身法：提起精神、虛靈頂勁、涵胸拔背、松肩墜肘、氣沉丹田、手與肩平、胯松膝平、尻道上提、尾閭中正、內外相合。
練法：不強用力、以心行氣、步如貓行、上下相隨、呼吸自然、一線串成、變換在腰、氣行四肢、分清虛實、圓轉如意。
習拳箴言：依規矩,熟規矩,化規矩、神規矩,不離規矩。初習要慢,逐漸要勻,極熟後,從心所欲。動靜虛實,陰陽開合,各種神氣姿態要表現出。圓中有方,方中有圓,勁若斷而意實未斷也。靈動神妙,造極登峰。習拳至此,不可思議矣。 （一）太極拳系內家拳,力出於骨,勁蓄於筋。不求皮堅肉厚,而求氣沉骨堅。故無張筋錯骨之苦。無跳躍奮力之勞,順其自然,求先天之本能。為返本歸原之功夫。
（二）練太極拳有三到,神到,意到,形到。如身法正確,神意俱到,則進步甚速。每日有不同之感覺,學者宜細心體味之。
（三）如身法不合,神意不到。如火煮空鐺,到老無成。有十年太極不如三年外家拳之談。故第一須動,第二須悟。功夫如何,視智慧如何,但勤能補拙,須自勉之。
（四）練習時呼吸,要自然呼吸。勿勉強行深呼吸,功夫純熟,氣血調勻,否則有害無利。
（五）太極十三勢,本為導引功夫。導引氣血也。故功夫純熟,氣血調勻,百病消除。千萬不可自作聰明,如舌頂上顎,氣沉丹田之類,功夫到後,自然氣沉丹田而行百脈。此乃自然之理,不可以人力強求。
（六）松肩垂肘,乃言力不可聚於肩背,要將力移到臂部肘前一節,此乃意會而不能言傳者。學者要細心體味,不可泥而行之,不得滯重力沉,致難於輕靈。
（七）提頂吊襠,提頂要天柱頭容正直,吊襠則氣由尾閭向上提也。收勁時胸要稍稍含虛。發勁時要天柱微直。切不可含胸駝背。
（八）練拳一次至少三趟,第一趟開展筋脈。第二趟較正姿勢。第三趟再加意形。純熟之後,一出手便有意形,則進步更速。
（九）如覺懂勁,要多推手。自得黏連粘隨之妙。如無對手,勤練架子,及時時以兩臂摸勁,假想敵人進攻。我以何法制之,日久亦能懂勁。
（十）推手時要細心揣摩,不可將對方推出以為笑樂。務要使我之重心,對方不能捉摸,對方之重心,時時在我手中。
（十一）太極拳行住坐臥,皆可行功。其法以心行氣而求知覺。譬如無意之間,取一茶杯,用力持之。如何感覺,不用力持之如何感覺？舉步之輕重,立定之進,屈腿而立,直腿而立,一足頭著力,均可體驗之。
（十二）初步練拳時,覺身軀疫痛,此乃換力,不必驚恐。亦不可灰心,半月之後,即覺腰腿輕快,神滿氣足。
（十三）架子練熟,推手入門。乃講功勁,太極拳有粘動勁、跟隨勁、輕靈勁、沉勁、內勁、提勁、搓勁、揉勁、貼勁、扶勁、摸勁、按勁、入骨勁、摔動勁、掛勁、搖動勁、發勁、寸勁、脆勁、抖勁、去勁、冷不防勁、分寸勁、蓄勁、放箭勁、等勁。等等以上諸勁,僅述大概,領略各種勁。在知覺中運動中求之。一人求之較難,二人求之較易。因人是活物,發勁之外,尚有靈感作用,務在人身上求之。如無對象,在空氣中求之,如打沙包轉鋼球,俱無用也。
（十四）太極拳論雲：其根在腳,發於腿,主宰於腰,形於手指,此發勁之原理也。再有禁忌如膝不可過足尖,伸手不得過鼻尖,上舉不得過眉,下壓不得過心窩。此古之遺訓也。如達此禁忌,力卸矣,變化之妙,主宰於腰。如以右手斜左推人,已過鼻尖矣,力已卸矣。但左胸往後稍含,腰部稍稍左轉,力又足矣。此變化在胸。主宰在腰也。形於手指者,渾身松靈,剛堅之勁,在於手指。則如純鋼鬆軟之條。上有鐵錘,向前一彈,所向披靡。無法御之。學者細心推敲,不久可得內家真勁。手法特別者,不在此禁。
（十五）人乃動物,具有靈感。譬如我以拳擊一人。彼當以手推開或身子閃開,決不能靜立待打。抵抗乃人之本能也。靜物則不然,如懸一沙包。垂懸不動,拳擊之後,當前後鼓盪。然其鼓盪之路線,乃一定之路線。向左擊之,向右蕩回。此乃物之反應也。人則不然,一拳擊去,對方能抗能空,變化無定。須先求靈感,如何求靈感,讀者應在前篇王宗嶽先生之行功論內求之。即彼不動,已不動,彼微動,已先動。須在似動未動之時,意未起形未動之間,爭此先著,所向披靡矣。
（十六）或雲練太極拳後,不可舉重物,不可用蠻力,此則未必盡然。未學太極拳,一身笨力,全體緊張。既學太極拳,全體鬆軟,筋暢氣通。務必練去全身緊張,仍須保持原來之笨力。因鬆軟之後,笨力變為真勁矣。昔人謂笨力稱之曰：膂力。其力在肩膂之間也。不能主宰於腰形於手指也。故笨力為本錢,鬆軟是用法,得用其法,小本錢可做大事業。不得其法,本錢雖大,事業無成也。故得太極拳真理以後,舉重摔角,拍球賽跑,隨意可也。不必禁忌。但依編者愚見,各種運動,不如多打幾趟拳。
（十七）道經雲：一陰一陽謂之道。太極即陰陽也,在此原子時代,何物非陰陽,故行功論有云：偏沉則隨,雙重則滯,偏沉雙重,陰陽不勻也。故讀者於舉手投足,務須注意一陰一陽。
（十八）太極文武解,文武二字,文以養身武以禦敵。
（十九）以上寫出各條,均經驗也。於是論也,真實功夫,尚須在十三式中求之。功夫純然,自得得心應手之妙。練功時最好少求理論,多做功夫。餘曾曰：功夫昔人好,理論今人好。實理論一多,功夫不專,進境反少矣。拳術界中人多講義氣,學者當尊師重道。厚敬師傅,感動師傅,則為師者必盡心教導。此雖世俗之理,但中國人情如此,不可不注意。愛學真功夫者,更當注意也。
（二十）孟子曰：盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。火之炎上,性也。水之潤下,性也。此物之性也。春茂秋殺,天之性也。然火遇風可吹之使下。水之遇火,能蒸之使上,松柏心堅,秋冬不調。人知禮義,見義勇為,此乃易後天之性返先天也。人未練拳時,百脈滯塞,筋緊縮而短。故力聚於肩膂。既練之後,百脈暢通。筋長力舒。由肩而臂,由臂而腕。由腕而形於手指,漸漸棄後天而轉人先天。如得先天本能,則神妙不可思議。學者得此動後,當知餘言之非謬也。
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