疫情严峻的当下，为了国家，我们甘愿家里蹲，除了吃喝拉撒，不妨看看蒲留仙在《聊斋》里如何写传染病的？
《聊斋志异》
明季（明朝末年），济郡（山东济南）以北数州县，邪疫（传染病）大作，比户（每家）皆然。
“比户皆然”，这恐怕是当下与明末的中国共同的状态了，不同的是，现今的中国上下一心，国力强盛，科技水平与与以往相比更是不可同日而语，又有众多的国际友人给与支持和援助，相信不久我们便可享受阳光下的自由。那么面对“邪疫大作”的济郡，老百姓又是如何防疫的呢？
齐东（山东地名，今属滨州）农民韩方，他的父母也不幸染上了传染病，百善孝为先，为了让父母摆脱瘟疫，他竟然带着纸钱到庙里去“哭祷”，现在的国人恐怕没人这么干了吧。
哭完庙的韩方在回家的路上遇到了一位“衣冠清洁”的行人，这位行人问过韩方后，接下来他说的这句话实在高明。
《韩方》
“孤石之神（神力），不在于此，祷之何益？仆有小术，可以一试。”
这句话说得轻描淡写，又力重千钧，眼前就有解决困难的方法，何必再求神明，韩方得到路人的指点，希望对方留下姓名，来日以表答谢，也被对方推辞不受。那么这个路人给韩方的“小术”，是什么东西呢？说出来也实在可笑。
韩方回家后按照行人的指导，先把一张黄纸放在床上，然后口中厉声说道“我明日赴都（鬼都），告诸岳帝（东岳大帝）！”然后病就会好的，韩方怕不灵验，又找这个行人来证实自己做的对不对。这个行人告诉韩方自己不是人，而是巡环使者（掌管生死祸福的神），为人诚笃（忠诚老实），兼做南县土地（土地神），因为韩方孝顺才传他这个法术，这个法术之所以灵验是因为岳帝（东岳大帝）近期要招贤纳士，任命他们为城隍（城池守护神）、土地，而近日自荐的都是郡城北兵（清兵）所杀之鬼，所以他们沿途索赂（索取纸钱），以谋得一官半职，如果恐吓他们要把索贿之事告诉东岳大帝，他们自然不敢肆意妄为，言下之意，瘟疫是小鬼索贿所致。
韩方感谢这位土地后，把这个方法告诉了邻村人。
文末蒲留仙还感叹了一件事，甲戌（康熙三十三年，公元1694年）、乙亥（康熙三十四年，公元1695年）之间，地方官强迫百姓交粮，向上级写报告说是百姓的“乐输”（乐意捐献），希望有个好业绩，其他下级小官便使劲敲诈，唐太史（唐济武，山东淄川人，清朝顺治年间进士，任翰林院官员，俗称‘太史’）便遇到了因水灾而交不起“乐输”被捕的农民。败坏的吏治比传染病更凶猛。而故事里土地爷给韩方出的借东岳大帝之名吓唬小鬼的办法显得那么的无力。
以上便是本期内容，敬请关注明日更新，我们下期再见！
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