初读《圣经》时，我们很容易犯一个错误就是在读到上帝耶和华惩罚人时会带有傲慢与偏见，即本能的认为上帝既然是至仁至善的就不应该惩罚人，这是自以为理所应当的偏见；而有这种想法却不去考究其中蕴藏的原因，就是傲慢。
我曾经也带有过这种偏见，于是合上《圣经》，避而不看，在遇到人传道时，也是避而不见……现在一想，真是庆幸自己没有顽梗到无可救药，还能得到上帝耶和华的眷顾与帮助认识真理。
对于有些人质疑上帝让以色列人将迦南地的人赶尽杀绝是残忍的行为，我们在阅读时一定要继续仔细阅读这之后的《圣经》内容并且认真思考，思考的顺序如：上帝耶和华为什么要对申命记7：1里提到的这几个国族的人赶尽杀绝、这几个国族的人做了什么恶事得罪上帝、上帝给他们时间和机会悔改吗、如果不灭尽以上提到的国族的人以色列人以后会有什么后果。我们也可以自行搜索百度，查找相关资料（需要留意查找的内容与《圣经》里需对应上，避免虚假言论）但是千万别放弃思考与探索，使自己被偏见与傲慢绊倒。
提出问题并不是对上帝的质问或怀疑，恰恰提出问题，并且认真思考、查找与解决，才是和上帝耶和华亲密关系递增的一个方法。就连摩西也是问了上帝一个至关重要的问题––上帝的名字，才取得了与耶和华上帝亲密的关系。事实上，上帝耶和华多次鼓励他的仆人去提出问题并且思考，如约伯、约拿。《圣经》里更是多次提到“思考”这个词，劝诫我们善用思考力。
和大家分享一个我最近提出问题并且思考后得以解决的例子：起初在读到向上帝耶和华献牛羊等祭牲的时候，我并没有想到什么问题，但是不知道突然哪一天、读到的哪一节，我却突然有一种想法––上帝耶和华为什么非让人用牛羊做祭牲献给他呢？这种想法把我自己吓坏了，因为脑袋里突然想，为什么要这么问，好像是上帝不配享有人对他用牛羊等美物献去敬畏、崇拜、忏悔与感谢一样，所以我怕提出这种问题是大不敬的。这种念头一出来做不了太多的思考，我赶紧给自己找合适的理由–因为人尚且可以随便吃这些动物的肉，更何况宇宙万物的创造主上帝耶和华呢！但是，随后我读到所罗门王建成上帝的圣殿后，向上帝耶和华献2万2千头牛和12万只羊做祭牲，这个数字是很庞大的！我顿时觉得牛羊也都是上帝耶和华创造的，难道上帝就不体恤这些动物的性命吗？可喜的是，这一次我没有害怕提问。
真理不同于迷信就是我们不需要盲目的敬畏或者说是害怕。我弄明白了自己之前的真实意图，就是难道上帝耶和华不顾惜这些祭牲的性命吗？所以首先我要查找一下《圣经》里，上帝耶和华对他所创造的动物是怎样的看法：1.创世纪1：30上帝创造动物后没有不管不顾而是特别交代会赐给它们青菜绿叶做食物，2.创世纪6：20-21上帝在降下大洪水毁灭全地之前，让挪亚不仅带着家眷也要带各种动物一公一母各两只，并且准备好给动物的食物进方舟，3.创世纪8：16-17上帝耶和华使动物和挪亚一家安全出方舟，并且祝福动物繁衍下去，遍布全地，4.创世纪10：9强悍的猎人，如果不爱惜动物的性命，是和上帝作对的，5.申命记25：4人要呵护自己的牲畜，6.箴言12：10义人爱护他的家畜得到耶和华上帝的悦纳，7.诗篇36：6耶和华上帝保全人和动物的性命，8.以赛亚书65：25耶和华上帝对未来新世界的美好愿景–人和动物和睦共处。种种，我所能举出的经文实在有限，但是能看出上帝耶和华对生命的尊重对动物的爱护。
那么在上帝耶和华眼里人与动物的关系如何：1.创世纪1：28上帝派人管理动物，2.创世纪9：2-4动物要害怕、畏惧人，人可以吃动物的肉，但是不可吃动物的血，因为动物的生命就在血里这要归给上帝耶和华，3.创世纪9：5动物杀人，必须被杀死，4.创世纪13：2牲畜是人的产业，5.申命记14：22-23人用动物献祭牲是向上帝耶和华表达敬畏的方式，6.彼得后书2：12动物不像人，而是没有理性、按照本能的生活，7.犹大书19：动物不受上帝的思想指引。种种，能看出上帝耶和华创造时，设定人和动物不是平等的关系，而是人比动物优越，而且赐给我们最大的福泽––我们有属灵的思想得以亲近耶和华。而且人除了吃动物肉（不可吃他们的血）、用动物献祭、用动物皮取暖，不可随意滥杀动物的性命（我记得看过这个经文，但是没找到）。
那么上帝耶和华既然尊重动物的生命，为什么还让人用它们来献祭呢？这最主要的原因就要从撒但诱惑夏娃成功之后，夏娃和亚当背上罪开始了，罗马书5：12里说于是死亡通过罪而来，因为人遗传了罪，所以人人都难逃一死。同时这不仅是人肉体的死亡，罗马书7：14说我们卖给了罪，做了罪的奴隶，而远离了上帝，也就是人和上帝耶和华亲密关系的死亡。在创世纪3：21里首次提到上帝耶和华牺牲了动物的性命，做成兽皮给亚当夏娃穿。从那时起就意味着人再想和上帝耶和华有关系就需要牺牲另一条生命作为弥补（耶稣基督的牺牲终止了这一献祭方式）。在利未记7章也说明人如果向上帝耶和华献抵罪祭、赎罪祭赎罪，献交谊祭和上帝耶和华增进友谊，就需要献上牛羊等祭牲才蒙悦纳，也支持这一论点。所以动物的牺牲是用无罪的生命暂时掩盖人有罪的生命，用与造物主的亲切关系暂时弥补人与造物主曾经亲密的关系，以此方式，暂时将人从罪中赎回，得到上帝耶和华的宽恕，不念人犯下的恶。（这里提到这么多“暂时”，是因为希伯来书10：1-2里提到按照摩西律法每年不断献上相同的祭牲，并不能使那些到上帝面前来的人变得完美。并不能使他们彻底洁净无罪。）另外还有两点：一是希伯来书10：3里提到这些祭牲反而年年让人想起自己有罪，因为上帝赋予人良心，在用动物为自己牺牲的时候，人也会上升到对动物的怜悯之情而厌恶罪、想要逃离罪，来以此激动人不轻易作恶。二是在申命记14：23里提到献祭牲能够提醒人学会时刻敬畏耶和华上帝。但是希伯来书10：5-6说祭牲和供品都不是耶和华上帝想要的，全烧祭和赎罪祭也不是上帝喜欢的，他真正的目的是帮助人给予人机会再次亲近他，从而得到上帝耶和华在希伯来书10：9提到的后来的安排。
那么后来的安排指的是什么？如何才能不再用动物献祭，还能真正蒙上帝耶和华悦纳？那么人就得把自己从罪中彻底赎回。（有点啰嗦，再解释一遍）赎回既有代价，世界上的道理是要么用真金白银等价赎回，要么用相对应的人或物等价抵偿。属灵的世界钱财都是无用的，所以就需要用等价的抵偿。所以申命记19：21里说要以命抵命。上帝耶和华本就是这样公平公正，更何况要回应那讥刺他的魔鬼撒但（撒但引诱夏娃时用上帝耶和华不让亚当夏娃吃辨识善恶树上的果子是为了让他们不能和上帝一样辨识善恶为由，质疑上帝不公平。然而辨识善恶确实不是人能驾驭的好的，因为人很容易片面的了解事情，也容易以自我的价值观来判断善恶是非。）那么我们失去的是没有堕落前的完美生命（因为最初亚当和夏娃没有身心智的疾病没有衰老没有死亡），需要赎回的也就是完美的生命，那么，等价抵偿需要的就是完美的生命。我们已经知道了，唯有耶稣基督––上帝耶和华最亲密的最值得信赖的从没有犯过罪的独生子才是最完美的，能将人从死亡中彻底“买”回来。所以后来我们知道耶稣基督为我们做出的伟大牺牲。并且在希伯来书10：12-14里说基督只献了一次祭，就把罪永远除去，使人得蒙上帝耶和华的宽恕。所以感谢耶稣基督为我们伟大无私的牺牲，也更感谢上帝耶和华对我们的公正、仁爱、智慧的安排。耶和华上帝配得一切荣耀、尊崇、力量！
希望我们都善用思考力，在学习上帝耶和华真理的道路上站稳脚步，不断精进，蒙上帝悦纳。感谢您的阅读！
閱讀更多 沉思3遍 的文章
