疫情嚴峻的當下，為了國家，我們甘願家裡蹲，除了吃喝拉撒，不妨看看蒲留仙在《聊齋》裡如何寫傳染病的？
《聊齋志異》
明季（明朝末年），濟郡（山東濟南）以北數州縣，邪疫（傳染病）大作，比戶（每家）皆然。
“比戶皆然”，這恐怕是當下與明末的中國共同的狀態了，不同的是，現今的中國上下一心，國力強盛，科技水平與與以往相比更是不可同日而語，又有眾多的國際友人給與支持和援助，相信不久我們便可享受陽光下的自由。那麼面對“邪疫大作”的濟郡，老百姓又是如何防疫的呢？
齊東（山東地名，今屬濱州）農民韓方，他的父母也不幸染上了傳染病，百善孝為先，為了讓父母擺脫瘟疫，他竟然帶著紙錢到廟裡去“哭禱”，現在的國人恐怕沒人這麼幹了吧。
哭完廟的韓方在回家的路上遇到了一位“衣冠清潔”的行人，這位行人問過韓方後，接下來他說的這句話實在高明。
《韓方》
“孤石之神（神力），不在於此，禱之何益？僕有小術，可以一試。”
這句話說得輕描淡寫，又力重千鈞，眼前就有解決困難的方法，何必再求神明，韓方得到路人的指點，希望對方留下姓名，來日以表答謝，也被對方推辭不受。那麼這個路人給韓方的“小術”，是什麼東西呢？說出來也實在可笑。
韓方回家後按照行人的指導，先把一張黃紙放在床上，然後口中厲聲說道“我明日赴都（鬼都），告諸嶽帝（東嶽大帝）！”然後病就會好的，韓方怕不靈驗，又找這個行人來證實自己做的對不對。這個行人告訴韓方自己不是人，而是巡環使者（掌管生死禍福的神），為人誠篤（忠誠老實），兼做南縣土地（土地神），因為韓方孝順才傳他這個法術，這個法術之所以靈驗是因為嶽帝（東嶽大帝）近期要招賢納士，任命他們為城隍（城池守護神）、土地，而近日自薦的都是郡城北兵（清兵）所殺之鬼，所以他們沿途索賂（索取紙錢），以謀得一官半職，如果恐嚇他們要把索賄之事告訴東嶽大帝，他們自然不敢肆意妄為，言下之意，瘟疫是小鬼索賄所致。
韓方感謝這位土地後，把這個方法告訴了鄰村人。
文末蒲留仙還感嘆了一件事，甲戌（康熙三十三年，公元1694年）、乙亥（康熙三十四年，公元1695年）之間，地方官強迫百姓交糧，向上級寫報告說是百姓的“樂輸”（樂意捐獻），希望有個好業績，其他下級小官便使勁敲詐，唐太史（唐濟武，山東淄川人，清朝順治年間進士，任翰林院官員，俗稱‘太史’）便遇到了因水災而交不起“樂輸”被捕的農民。敗壞的吏治比傳染病更兇猛。而故事裡土地爺給韓方出的借東嶽大帝之名嚇唬小鬼的辦法顯得那麼的無力。
以上便是本期內容，敬請關注明日更新，我們下期再見！
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