“五四”運動是中國歷史一次轟轟烈烈的文化大變革，魯迅先生則是那個時代無人可比的文化偉人，他的雜文、小說等一系列題材的文學作品，是被大家認可的經典，至今無法超越。借“五四”之日，試著把當世兩位文壇大師與先生比較一二！不恭之處，親們勿噴……
魯迅PK金庸
作為兩個截然不同時代的文化現象，本無什麼可比性，何況中國社會文人之間向來崇尚“文無第一”的說法！但如果把兩位大師級人物放在其特定環境中比較，則孰輕孰重一目瞭然。魯迅先生是“五四運動”以後，中國白話文領域執牛耳者，其對文學創作的引領是勿容置疑的。同時出於一箇中國知識分子的特有的責任感，對當時的社會亂象予以了無情辛辣的鞭撻，當然，他也有過困惑，以至於“不管春夏與秋冬，躲進小樓成一統”。但這一切並不影響他成為新文化運動的旗手，正是因為他的推波助瀾，很多有志青年立志“吾予上下而求索”，從而對中國社會起到了促進作用。時過境遷，當社會發展進入相對富裕穩定的階段時，一種浪漫且富有激情的成人童話，則悄然融入於人們的日常生活。工業化社會機械式的工作環境，使人們對這種文化的需求，猶如在無味的白米飯中，努力尋求鹹菜的滋味，以獲得感覺上的平衡與愉悅。而給予大眾這種生活調味劑的人，恰恰是“武俠大師”金庸先生。更有甚者還有一批年輕人成為這種“天馬行空”“消遙遊”的踐行者，他們遁入深山古剎，去祈盼一種遊離於現實之外的“神往”。話說至此，兩位文化名人的紛擾之事，我等旁觀者就不必妄言了，年輪旋轉，二位大師在中華文化中的地位，自會有後人評說……
魯迅PK莫言
魯迅是舊時代“眾人皆醉我獨醒”的勇士，在大眾都在麻木吃《藥》時，雖然也曾《仿徨》，但卻用《阿Q正傳》描繪出清末民初的社會現狀，在為千萬個“祥林嫂”《祝福》的同時，以《狂人日記》的形式向舊時代發出了憤怒的《吶喊》！他是那個時代的鬥士，是中國文人的典範，是當之無愧的文化旗手。莫言作為當下著名文人，其文學造詣是不容置疑的，實際上，莫言對我輩來說，只是一個寫故事的人，至於水平，諾貝爾獎應該是個標準，僅此而已，我之羨慕，是養育他的環境，三不管的地界，行政管理的混亂，造就了當地彪悍的民風，從而為其提供了展示自己才華的所必須的素材。當然，由於齊地所貫有的多幹少說的務實名俗，造就了他作品的修飾簡樸、甚至粗俗，用現在的話說：就是接地氣。
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