一千多年以前，范仲淹写下千古名篇《岳阳楼记》，其中的"不以物喜，不以己悲
"深深地激励着一代又一代的士人，把它作为做人的准则。"不以物喜，不以己悲"是一种处事淡然的态度。
《菜根潭》里有说："宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。"正是对于不以物喜、不以己悲最好的注解。
而我们现代人，科技比古人进步，却抛弃了这种宠辱不惊的淡然处之心态，把自己处于整日焦虑的状态。
但是，又无法解决这种焦虑，最终导致死循环。
司马迁在《史记》有云："天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往"，说的是普天之下，芸芸众生，都是为了利益而来来往往。
这句话挺对，放在现代也很适用。
01 焦虑没用时，不妨把它抛弃
大家为了温饱而到处跑来跑去，被房贷车贷压得喘不过气来。
深圳的袁先生，因为在年前去武汉接长辈，因为疫情，武汉封城，一家八口被迫留在亲戚家二室一厅的房子里。
这天天转个身都难，他在深圳还刚买了房子，每月房贷就要还八千，加上不知道什么时候才能回深圳复工，每天都焦虑，天天夜里两点才睡觉。
他的焦虑有用吗？没用！因为这不是靠我们个人能解决的。
那他为什么要焦虑呢？我们焦虑，能想出解决办法，那么焦虑对我们是用的。
如果焦虑只使我们不断地陷入恐慌、不安，而没有任何益处的时候，不妨学学黄公望。
02 如何不以物喜，不以己悲，不妨学学黄公望
黄公望从小饱读诗书，但是科举屡次落第，到45岁时才当了一名书吏。
这官吏还没当几天，他就被上司牵连，关进了大牢，等黄公望出狱，已经过了50岁。
在古代，50岁已是知天命之年，离死也不远了。
但黄公望不这么想。他痛定思痛，决定抛弃自己原来的生活方式。
他出家当了道士，并想去学画画。
他去拜访了当时的大画家王蒙。王蒙一看他花白的胡子，就回绝了他。
黄公望却不以为意，没人教，自己学！
他去观察事物，每天坐在一块石头上，望着远处的山看，一动不动几小时，历时几个月。
回去就把观察到的山画下来，如此几个月之后，他的画技大进。
黄公望又去拜访王蒙，把新作的画给王蒙瞧，王蒙觉得不解，一个人没有师父教，怎么就能几个月画技大进呢？
王蒙悄悄跟着黄公望，发现他天天坐石头上望山。
王蒙好奇地问他："你在看什么？"
黄公望回答："我在看山看水，看鸟看树。"
黄公望把身边无用的事物都抛下了，最终画出了千古名画《富春山居图》。
03 人真正的成熟，是抛弃掉焦虑开始
"人真正的成熟，就是明白我们99%的焦虑，对于我们自己而言，都是毫无意义的。"
当焦虑不能解决问题时，那么就抛掉焦虑。
一代又一代的士大夫们，为何推崇"不以物喜、不以己悲"的宠辱不惊态度？因为这才是一个人成熟的表现。
当我们焦虑时，我们首先考虑一下， 这个焦虑对我们有没有用？
如果没有用，就把焦虑放下，把注意力放到其他事物上，学会淡然。
围炉夜话有云："常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣；常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。"
多想想自己胜过别人的地方，可以心理平衡，多想想自己不足别人的地方，能催人奋进。
而不是偏颇地只考虑自己不足，而忘了自己富足的地方。
当我们用宠辱不惊的态度对待工作和生活，我们的人生会过得更为富足和快乐！
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