的最值得信賴的從沒有犯過罪的獨生子才是最完美的，能將人從死亡中徹底“買”回來。所以後來我們知道耶穌基督為我們做出的偉大犧牲。並且在希伯來書10：12-14裡說基督只獻了一次祭，就把罪永遠除去，使人得蒙上帝耶和華的寬恕。所以感謝耶穌基督為我們偉大無私的犧牲，也更感謝上帝耶和華對我們的公正、仁愛、智慧的安排。耶和華上帝配得一切榮耀、尊崇、力量！
希望我們都善用思考力，在學習上帝耶和華真理的道路上站穩腳步，不斷精進，蒙上帝悅納。感謝您的閱讀！
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