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女性，一直是藝術創作的一種主題。細膩、優雅、活潑、美麗的她們，是美的化身。那一幅幅佳人畫作，讓我們能從中一睹中國古代女性的芳容。
今天是第110個“三八”婦女節，三毛仔送上幾幅描繪中國古代女子的畫作，一起來欣賞一下沉魚落雁之貌吧~
壹
《搗練圖》
“雲想衣裳花想容”，那肯定得看唐朝的名畫了。
《搗練圖》 描繪了唐代城市婦女在搗練、絡線、熨平、縫製勞動操作時的情景。
▲張萱 搗練圖 (宋墓本)
畫中人物動作凝神自然、細節刻劃生動，使人看出扯絹時用力的微微後退後仰，表現出作者的觀察入微。
其線條工細道勁，設色富麗，其“豐肥體腴”的人物造型，表現出唐代仕女畫的典型風格。
左上角有瘦金體字樣：天水摹張萱搗練圖
但是現藏於美國波士頓美術博物館的《搗練圖》，是宋徽宗時天水畫院摹本，裡面的婦女從搗練到熨練各種活動中有著不同的情態，刻畫了不同人物的儀容與性格。
還原出一個婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關係生動而自然。從事同一活動的人，由於身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，並且分別體現了人物的特點。
人物形象逼真，惟妙惟肖，流暢自然，設色豔而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風格。
執絹的婦女身軀稍向後仰，似在微微著力；熨練婦女認真專注的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現了溫厚從容的心情。在絹下好奇地窺視的女孩，以及畏熱而回首的煽火女童，都生動引人。
畫家表現婦女搗練活動，不只是是描繪搗練、絡線、織修、熨燙等的活動過程，他既重視人物形象的塑造，而又注意刻畫某些富有情趣的細節，使得所反映的內容，更具有生活氣息。
貳
《瑤宮秋扇圖》
美，是古往今來女性不懈的追求。
晚清海上畫派的代表任熊所繪的《瑤宮秋扇圖》裡，正是梳著牡丹髻的佳人。
清 任熊 《瑤宮秋扇圖》
牡丹髻是明末清初流行的一種時尚髮髻，因為它的造型有如牡丹盛開、瓣瓣有致而得名。
牡丹髻一開始流行在江南地區，蘇州詩人尤侗有一首詩云：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭。”
一方面可以從中看出當時的牡丹髻是多麼流行，另一方面，可以想象到這種髮型有多誇張。
一尺在現代相當於33釐米，儘管古代一尺會比較短，但依然是很誇張的啊。為了弄好這個髮型，tony老師估計也得花上半天吧......
所以說，不論古今，才女佳人們為了美，真的是竭盡所能！
另外，在古代有這麼一種說法：“女子出門，必擁蔽其面”。這裡用來蔽面的，就是團扇。團扇也就成為了中國古代女子在日常生活中，維持女性矜持必不可少的物件。扇子也因用於遮面，而營造出了一種婉轉含蓄的美感。
這副畫裡的人物服飾十分華美，連那小小紈扇上都繪有精緻的山石、樹木、鸚鵡圖案，讓人可以猜到這必定是一位宮廷女子。
叄
《古代仕女行樂圖》
清代無款的《古代仕女行樂圖》卷，全長1361.2 cm，描繪了20多個活動場景，全景式地展現了古代女子豐富多彩的文娛宴飲。
《古代仕女行樂圖》局部——琴棋書畫
琴棋書畫，樣樣精通，說的大概就是這樣的美女吧。
畫卷中的女子沉浸其中，各得其樂。
除了文靜優雅的女子，古代其實也不乏“女漢子”。這不，轉個畫面就踢起了蹴鞠。
蹴鞠產生於上古時期的軍事訓練，唐代發展成全民運動，宮廷內外，平民閭巷都有踢蹴鞠的身影，咱們的宋徽宗就是個蹴鞠迷。
看這畫面上緊張的氣氛，不論是正在踢球還是圍觀女子的動態、神情都把握的相當到位，這不是一場緊張又刺激的精彩對決？
除了這些之外，畫卷還展現了盪鞦韆、鬥百草、投壺、泛舟、女紅、演奏、下棋、品茗、書畫、採摘等趣味盎然的活動。
像《古代仕女行樂圖》卷這樣描繪的亭臺樓閣，水榭香閨，雖然歡聲笑語，卻是一個成年男子都沒有出現的女子樂園，這也說明了古代女子的生活空間相對封閉。
由男性主導的社會，塑造的女性形象難免會貼上他們所習慣的審美標籤。
肆
《雍正妃行樂圖》
宮廷生活即森嚴又枯燥，所以上至皇帝下至嬪妃，都想方設法取樂解悶。清庭之內不僅雍正帝或扮高人雅士、或作山林野夫以取樂。
嬪妃也紛紛效仿，開始了cosplay（角色扮演），然後叫畫家把這些打扮場景畫下來，《雍正妃行樂圖》 正是由此而來。
《雍正妃行樂圖》一共有十二幅，每一幅作品中都只有一名女子，穿著非宮廷服飾cosplay。
畫家用了中西合璧的畫法，在暈染上加入明暗的肌理變化，質感及立體感突出，配景描繪十分詳盡寫實。筆筆傳情，似乎將畫中女子的空虛寂寞冷傳達出來。
中國古畫中的女性形象，就好比一扇窗，可以從中窺見不同歷史時期的藝術創作特點，以及不同時代的女性的生活狀態。
回到現在的特殊時期，題材肯定少不了咱們的“戰疫”英雄們。不少巾幗英雄站在“抗疫”第一線，展現著她們巾幗不讓鬚眉的魅力。悄悄說一下，私信回覆：“白衣戰士”，有福利哦！
三毛仔為此表示衷心的感謝和祝福！同時，也祝所有的女神們節日快樂~
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