时光潋滟滴墨盛放1
基本认同。 古来但凡不世出的英才，大都是孤独寂寞一生的，外表看来是形单影只，茕茕孑立，实则内心十分强大，自有定盘星，不会被时尚和潮流裹挟着走，而是一直坚持自我的主张，反过来很有可能带动一时之尚。
这就像《宋玉对楚王问》说的那样：客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
文中的下里巴人，更像是芸芸众生，喜欢群居而怕落寞，总是扎在人堆之中寻求一丝来自群体的问候和安顿，也是人数最多的群体，基本属于自我要求不高、生活平平淡淡、未来得过且过的类型；阳阿薤露之辈，则其才智稍有提升，不过依然喜欢群居，他们是人丛众比较出色而冒尖的个体，基本可以带动一个小群体的走向，所以他们也乐于在其中发挥引领和主导作用；到了阳春白雪阶段，则人们的智慧更为出众，属于群体的领袖级别人才，基本百事可通，百变可察，已然拥有了很多拥趸和追随，是他们之中的领航者，也就更愿意在其中扮演领袖的角色；而最高级别的引商刻羽阶段，则已寥落无几，属于凤毛麟角的英才，甚至才不世出，可以独担风雨笑傲天下，自然就是见识独到而独具慧眼，已然看透了世间万物和芸芸众生——他的心里自有更高的目标和期许，又由于那些下里巴人们不通其意，难以达到和谐统一，干脆就孤芳自赏，变成了孤家寡人一个。其实并不是他们的内心空虚到没朋友，而是他们基本都能兼善天下，实为侠之大者，栋梁之基，自然就倾慕天下的同侪和伴侣，神交而独存，实在是人生的一种至高境界，但却不是一般人能达到的，更不是一般人所能理解和参透的。
孤高自标的人，向来智商都很高，对世间的一切事物，自有自我的见解和主张，从不会随波逐流，更不会趋炎附势，而是一直站在时光的风口之上，任凭雨打风吹一曝十寒，我自岿然不动，内心却波澜壮阔，笃定了自我的前行方向。但他们的情商却并不见得很高，甚至待人接物还有婴儿一般的幼稚，加上不屑于同那些所谓的低智商低头俯首，自然就造成了这种孤芳自赏和热闹群聚的两极分化，这也是由着各自的才情决定的。
其实这些人更是一群可交的人。他们内心从无芥蒂，也不存在蝇营狗苟的勾心斗角，总是心向光明，内心始终期待能有一个人中之龙，带领他一直纵横捭阖，驰骋天下，从而完成他内心无比期许的宏图大愿。
其实我们身边就不乏这样的例子。一个人总是默默地躲在一隅，不是他有多么不受待见，而是他内心确实和别人存在不同的想法和希冀，所谓的“道不同不相为谋”，他们感觉既然话不投机，也就没必要和那些人纠缠，莫不如自我静静地享受来自内心的巨大憧憬与冲动。
当然了，我说的是一个思维正常的健全人，而不是一个弱智或精神病患者。
但这些表现也有可能害了他自己。就像史上赫赫有名的贾谊贾大才子，结果就是由于太过孤高自傲，只是希望用言行打动君王，却不思谋怎么和同侪相处融洽求得更广泛的支持，这也是他们这些奇才的通病，吾人当切以为戒。
