文|丁十二
沒來由此去經年，總把新人換舊顏。江山父老能容我，不使人間造孽錢。
沒錯，這就是郭德綱的經典定場詩之一。這首詩不但讓郭德綱從籍籍無名到聞名全國，也讓“不使人間造孽錢”一句傳遍大街小巷，甚至成為不少人的口頭禪。
但這句詩卻並不是郭德綱寫的，而是出自他曾扮演過的一個角色——唐伯虎。
“不使人間造孽錢”一句出自唐伯虎的《言志》，原詩如下：
《言志》
明·唐寅
不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。
閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。
這首詩平鋪直述，開門見山，從題目就可以看出來此詩主要是抒發詩人淡泊名利、熱愛生活但不隨波逐流、潔身自好的志向。
很多人瞭解到的唐伯虎都是才子風流這類的，但實際上唐伯虎的中晚年生活是很窘迫的，他要依靠朋友接濟才能生活，不要看今天他的字畫動輒千萬，但在那個時候根本不值錢。而且在嘉靖二年十二月二日，他就病逝了，去世時才五十四歲。
唐伯虎於明孝宗弘治十一年（公元1498年）考中解元，次年春天進京趕考，途中因參與洩題事件，被皇帝革去功名，案情查實後，被安排去浙江做一名小吏，唐伯虎表示“士可殺，不可辱”，斷然予以拒絕回家。
就是這次“科場舞弊案”讓他喪失了科場取仕之心，遊蕩江湖，埋沒於詩畫之間。而迫於生計，唐伯虎不得不靠賣書畫詩文來維持生計。於是在唐伯虎後半生二十餘年時光，雖然功名未就，但自適的志趣，賣書畫為生的生活方式，給他帶來了人格的獨立，也讓他有感做此詩向世人言志。
“不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。”連用四個不字表明詩人在摒棄功名利祿之後的有所不為。即不修道、不修佛、不經商、不務農。
但在這裡，他“不修道、不修佛、不經商、不務農”，並不是說他覺得這四個職業掙來的是造孽錢，不是這樣的。而是每個人都有自己的追求，那他的追求是什麼呢？
是“閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。”是做自己感興趣的事，憑自己的能力掙錢，不使用搜刮民脂民膏、來路不明的“造孽錢”。
所以此詩不僅表明唐寅自命清高的處世態度，也反映出他那放蕩不羈的性格。
在繪畫上唐伯虎與沈周、文徵明、仇英並稱“吳門四家”，又稱“明四家”。在詩文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”。
唐伯虎不慕榮華，不恥貧賤，以鬻文賣畫為生，提倡以自食其力為榮。
“不使人間造孽錢”應該是每一個自食其力的人都有的豪言壯語！同時也應該是每個人安身立命最基本的行為準則。
君子愛財，取之有道！
圖片/網絡
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