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女性，一直是艺术创作的一种主题。细腻、优雅、活泼、美丽的她们，是美的化身。那一幅幅佳人画作，让我们能从中一睹中国古代女性的芳容。
今天是第110个“三八”妇女节，三毛仔送上几幅描绘中国古代女子的画作，一起来欣赏一下沉鱼落雁之貌吧~
壹
《捣练图》
“云想衣裳花想容”，那肯定得看唐朝的名画了。
《捣练图》 描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。
▲张萱 捣练图 (宋墓本)
画中人物动作凝神自然、细节刻划生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。
其线条工细道劲，设色富丽，其“丰肥体腴”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。
左上角有瘦金体字样：天水摹张萱捣练图
但是现藏于美国波士顿美术博物馆的《捣练图》，是宋徽宗时天水画院摹本，里面的妇女从捣练到熨练各种活动中有着不同的情态，刻画了不同人物的仪容与性格。
还原出一个妇女捣练缝衣的场面，人物间的相互关系生动而自然。从事同一活动的人，由于身份、年龄、分工的不同，动作、表情各个不一，并且分别体现了人物的特点。
人物形象逼真，惟妙惟肖，流畅自然，设色艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型时代风格。
执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力；熨练妇女认真专注的表情，端丽的仪容，恰如其分地表现了温厚从容的心情。在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，都生动引人。
画家表现妇女捣练活动，不只是是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节，使得所反映的内容，更具有生活气息。
贰
《瑶宫秋扇图》
美，是古往今来女性不懈的追求。
晚清海上画派的代表任熊所绘的《瑶宫秋扇图》里，正是梳着牡丹髻的佳人。
清 任熊 《瑶宫秋扇图》
牡丹髻是明末清初流行的一种时尚发髻，因为它的造型有如牡丹盛开、瓣瓣有致而得名。
牡丹髻一开始流行在江南地区，苏州诗人尤侗有一首诗云：“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。”
一方面可以从中看出当时的牡丹髻是多么流行，另一方面，可以想象到这种发型有多夸张。
一尺在现代相当于33厘米，尽管古代一尺会比较短，但依然是很夸张的啊。为了弄好这个发型，tony老师估计也得花上半天吧......
所以说，不论古今，才女佳人们为了美，真的是竭尽所能！
另外，在古代有这么一种说法：“女子出门，必拥蔽其面”。这里用来蔽面的，就是团扇。团扇也就成为了中国古代女子在日常生活中，维持女性矜持必不可少的物件。扇子也因用于遮面，而营造出了一种婉转含蓄的美感。
这副画里的人物服饰十分华美，连那小小纨扇上都绘有精致的山石、树木、鹦鹉图案，让人可以猜到这必定是一位宫廷女子。
叁
《古代仕女行乐图》
清代无款的《古代仕女行乐图》卷，全长1361.2 cm，描绘了20多个活动场景，全景式地展现了古代女子丰富多彩的文娱宴饮。
《古代仕女行乐图》局部——琴棋书画
琴棋书画，样样精通，说的大概就是这样的美女吧。
画卷中的女子沉浸其中，各得其乐。
除了文静优雅的女子，古代其实也不乏“女汉子”。这不，转个画面就踢起了蹴鞠。
蹴鞠产生于上古时期的军事训练，唐代发展成全民运动，宫廷内外，平民闾巷都有踢蹴鞠的身影，咱们的宋徽宗就是个蹴鞠迷。
看这画面上紧张的气氛，不论是正在踢球还是围观女子的动态、神情都把握的相当到位，这不是一场紧张又刺激的精彩对决？
除了这些之外，画卷还展现了荡秋千、斗百草、投壶、泛舟、女红、演奏、下棋、品茗、书画、采摘等趣味盎然的活动。
像《古代仕女行乐图》卷这样描绘的亭台楼阁，水榭香闺，虽然欢声笑语，却是一个成年男子都没有出现的女子乐园，这也说明了古代女子的生活空间相对封闭。
由男性主导的社会，塑造的女性形象难免会贴上他们所习惯的审美标签。
肆
《雍正妃行乐图》
宫廷生活即森严又枯燥，所以上至皇帝下至嫔妃，都想方设法取乐解闷。清庭之内不仅雍正帝或扮高人雅士、或作山林野夫以取乐。
嫔妃也纷纷效仿，开始了cosplay（角色扮演），然后叫画家把这些打扮场景画下来，《雍正妃行乐图》 正是由此而来。
《雍正妃行乐图》一共有十二幅，每一幅作品中都只有一名女子，穿着非宫廷服饰cosplay。
画家用了中西合璧的画法，在晕染上加入明暗的肌理变化，质感及立体感突出，配景描绘十分详尽写实。笔笔传情，似乎将画中女子的空虚寂寞冷传达出来。
中国古画中的女性形象，就好比一扇窗，可以从中窥见不同历史时期的艺术创作特点，以及不同时代的女性的生活状态。
回到现在的特殊时期，题材肯定少不了咱们的“战疫”英雄们。不少巾帼英雄站在“抗疫”第一线，展现着她们巾帼不让须眉的魅力。悄悄说一下，私信回复：“白衣战士”，有福利哦！
三毛仔为此表示衷心的感谢和祝福！同时，也祝所有的女神们节日快乐~
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