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這是個哲學問題更是個現實問題。
這句話出自兩個典故，一個是出自《後漢書》，記載陳蕃十五歲時曾獨自一處，庭院以及屋舍十分雜亂無章。一日，他父親的一個朋友薛勤來拜訪，對他說“孺子何不灑掃以待賓客？”他回答“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎”。另一個清朝文學家劉蓉在散文《習慣論》中，記述了他年輕時的一件事，他年輕時經常在自己的書房中讀書思考，書房內地面坑窪不平。有一天他父親來書房看到此景，對他說“一室之不治，何以天下家國為？”。
兩個典故闡明的基本道理，就是青年要胸懷天下，做事要腳踏實地，一步一個腳印。
用這個道理分析當代青年的狀況，可以看到多數人胸懷家國，腳踏實地，奮發有為，正逐步成長為國家的棟樑。今年在抗擊疫情的鬥爭中，80後踴躍參戰，衝鋒在前，展現了國家和民族的希望。但不可否認，有的人缺少家國情懷，自我意識太強，自私自利。比如，有的人在家庭、單位，光想自己，一味索取，不願付出，不擔責任，見重活累活苦活就躲。家庭中的啃老族、單位不服從組織安排的就屬於此類。據報道，在湖北某農村，老人依靠三個“兒子”，“藥兒子”、“繩兒子”、“水兒子”，就是老人一旦病了，兒女們覺得沒有利用價值了，老人就喝農藥、上吊、投河自殺。有的好高騖遠，大事做不來，小事不願做，迷戀大城市，不願到基層。雖然這些問題不是年輕一代的主題，但也不能忽視這些問題的存在。要積極引導青年一代繼承“一屋不掃何以掃天下”的傳統思想，多點家國情懷，少點自我，大力發揚抗擊疫情鬥爭中年輕一代展現出來的精神風貌，挑起國家民族發展的歷史重任。
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當然有聯繫。這裡面是有一個順序存在的，就像是蓋樓，無論採取什麼高精尖的技術，一定要從基礎開始，一層層地蓋，現實中沒有空中樓閣。有一段文字，能夠很形象的說明這個問題：
“當我年輕的時候，一心想要改變世界，但發現太難了，於是我嘗試著去改變國家，發現改變國家也很難，我又開始把注意力放到我的城市，可我同樣無法改變它，年紀一天天變大，我試著去改變我的家庭，當我已經是個老頭的時候，終於發現，我唯一能改變的只有自己。要是我在年輕時能讓自己變得更好，就能影響我的家庭，我和我的家庭就能夠影響我的城市，而我的城市變好了，就能影響我的國家，那時候，我才是真正地改變了世界。”
把掃天下簡單看成一種武功的話，就比如乾坤大挪移。據作者描述，要想練就這門功法，“先要激發自身潛力，然後牽引挪移，但其中變化神奇，卻是匪夷所思。”這說到底也是先“掃一屋”，逐步積累，方得大成。
“ 古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”，這修身齊家治國平天下的道理，中國古已有之，其間的聯繫已經解釋的非常充分了。
對於個人來說，眼光和志向可以放長遠，所謂“不謀萬世者不足謀一時，不謀全局者不足謀一域”，但做事卻要腳踏實地，萬里長征也是一步步走出來的不是？
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一屋不掃何以掃天下
一個人自律的人，會安排好自己的事情，也在實踐中擴大自己的眼界。達到高度的自我認識。
山高路遠，大江東去。
毛主席年輕時期，輟學後去圖書館大量閱讀，還去鄉下做調研，還當過兵。這些經歷在之後的工農運動，槍桿子裡出政權，解放戰爭的戰役中都有體現。這就是一屋不掃何以掃天下最好的例子。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：
"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。"此第一境也。
"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。"此第二境也。
"眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。"此第三境也。
——王國維《人間詞話》
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1.陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。祖河東太守。蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。————選自范曄《後漢書》第五十六章《陳王列傳》。
2.“一屋不掃何以掃天下”這句話的真正的原文是：“一室之不治，何以天下家國為？”（【清】劉蓉《習慣說》）。另外《孟子》中也有記載。這句話的意思是：連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？
3.聯繫儒家學說，我們可以看出這反映是儒家經典思想。《禮記·大學》：“古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。格物而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
譯文大意為通過明確自己的信念和目標，來讓自己頭腦清醒，是非曲直分明。正念分明後就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字，努力斷惡修善，久而久之自己的修養就起來了，有智慧了。這時就可以把自己的家庭經營好了。
家庭是國家的縮影，把自己的家庭經營好了的人也一定可以把國家治理好。一個能把自己國家治理好的人，那麼他（她）也一定能讓世界充滿和諧，天下太平。
因此，“一屋不掃何以掃天下”的涵義：從一點一滴的小事開始積累，才能做成一番大事業。
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一屋不掃，何以掃天下，這是一個漢語的典故，指連一間屋子都不打掃，怎麼能夠治理天下呢？這句話的原文並非如此，其真正的原文是：“一室之不治，何以天下家國為？”——《習慣說》 劉蓉（清） 《後漢書》中第五十六章《陳王列傳》 《孟子》中也有記載。根據用進廢退原則，不適合的會被淘汰，能流傳到今天的肯定有其原因。做事做人都是這樣，需要腳踏實地，一步一步的做好，從瑣碎繁雜的小事開始做，一點一滴的積累，可能當時看不出來有什麼用，但是有了紮實的基礎和細緻做事的習慣，那麼面對真正的挑戰也會胸有成竹，沉著應對，運用長久以來積攢的經驗把事情做好，一鳴驚人，從而擁有了超人之才。
如果要把這兩者割裂來看，一個人沒有好的做事習慣，行為標準，自己的部分都做不好（一屋都掃不好），從個人來說沒有很好的修身慎獨。從他人角度來說，你身為表率難以服眾。一葉落而知秋，萬事萬物都是互相聯繫的，正如蝴蝶效應一般，你在這的一個微小舉動，可能會引發另一個地方的巨大震盪。所以不可隨意，要注意細節。普遍來說都是當局者迷，旁觀者清。你自己可能看不出來自己哪裡有問題，但是問題是確實存在的，旁人看見了有的也不敢提醒。只有自我要求高了，沒做到沒做好就是不行，就要從小處著手，一點一滴把自己的茅屋掃好了，才能逐漸積累，去粗存精，改掉不好的部分，慢慢昇華自身的能力水平，不知不覺每個屋都掃好了，那就面面俱到了。綜合實力也大大提升，從而引申到社會問題的解決，多讀書，多修身，多積累實踐，那就有了掃天下的治國之才，二者此時實現了真正的統一。
星月逆行祥
“一屋不掃何以掃天下”掃屋和掃天下有必然的聯繫嗎？答：一屋不掃和掃天下沒有必然的聯繫，但有間接的聯繫。古人這句話的意思是：你連自己的屋子就懶的打掃，怎麼能你去打掃天下的房子呢？這是從打掃的本身的字面來說。當然，古人說這句話並不是指打掃屋子，而是說你連自己的一間屋子都懶的打掃，怎麼能然讓你去幹更大的事啊。所以，“一屋不掃和掃天下沒有必然的聯繫，但有間接的聯繫。這句話，還能延伸和解釋出更多意思，在此不一一敘說，我是吉星高照1738，感謝🙏你的提問。
吉星高照1738
這是一個偷換概念的典型，是典型的狡辯術。市場部業務員，需要的是談單關單的技巧和一單接一單的去談的吃苦耐勞的能力。市場部總經理需要的是管理和運營以及運籌帷幄的能力。一個談單能力極強的人，沒有管理和運營的能力，也不會運籌帷幄，能當好總經理嗎？一個人不會談單，但是管理、策劃、運營的能力極強，會當不好總經理嗎？呂布衝鋒陷陣殺敵是頂級的，可是他指揮軍隊如何？諸葛亮衝鋒陷陣的能力強嗎？指揮軍隊如何？
本人的正確答案，是有的人既會掃一室，也會掃天下。有的人只會掃一室，不會掃天下（有一群保潔人員在酒店隔離完了，離開的時候把房間打掃的乾乾淨淨的，把酒店的經理都感動了，她們會掃天下嗎）。有的人只會掃天下，不會掃一室。
天才是需要天賦的，天生喜歡思考鑽研的人，只會思考鑽研，不會、也不願意做別的事。越擅長、越喜歡打掃衛生的人，思考鑽研的天賦必定受限。只有天生只喜歡思考，不喜歡做別的事的人，才會把研究思考做到極致。試想一下，有兩個智力頂級高的人，都特別喜歡思考，思考力都特別強大，其中一個除了喜歡思考還喜歡打掃衛生，那麼他的“打掃衛生”是不是會佔用他的時間和精力，用在思考上的時間和精力是不是就少了一些，成就還會有那麼高嗎？瞭解一下實際的事實，把雞蛋煮成了手錶;數學家陳景潤在自己家附近的菜市場找不到回家的路;“苔痕上階綠，草色入簾青”的思想家陶淵明是喜歡打掃的人嗎？
說“一室不掃何以掃天下”的人，既無知，還狡辯。
tiger鍾虎
此語為齊家修身之道，實為屈伸稱霸之為也。
它不是說一間屋子都不掃，是不幹活，不吃苦，不勤勞之人，。而真正的霸者，王者，君子等處世歷國是不拘小節的。不掃地不幹家務照樣能稱王稱霸或主宰天下。
此語所指，一個頂天立地的大丈夫，要想有所作為，要想立於人世，要想成為王侯將相，就必須能大會小，能上能下，能苦能忍，能內能外，能屈能伸，懂得陰陽的奇妙合和和生剋制化的道理。懂得剛柔並濟，軟硬兼施，惡不露形，喜不竄容的自然處世之道。
掃屋者，女人之技也！一個男人，身心能屈到女人的位置上而不惡，則為置陰能忍之人。當忍則忍之時，身份並不重要，下賤之姿亦為日後驚人之作。如韓信受胯下之辱或吳越臥薪之變一樣。
這裡又指如果一個家庭就幾口人，如果你都調和不順理料不了，你以何才能統帥天下？一個小家的整治亦猶如一個國家也。其方略和作為是存在一樣的治理道理的。
大丈夫隱忍屈下而作，乃為日後驚人而為也！
大丈夫治家有方就能顯出理國之才了！
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答題：
”一屋不掃何以掃天下”掃屋和掃天下有必然的聯繫嗎？
⭐回答是有必然聯繫的。
掃屋和掃天下只是一個比喻，意思是說人為自己活著的同時，也要為他人謀利益，也要要社會做貢獻。⭐
（1）如果是一個只為了自己活著的人，是一個無睹於他人和社會的人，那麼掃屋和掃天下就沒有必然的聯繫。這樣的人活著的意義又是什麼呢？這是一個值得思考的問題。事實上一個人是不可能獨立存在的，和他人、社會的聯繫是分不開的。生活中的所需品都是通過流通得來的，否則將無法生存。
（2）俗話說國家興亡匹夫有責，只不過因每個人的能力大小不一樣而已。大家都知道唇亡齒寒的道理，這說明掃屋和掃天下是密切聯繫的，我們只是根據自己的條件，要量力而行、盡力而為。去幫助我們身邊需要幫助的人，並以他們的快樂為快樂。
比如說這次的疫情，湧現出了很多的逆行者，他（她）明知有危險還敢為天下先。為了人民的利益做著貢獻，為了國家的利益做著貢獻，他（她）們是人民的英雄、祖國的英雄，人民是不會忘記他（她）們的。
（3）人人為我，我為人人。只要我們攜起手來，互幫互助；只要我們攜起手來，人人都獻出一點愛，這世界當變成美好的人間。
🌹一個人心中有愛，就像是一盞燈，會照亮他人；人人也會因為愛，使愛燈燈照亮、人人相傳、讓世界充滿愛。🌹
南山有仙
記得以前和一個朋友聊天，說起過這個問題，我們說的問題的原題是，“一屋不掃何以掃天下”和“成大事者不拘小節”這兩句話是不是自相矛盾？為何自相矛盾的話卻都可以流傳至今，並且成為很多人的座右銘？
另一句話我們先不聊，我們先聊聊今天的主題“一屋不掃何以掃天下”這句話！這句話的表面意思是說，一個人連一間屋子都打掃不明白，憑的什麼去治理天下呢？字面意思是這，但是本身意思是這樣嗎？不是的。本身的意思其實是在講懶惰和勤奮的問題！原本的意思是說一個人，就連打掃一間屋子都懶惰到不願去做，那治理天下這樣需要付出很大辛苦的事情當然是做不了的！
屋子和天下本身是沒有聯繫的，但在這句話裡面，不打掃屋子代表懶惰，治理好天下這就是代表了勤奮，懶惰和勤奮在這裡形成了鮮明的對比，從而勸戒他人，要想幹出一番成就，勤奮是必不可缺的！
