這是一個悖論。說要攆人的是寶玉，而寶玉一向憐惜年輕的女孩子。他在醉中說的是攆李嬤嬤，沒說要攆茜雪，而且被襲人阻止了。難道第二天酒醉，他反而會遷怒於無辜受辱的茜雪？
不是寶玉，會不會是王夫人？不分青紅皂白，冤枉無辜，倒像是王夫人的風格。可是，寶玉要攆李嬤嬤，是要去“回賈母”，這時寶玉屋裡奴僕的人事權，還是在賈母手中。王夫人怎能越俎代庖？
另一方面，王夫人對寶玉最大的擔心，是他被女孩子們“勾引”壞了。如果知道茜雪激怒寶玉，王夫人應該對茜雪放心才對吧？好容易發現一個“不勾引”寶玉的女孩子，怎麼還會輕易把她攆出去？
不是王夫人，難道是賈母？賈母睿智而老練，精明又公允，況且與寶玉住得這樣近，一摔茶碗就能聽到。雖然當時被遮掩過去，事後也會追究。在幾年以後，迎春乳母聚賭，賈母就當眾說出“大約這些奶子們， 一個個仗著奶過哥兒姐兒，原比別人有些體面，他們就生事，比別人更可惡”的話來，未必沒有寶玉乳母留下的惡劣印象。
但惡劣印象是李嬤嬤的，要攆也是攆李嬤嬤，為什麼會攆走無辜被辱的茜雪？
李嬤嬤的確是被攆走了。只不過不像攆金釧、攆晴雯、攆司棋那樣慘烈。在楓露茶事件之後，李嬤嬤就不再出現。下一次第十九回，丫頭們都知道“李嬤嬤已是告老解事出去的了， 如今管他們不著”。
以李嬤嬤的好佔便宜、不知進退，顯然不會有“告老解事”的自覺性。所謂的“告老解事”，不過是賈母顧全她面子、給的一個名譽的提法。換言之，李嬤嬤是被迫退休。
這是賈母與李嬤嬤之間的一個默契。李嬤嬤無可奈何地接受，但是心裡並不願意，所以才有屢次到寶玉屋裡鬧事的後文。她一定耿耿於懷自己的被“攆”，但是為了面子，為了自己和賈母雙方的面子，又不能承認自己是被“攆”的。
這種心理錯位，很容易表現在替別人鳴冤上，尤其是像自己一樣，沒有犯錯（自認為沒有犯錯）、卻離開了寶玉身邊的人。所以，李嬤嬤說一句“為茶攆茜雪”，是替同病相憐者（她以為的）報屈鳴冤，未必符合事實。
也就是說，茜雪離開（這是真的，後來鴛鴦也說過“去了的茜雪”），並不是被攆。
不是被攆，是怎樣離開的？
在楓露茶事件中，茜雪毫無過錯。沒有過錯，卻被潑了一裙子茶水，還被寶玉當場訓斥。事後襲人勸解，打發寶玉睡覺，沒有人理會茜雪。
如果換了襲人，哪怕當眾捱了窩心腳，也有唾面自乾的雅量。如果換了晴雯，哪怕驚動了賈母，也不會忍氣吞聲。如果換了麝月，多半會不怒不鬧，卻條分縷析，分辯對錯，說得寶玉心服口服。
茜雪既沒有麝月的口才，也沒有晴雯的志氣，更沒有襲人的忍耐。但她一樣有自己的自尊。無辜而被責受辱，是她無法忍耐的。
茜雪應該是自己求去。就像晴雯和寶玉拌嘴，寶玉猜測的“你也大了，打發你出去好不好”。主動求去，也是一個辦法。
求去，也可能不離開賈府，而是像金釧兒被攆一樣，還在賈府裡生活，只是失去了在內宅服侍的職位與工資。也可能離開賈府，像襲人的母兄商量的那樣，想辦法替女孩子贖身。
楓露茶事件，是寶玉少有的虧待女孩子。但平心而論，茜雪求去，有點反應過激。只有茜雪反應過激，才會在多年之後，平靜地看待往事，甚至在寶玉遇難時送去溫暖，照應“獄神廟茜雪慰寶玉”的批語。
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